Alisher Navoi

Alisher Navoi
chagat.  علیشیر نوایی
Mahmud Muzahibin 1500-luvun muotokuva Alisher Navoista , nyt Astan Quds Razavi -museossa Mashhadissa , Iranissa
Nimi syntyessään	Nizomiddin Mir Alisher
Aliakset	Navoi (melodinen), Fani (kuolevainen)
Syntymäaika	9. helmikuuta 1441 [1]
Syntymäpaikka	Herat , Timuridin osavaltio
Kuolinpäivämäärä	3. tammikuuta 1501 [2] [1] (59-vuotias)
Kuoleman paikka	Herat , Timuridin osavaltio
Maa	Timuridin osavaltio
Teosten kieli(t).	Chagatai , persia
Suunta	Sunnismi , sufismi
Tärkeimmät kiinnostuksen kohteet	filosofiaa , runoutta
Wikilainaukset
Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Alisher Navoi ( Uzb. Alisher Navoiy ; Uyg . Alshir Nava'i / ئەلشىر ناۋائى ; persia علیشیر نوا شیر نوا شیر نوا  شیر نوا الم , 1. helmikuu 1,3 , 4,4 , timomiddin osavaltio ; )

Hän loi pääteokset salanimellä Navoi (melodinen) kirjallisella chagatai-kielellä , jonka kehitykseen hänellä oli huomattava vaikutus; Salanimellä Fani (kuolevainen) hän kirjoitti persiaksi . Hänen työnsä antoi voimakkaan sysäyksen turkkilaisten kielten kirjallisuuden kehitykselle , erityisesti chagatain ja sen omaksuneille Uzbekistanin ja Uiguurien kirjallisuuden perinteille .

Unkarilainen orientalisti, matkailija Arminius Vamberi, joka vieraili Keski-Aasiassa vuonna 1863, kirjoitti Alisher Navoista: "Navoin suurin uzbekistanin runoilija tunnetaan kaikille" [4]

Neuvostoliiton [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] ja venäläisessä [13] [14] historiografiassa Alisher Navoi määritellään uzbekistanin runoilijaksi, ajattelijaksi ja valtiomieheksi.

Alkuperä

Alisher Navoin äiti kuului Khorasanin eliittiperheiden luokkaan, hänen äitinsä setä - Tagaita kutsuttiin Mir Saidiksi tai Sayid Akaksi. Hän kirjoitti runoja turkin kielellä [15] A. Navoilla oli ainoa veli Dervish-Ali, joka kaikin mahdollisin tavoin tuki Sheibani Khanin kampanjaa Khorasaniin ja liittyi vuonna 1503 Sheibani Khaniin ja meni suostuttelemaan Balkhin asukkaita alistumaan. Sheibani Khanille. Sheibani Khanin kuoleman jälkeen Darvish-Ali lähti yhdessä Baburin kanssa Samarkandiin [16] , eikä hänen tulevasta kohtalostaan ​​ole tietoa.

Alisher Navoin mentori ja ystävä Abdurakhman Jami (1414-1492) kirjoitti hänen turkkilaista alkuperäään korostaen: [17]

هردو داشتیم
خویشی نزدیک.
Kiyak Turk Bud va Man Tojik
Hardu Doshtem Heshii Nazdik

Vaikka hän oli turkkilainen, ja minä olen tadžiki,
olimme lähellä toisiamme.

A. A. Semenovin mukaan Alisher Navoi tuli vain yhden kirjailijan Muhammad Haidar Dulatin (1499-1551) tietoihin perustuen uiguuri -bahshista [18] eli uiguurien sihteerien ja virkailijoiden keskuudesta. perinteen ja Timuridien aikana, kirjoitti uiguurien kielellä joitakin virallisia papereita [19] . On myös versio, että hän oli kotoisin turkkilaisesta [12] Barlas - mongolialaisheimosta [11] Akateemikko S. E. Malov kirjoittaa Alisher Navoia käsittelevässä työssään, että: [20]

Mir Alisher Navoi vastusti itseään uzbekkeja vastaan, hän oli 1400-luvun terminologiassa turkki-Barlas-Chagatai. Meillä ei ole erityistä syytä muuttaa tätä historiallista terminologiaa, jos emme halua voidella ja hämärtää sen spesifisyyttä, täytettynä sen omalla erityissisällöllä, ja jos meillä ei ole riittäviä ja päteviä syitä.

