| Monumenta Germaniae Historica | |
|---|---|
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa |
Monumenta Germaniae Historica ( latinasta " Saksan historian muistomerkit" [1] , lyhennettynä MGH) on saksalainen keskiajan tutkimuksen instituutti , jonka tehtävänä on toteuttaa Euroopan keskiajan historiallisten lähteiden kriittinen painos. ja tutkimusta tämän ajanjakson historiasta. Tämä on myös instituutin julkaiseman keskiaikaisten historiallisten lähteiden julkaisusarjan nimi, joka on korvaamaton työkalu jokaisen keskiajan historioitsijan työssä.
Monumenta Germaniae Historican pääjulkaisut on jaettu tällä hetkellä viiteen osaan:
Instituutti julkaisee myös "pieniä" opetustarpeita varten valikoituja painoksia yksittäisistä monumenteista pienemmässä muodossa ( Scriptores in usum scholarum ); niiden kriittinen laitteisto on hieman kevennetty, mutta nämä ovat myös tieteellisesti varsin järkeviä julkaisuja, joissa joskus annetaan tarkistettua tekstiä verrattuna "suuren" sarjan aiemmin julkaistuihin osiin. Ne sisältävät myös käännöksiä latinankielisistä monumenteista saksaksi .
Monet MGH:n osat julkaistaan uusina painoksina, ottaen huomioon keskiajan tutkimuksen viimeisimmät saavutukset.
MGH syntyy muinaisen germaanisen historian tutkimusyhdistyksen ( Frankfurt am Main ) pohjalta, jonka paroni von Stein perusti vuonna 1819 . Yksi perustajista oli kielitieteilijä G. F. Grotefend . Vuonna 1820 aloitettiin Saksan historian lähteiden kerääminen: Saksassa ei ollut yhteistä yhtenäistä arkistojärjestelmää, asiakirjat olivat pirstoutuneita ja hajallaan ympäri maata. Lehden "Arkisto Muinaisen Saksan Historian Tutkimusseuran" ilmestyminen alkaa. Vuonna 1823 Seura saa tukea valtiolta. Yksi hankkeen pääkumppaneista oli ja on vuonna 1759 perustettu Baijerin tiedeakatemia .
Projektia johtaa pian Georg Heinrich Pertz , joka ehdottaa, että kymmenen vuoden sisällä toteutetaan suunnitelma lähes kaikkien lähteiden julkaisemisesta seuraavissa osioissa: Scriptores, Leges, Diplomata, Epistolae, Antiquitates. Tätä suunnitelmaa toteutetaan edelleen.
MGH:sta tulee historiallisen tieteen kehittämiskeskus Saksassa. Ilman tämän hankkeen toimintaa monien historioitsijoiden työ estyy suuresti ja joissain tapauksissa mahdotonta. Monet lähteiden kanssa työskentelyn perusperiaatteet kehitettiin täällä. MGH:n johtajat vuosina 1885-1886 ja 1886-1887, Georg Weitz ( Ranken opiskelija ) ja Wilhelm Wattenbach , olivat opettajia sellaisille merkittäville historioitsijoille kuin Theodor Mommsen (1817-1903), Georg Simmel (1858-1918) , K. Zommer ja muut. Esimerkiksi Simmelin "Historiafilosofian ongelmat" ( 1892 ) oli suuri menestys (kuusi painosta Saksassa) ja sillä oli suuri vaikutus monien tuon ajan historioitsijoiden mieliin. Mommsenin teos "Roman History" on säilyttänyt merkityksensä tähän päivään asti (MGH:ssa hän julkaisee Auctores antiquissimi -sarjan).
Saksan yhdistymisen yhteydessä MGH saa valtion tukea vuonna 1875, koska hallitus on tietoinen tämän hankkeen yhteiskunnallisesta merkityksestä, sen vaikutuksen vahvuudesta yhteiskunnan koulutettuihin piireihin. Lisäksi Saksan valtakunnan luomisesta lähtien julkaistujen lähteiden maantiede on jatkuvasti laajentunut - MGH on ollut eräänlainen yleisen mielialan indikaattori: tietyllä osalla saksalaisia on keisarillisia tavoitteita (esim. Pan-Saksan unioni tulee luodaan pian - vuonna 1891).