Alisher Navoi kirjoittaa runoissaan seuraavaa turkkilaisista kansansa: [21]

Mutta ihmiset nauttivat "Arbainista" vain farsin kielellä,

Ja turkkilaiset eivät pystyneet ymmärtämään säkeitä hyödyllisesti.

Sitten asetin tavoitteen eteeni: kansalleni,

Käännän säkeet ilman, että Arbainista puuttuu mitään

A. Navoi Uzbekseista

Alisher Navoi mainitsee toistuvasti uzbekit teoksissaan. Esimerkiksi runossa " Iskandarin muuri " hän kirjoittaa:

Olen kyllästynyt katsomaan shaahin kruunuja ja upeita vaatteita ,
tarvitsen vain yhden yksinkertaisista uzbekeistani,
jolla on pääkallohattu päässä ja viitta hartioilla [22] .

Runossa "Iskandarin muuri" Alisher Navoi mainitsee uzbekit ja mangytit [23] , ja toisessa teoksessa hän kirjoitti Khorezmin uzbekeistä [24] .

Elämäkerta

Lapsuus

Nizamiddin Mir Alisher syntyi 9. helmikuuta 1441 Timuridin osavaltion virkamiehen Giyasaddin Kichkinin perheeseen , jonka talossa vierailivat tuon ajan filosofisen ajattelun ja taiteen näkyvät henkilöt. Tuolloin maata hallitsi Tamerlanen poika Shahrukh , ja pääkaupunki siirrettiin Samarkandista Heratiin . Äidin setä Mir Alisher - Mir Said - oli runoilija; toinen setä - Muhammad Ali - tunnettiin muusikkona ja kalligrafina, kirjoitti runoutta salanimellä Garibi. Alisherin serkku, Said-aka Khaidar, kantoi runollista lempinimeä Sabuhi. Niinpä pojan oli jo varhaisesta lapsuudesta lähtien jatkuvasti kuultava runoutta, ja suuri osa kuulemastaan ​​säilyi hänen lapsuusmuistissaan. Alisher oppi ensimmäisen runonsa kolmen tai neljän vuoden iässä, se kuului runoilija Qasim al-Anwarille. Isän ystävät pyysivät lukemaan Alisherin runoja ja hämmästyivät [25] .

Tapaaminen Sharaf al-Din Ali Yazdin kanssa

Vuonna 1449 Alisherin vanhemmat kulkivat Taftin kaupungin läpi, jossa kuuluisa historioitsija Timur Sharafaddin Ali Yazdi asui tuolloin. Karavanserai, jossa matkustajat pysähtyivät, sijaitsi lähellä Sharafaddinin khanakaa. Alisher, leikkiessään muiden lasten kanssa, juoksi vahingossa khanakan pihalle ja näki siellä kunnioitetun vanhan miehen. Tiedemies huusi häntä ja Alisher vastasi järkevästi ja harkiten kaikkiin historioitsijan hänelle osoitettuihin kysymyksiin. Hän kehui häntä ja kysyi, oliko hän jo menossa kouluun. Alisher vastasi ylpeänä, että hän opiskeli jo Koraania ja oli onnistunut tavoittamaan Surah Tabarakan. Sharafaddin hyväksyi pojan älykkyyden ja rohkeuden ja siunasi häntä [26] .

Alisher Navoi ja Sarbadarit

Navoi oli kirjeenvaihdossa runoilija Amir Shahin (Amir Ara-Malik ibn Jamaladdin) kanssa, joka kuului Sabzevar Sarbadarien (demokraattisten hallintomenetelmien kannattajien) joukkoon, oli aikoinaan Timurid Baysunkarin seurassa [27] .

Opiskelu madrasassa

Kun hän ei ollut vielä 15-vuotias, Alisher sai mainetta runoilijana, joka kirjoitti runoutta hyvin kahdella kielellä (zul-lisanain): persiaksi ja äidinkielenään vanhaksi uzbekiksi [28] . Yksi Alisher Navoin opettajista oli Timuridien aikakauden turkkilainen runoilija Ardasher Sayyid Hasan (1418-1489) . Nuoresta iästä lähtien Alisher kasvatettiin Timurid-perheiden lasten kanssa; hän oli erityisen ystävällinen sulttaani Husseinin, myöhemmin Khorasanin valtion päämiehen, myös runoilijan, taiteen suojelijan kanssa. Navoiy opiskeli Heratissa (yhdessä Khorasan Hussein Baykaran tulevan hallitsijan kanssa , jonka kanssa hän ylläpiti ystävällisiä suhteita koko elämän). Vuosina 1457-1463 Alisher opiskeli Mashhadin Madrasahissa . Navoin opettajien joukossa oli Jami  , josta tuli myöhemmin runoilijan ystävä ja samanmielinen henkilö.

Navoi Samarkandissa

Vuosina 1466-1469 Alisher Navoi asui Samarkandissa ja opiskeli madrasahissa. Alisher Navoi löysi kaksi jaloa suojelijaa - Dervish Muhammad-Tarkhanin, jonka sisar oli naimisissa Timurid Abu Saidin kanssa, ja Ahmad-Khadzhibek, joka oli Heratin khakim kymmenen vuoden ajan ja edusti sitten valtiovaltaa Samarkandissa. Hän oli hyvin koulutettu mies, joka rakasti runoutta ja kokosi koko runokokoelman (sohvan) salanimellä Vafa'i. Näiden kahden aatelisen avulla Alisher Navoi onnistui saamaan työpaikan Khoja Fazlallah Abun medresasta. -l-Laysi, Samarkandin tunnetuin asianajaja ja arabian kielen asiantuntija [28] . Navoi sanoo, että Khoja Fazlallahia kutsuttiin hänen oikeustieteen tuntemuksensa mukaan toiseksi Abu Hanifaksi (hän ​​oli tunnetuin muslimijuristi, yhden neljästä ortodoksisesta sunnilahkosta - Hanafi (madhhab)) [29] .

Kun hänen ystävänsä Timurid Hussein Baykara tuli valtaan, Alisher Navoi palasi kotimaahansa Heratiin.

Alisher Navoi säilytti hyvät suhteet Naqshbandi-ritarikunnan Samarkandin sufijohtajaan Ubaydulla Khoja Ahrariin ja lähetti vuonna 1490 henkilökohtaisen lääkärin Samarkandiin auttamaan pyhää Khojaa [30]

Aktiviteetit Heratissa

14. huhtikuuta 1469 pidettiin suuri vastaanotto sulttaani Husaynin hovissa Heratissa. Navoi puhui festivaaleilla ja tarjosi sulttaanille qasida (oodi) "Hilaliya" ("New Moon"), joka sai sellaisen nimen, luultavasti siksi, että viimeinen sana kaikissa sen bayteissa (redif) oli sana hilal. Samana vuonna Alisher Navoi nimitettiin sinetin vartijan virkaan Khorasan Hussein Baykarin hallitsijan alaisuudessa , jonka kanssa hänellä oli ystävällisiä suhteita. Vuonna 1472 hän sai visiiriarvon ja emiiriarvon . Vuonna 1476 hän erosi, mutta pysyi lähellä sulttaania, joka uskoi hänelle tärkeitä asioita Heratissa . Vuosina 1487-1489 Alisher Navoi toimi Astrabadin kaupungin päällikkönä , minkä jälkeen hän palasi Heratiin.

Kesäkuussa 1469 Navoin väliintulo auttoi estämään suuret levottomuudet Heratissa. 22. kesäkuuta 1469 shiialainen saarnaaja piti saarnatuolista saarnan, joka aiheutti yleisön äärimmäisen suuttumuksen fanaattisilla hyökkäyksillä. Valtuuskunta meni sulttaanin luo valituksen kanssa ja löysi hänet kadulta matkalla rukouspaikkaan. Hän lähetti ihmisiä ja saarnaaja potkittiin ulos moskeijasta. Joten todistettiin, että sulttaani Husayn ei aikonut rikkoa sunniperinteitä. Navoi itse kuului ilmeisesti sunnimusiikkiin. Hänen teoksissaan ei esiinny sympatiaa shiiaa kohtaan [31] .