Järjestön puheenjohtajat:
Muinaisen germaanisen historian tutkimusseuran toiminnan yhteydessä historiallisten lähteiden julkaisutekniikan taso, niiden tekstikritiikki ja -analyysi ovat nousussa. Rinnakkain tämän kanssa kehittyy positivismi, joka tunkeutuu vähitellen historiatieteeseen. Tämän prosessin päämoottorit olivat antiikin historioitsija Bartold Georg Niebuhr (1776-1831), jota pidetään kriittisen lähdeanalyysimenetelmän perustajana 1800-luvulla, ja Preussin valtion historiografi (vuodesta 1841) Leopold von Ranke (1795-1886), joka keskittyi pääasiassa Länsi-Euroopan poliittiseen historiaan 1500-1600-luvuilla. He julistavat tieteellisen historian perusperiaatteet. Ne todistavat historioitsijoiden oikeuden riittävään historian esittämiseen, menneisyyden tosiasioiden kuvaukseen "sellaisena kuin se todella oli" (Ranken kuuluisat sanat: wie es eigentlich gewesen). Lisäksi historiallisen kirjoittamisen tulee perustua tiukasti asiakirjoihin. MGH:n kanssa läheisesti liittyy Ranken lähdetutkimuksen seminaari, josta lähtee Georg Weitz (1813-1886) ja muita merkittäviä historioitsijoita (Wattenbach, Boehmer ym.). Nämä prosessit tekevät lähdetutkimuksesta tärkeimmän historiallisen tieteenalan.
1800-luvun puoliväliin mennessä historioitsijat kehittivät filologisen kritiikin menetelmää, joka sisälsi kaksi maailmanlaajuista tutkimusvaihetta:
1) lähteen jakaminen komponentteihin, joista on tarpeen tunnistaa aikaisemmat ja myöhemmät komponentit, joiden ansiosta on mahdollista ymmärtää, mitä voidaan pitää luotettavana;
2) kaikki lähteen osat, myös luotettavimmat, joutuvat ns. immanentin kritiikin kohteeksi, jotta ymmärrettäisiin, miten kirjoittajan aikeet, hänen näkemyksensä vaikuttivat esityksen muuhun osaan.
Saksalaiset positivistitutkijat olivat ensimmäisten joukossa, jotka hallitsivat tämän menetelmän. Silmiinpistävin esimerkki sen käytöstä on Niebuhrin analyysi Titus Liviuksen teoksista .
Monumenta Germaniae historica -hanke näkyy Saksan nationalismin kehittymiseen liittyvien prosessien taustalla .
1800-luvun ensimmäisellä kolmanneksella Saksassa syntyi kansallisia tunteita, mikä johtuu suurelta osin Napoleonin armeijan useiden tappioiden aiheuttamasta nöyryytyksestä (riittää mainita vain Jenan ja Auerstadtin taistelut) ja seremonian käytöksestä. ranskaksi Saksassa. Ranskan armeija tuhosi maan, jonka kustannuksella se elätti itsensä. Ranskan tullijärjestelmän käyttöönotto aiheutti hintojen nousun. Myös se tosiasia, että saksalaiset alkavat tunnustaa itsensä kansakunnaksi, voidaan selittää "toisen" tapaamisen tuloksena ranskalaisten kanssa - yhtenä kansana, jota yhdistää yksi valtio. Eli jo talvella 1807/1808. Johann Gottlieb Fichte (1762-1814) puhuu Berliinissä "Puheet saksalaiselle kansakunnalle", jonka pääajatus oli seuraava: Saksan kansa on alkuperäinen kansa, joka edistää historiallista edistystä taistelullaan Ranskaa vastaan. Samaan aikaan Ernst Moritz Arndt (1769-1860) julistaa ("Saksalaiset laulut"), että saksalaisten on suoritettava ristiretki Napoleonia vastaan ja löydettävä isänmaansa. Sissisota ranskalaisia joukkoja vastaan nähtiin Saksan kansan sodana hyökkääjiä vastaan.
Sodan jälkeen kehittyi kansallisen yhdistymisen liike. Eläviä esimerkkejä ovat uskonpuhdistuksen 300-vuotisjuhlan viettäminen Wartburgissa vuonna 1817 tai ns. Hambach-loma vuonna 1832, joissa vaadittiin jälleen saksalaisten kansallista itsemääräämisoikeutta ja vapaan ja yhdistyneen Saksan luomista. eteenpäin [2] . Opiskelijat ja yliopiston professorit ovat aktiivisesti mukana tässä liikkeessä. 1840-luvulla kaikkialla alettiin järjestää kokosaksalaisia laulujuhlia, kokosaksalaisia tieteellisiä konferensseja, joissa jälleen kerran korostettiin saksalaisten erityistä merkitystä, tarvetta heidän yhdistyä yhdeksi kansakunnaksi ja niin edelleen. Erilaisia kansallisia monumentteja luotiin, esimerkiksi Kölnin tuomiokirkko, joka oli yhdistyneen saksalaisen kirkon symboli. Se rakennettiin goottilaiseen tyyliin, koska tämän tyylin uskottiin olevan alun perin germaanis-saksalainen.
Nationalismi pyrkii aina luomaan ainakin kaksi myyttiä: yksi suuresta menneisyydestä ja toinen suuresta tulevaisuudesta. Mitä tulee Saksaan, entisen suuruuden merkittävin aikakausi on keskiaika. Ensimmäisen myytin vahvistaminen keräämällä ja julkaisemalla historiallisia asiakirjoja Saksan kunniakkaasta menneisyydestä oli yksi paroni von Steinin vuonna 1819 perustaman Saksan muinaisen historian tutkimusseuran tavoitteista.