Tieteen ja kulttuurin suojelus

Navoi tarjosi holhoamista ja taloudellista tukea tiedemiehille, ajattelijoille, taiteilijoille, muusikoille, runoilijoille ja kalligrafeille. Hänen alaisuudessaan Heratissa muodostuu tiedemiesten ja luovien ihmisten piiri , johon kuuluivat muun muassa hän itse, Husayni -salanimellä runoutta kirjoittanut sulttaani Jami , historioitsijat Mirkhond , Khondamir , Vasifi , Davlyatshah Samarkandi, taiteilija Kemaleddin Behzad , archit Kavam-ad -din. Navoin aloitteesta ja hänen johdolla Heratissa tehtiin rakennustöitä : Injilin kanavan rannoille pystytettiin madrasah , khanaka , kirjasto ja sairaala . Navoin henkilökohtainen sihteeri Abduljamil sävelsi myös runoutta ja kopioi päällikön töitä.

Navoi rakensi moskeijan ja madrasan, jota kutsuttiin Ikhlasiyaksi. Madresah jaettiin kahteen puolikkaaseen: itäiseen ja länteen, yksi opettaja määrättiin kummallekin, joista toinen opetti oikeustieteen kurssin ( fiqh ) ja toinen hadith-kurssin (profeetan sanat). Jokaisen opettajan oli opetettava yksitoista oppilasta. Madresaa vastapäätä rakennettiin rakennus, jossa Koraanin lukijoiden piti jatkuvasti lukea pyhää kirjaa. Tätä rakennusta kutsuttiin Dar al-khuffaziksi (Koraaninlukijoiden talo). Madresahin eteläpuolelle rakennettiin khanaka, jossa ruokaa jaettiin ilmaiseksi köyhille joka päivä ja kerran vuodessa - vaatteita. Khanakan lähelle rakennettiin rakennus, joka oli tarkoitettu perjantairukouksiin. Khanaka sai nimekseen Khulasiyya. Madresan opettajille määrättiin vuosittain 1 200 kultaa ja 24 säkkiä viljaa. Opiskelijat jaettiin kolmeen kategoriaan suorituksensa mukaan: kuudelle parhaalle jaettiin 24 kultaa ja 5 säkkiä viljaa; kahdeksan keskikokoista - 16 kultaa ja 4 pussia; kahdeksan heikointa - 12 kultaa ja 3 pussia. Joka vuosi hän jakoi köyhille tuhat vaatesarjaa. Hän rakensi 380 julkista rakennusta" [32]

Ajattelijana Alisher Navoi kuului Naqshbandi - dervishi - sufi - järjestöön . Hän rakasti vain Herraa (Allahia), eikä siksi ollut kiinnostunut avioliitosta. Hän kirjoittaa tästä "Lison ut-tair":ssa ("Lintujen kieli"): "Kun Feeniksi, synnyin rakkauden liekissä. Ja hän vain syntyy liekissä ja kuolee siihen. Hän syntyi vain polttamaan. Ei, ei, mitä minä sanon, minua polttivat vain sen liekin kipinät, jossa todellinen Feeniks paloi (hän ​​halusi sanoa Attar).

Kuuluisa komentaja, runoilija ja kirjailija Zahir-ad-din Muhammad Babur sanoo muistelmissaan " Babur-nimi ":

Alisher bey Navoi ... ei ollut sulttaanin bek, mutta hän oli hänen toverinsa. Lapsena he opiskelivat samassa koulussa, heidän välillään oli suuri affiniteetti... Alisher bey tunnetaan herkästä luonteestaan. Sanottiin, että hänen kutitus johtui vallan viettelystä, mutta näin ei ole. Hänellä oli niin luonnollinen ominaisuus... Ei tiedetä, oliko koskaan ollut toista sellaista rikoskumppania ja tieteen ja taiteen ihmisten suojelijaa kuin Alisher bey... Harvat ihmiset onnistuivat rakentamaan niin hyödyllisiä rakennuksia kuin hän rakensi. Ilman poikaa, ilman tytärtä, ilman vaimoa hän kulki kauniisti maailmassa, yksin ja kevyesti [33] .

Toimii

Alisher Navoin luova perintö on valtava ja monipuolinen: se sisältää noin 30 suurta teosta - runokokoelmia ( divaanit ), runoja ( dastans ), filosofisia ja tieteellisiä tutkielmia. Alisher Navoi luo täysin alkuperäisiä teoksia käyttämällä Keski-Aasian ja Lähi-idän muslimikansan vuosisatoja vanhoja kulttuuriperinteitä .

Sanoitukset

Runoilijan lyyrinen perintö on valtava. Hänen ghazal - genren teoksiaan tunnetaan 3150 , ja ne sisältyvät turkin ja farsin divaaneihin .

" Ajatussalkku "  - runoilijan itsensä vuosilta 1498 - 1499 kronologisesti laatima runollinen koodi, joka sisältää neljä divaania , jotka vastaavat runoilijan neljää elämänkautta: "Lapsuuden mielenkiintoisuudet", "Nuoruuden harvinaisuudet", "Uusia". keski-iän", "Vanhuuden rakentaminen" . Runot kuuluvat eri lyyrisiin genreihin, joiden joukossa ghazaleja on erityisen paljon (yli 2600). Divaanit sisältävät myös muiden tyylilajien runoja - mukhammasy , musaddasy , mestozady , kyty , rubai ja tuyugit , jotka ovat peräisin turkkilaisesta kansantaiteesta .

Lyyrisiä runoja on vaikea ajantasaistaa , sillä niihin tarttuu varsin harvoin vastauksia meille tiedossa oleviin runoilijan elämän tosiasioihin, eikä tapahtumallisuus ole niille tyypillistä ollenkaan. "Treasury of Thoughts" on runoilijan lyyrinen tunnustus , joka välittää hänen kokemustensa koko kirjon. Ulkoisen rakkaustason ohella niissä on korkeampi - sufi- tavalla henkistettynä ja perinteisiä aistillisten sanoitusten kuvia metaforisessa avaimessa käyttäen. Samaan aikaan Navoin alkuperäiset metaforat kietoutuvat perinteisiin metaforoihin, jotka hän on vetänyt itämaisen runouden rikkaasta perinteestä.

Rakkaus Navoia kohtaan on samanaikaisesti korkea, henkinen ja erinomaisen eroottinen, maallinen tunne, joka alistaa ihmisen itselleen ja riistää häneltä vapauden. Ja samaan aikaan tämä ei aiheuta runoilijassa pessimismiä , koska Navoi ymmärtää rakkauden kärsimyksen henkisen uudestisyntymisen perustana [34] .

Navoi piti yhtenä päätehtävistään turkkilaisen kirjallisen kielen kehittämistä . Juuri runoilijan sanoituksissa turkkilainen säe nousi taiteellisen ilmaisun huipulle: hänen gasellinsa hämmästyttävät yksityiskohtien filigraanisella viimeistelyllä, muodollisten sääntöjen virtuoosilla noudattamisella, semanttisella leikillä, kuvien, allegorioiden ja metaforien tuoreudella. Navoin sanoitusten ansiosta farsi on menettämässä ainoan kirjallisen kielen asemaa. Babur sanoi muistelmakirjassaan tämän kielestä:

"Alisher bey oli vertaansa vailla oleva henkilö. Siitä lähtien, kun säkeet on sävelletty turkin kielellä, kukaan muu ei ole säveltänyt niitä niin paljon ja niin hyvin” [33]

Runoilija kokosi myös niin kutsutun " Diivan Fanin "  - kokoelman farsinkielisiä lyyrisiä runoja .

" Neljäkymmentä Hadithia" ("Arbaeen Kirk Hadith")  on erityyppinen teos. Nämä ovat 40 turkinkielistä neliötä , jotka on kirjoitettu profeetta Muhammedin hadithien teemoilla . Teoksen perustana oli Jamin samanniminen farsinkielinen teos (pohjimmiltaan Navoin teos on vapaa käännös ).

Navoi kokosi persiaksi qasidansa kahteen kokoelmaan - " Six Necessities " ("Sittai Zaruriya") ja " Four Seasons of the Year " ("Fusuli Arbaa") .

Hamsa

Navoin luovuuden huippu on kuuluisa " Khamsa " ( Pyateritsa ), joka sisältää viisi eeppistä runoa: didaktinen "Vanhurskaan hämmennys" (1483) ja sankarillinen juoni ( dastans ) "Leyli ja Majnun" (1484), " Farhad ". ja Shirin " (1484), "Seitsemän planeetta" (1484), "Iskanderin muuri" (1485).

" Viisi " on "vastaus" ( nazira ) Nizami Ganjavin ja indo - persialaisen runoilijan Amir Khosrov Dehlavin (kirjoitettu farsin kielellä) "viisi" . Navoi toistaa teostensa juonet, joitain muodollisia piirteitä, mutta antaa usein erilaisen tulkinnan teemoista ja juonitilanteista, uudenlaisen tulkinnan tapahtumista ja kuvista.

" Vanhurskaan hämmennys " on syklin ensimmäinen runo, didaktisen ja filosofisen vakuuttamisen teos. Se kehittää Nizamin runon " Salaisuuksien aarre" aiheita . Se koostuu 64 luvusta, jotka käsittelevät uskontoa, moraalia ja etiikkaa. Runo tuomitsee feodaaliset kiistat, valtion aatelisten julmuudet, bekkien mielivaltaisuuden, sheikkien tekopyhyyden. Runoilija vahvistaa intohimoisesti oikeudenmukaisuuden ihanteita.

" Leyli ja Majnun " on runo, joka perustuu keskiaikaiseen arabilegendaan (joiden ovat myös kehittäneet Nizami Ganjavi , Amir Khosrov ja Jami ) nuoren runoilija Kaisin surullisesta rakkaudesta kaunista Leyliä kohtaan. Konfliktin läpitunkeva emotionaalisuus ja runon hienostunut runokieli teki siitä laajan suosion itämaisen lukijan keskuudessa. Runolla oli suuri vaikutus idän kirjallisuuteen ja Uzbekistanin kansanperinteeseen.

" Farhad ja Shirin " on sankariromanttinen runo, joka perustuu vanhaan tarinaan sankari Farhadin rakkaudesta armenialaista kauneutta Shiriniä kohtaan, jota persialainen Shah Khosrov väittää. Juonen on kehittänyt Nizami Ganjavi , mutta Navoin runo eroaa siinä, että kirjailija kohdistai huomionsa Shah Khosrovista sankari Farhadiin, mikä teki hänestä ihanteellisen eeppisen sankarin. Tämä oli mahdollista johtuen siitä, että Alisher Navoi käytti kansanperinteen poetiikan menetelmiä ja kansantarinoiden perinteitä ( dastans ).

" Seitsemän planeettaa " on runo, joka yhdistää seitsemän satunovellia yhteiseen kehykseen . Allegorisessa muodossa runo arvostelee Alisher Navoin lähipiiriä, hallitsijoita ( Timuridit ), sulttaani Husseinia ja hänen hovimiehiä.

" Iskandarin muuri " on syklin viimeinen runo, joka on kirjoitettu yhteiseen puolifantastiseen tarinaan ihanteellisen oikeudenmukaisen hallitsijan, viisaan Iskanderin ( Aleksanteri Suuri tunnetaan tällä nimellä idässä ) elämästä.

Filologisia tutkielmia

Jotkut 1400-luvun kirjoittajat uskoivat, että turkkilainen kieli oli töykeä runoudelle. Alisher Navoi kiistää tämän mielipiteen tutkielmassa " Tuomio kahdesta kielestä " (1499). Se perustelee turkin kielen kulttuurista ja taiteellista merkitystä . Navoi kirjoittaa [34] :

Turkin kielen rikkaus on todistettu monilla tosiasioilla. Lahjakkaiden runoilijoiden, jotka tulevat ihmisten ympäristöstä, ei tulisi paljastaa kykyjään persian kielellä. Jos he voivat luoda molemmilla kielillä, on silti erittäin toivottavaa, että he kirjoittavat enemmän runoutta omalla kielellään. Ja edelleen: "Minusta näyttää siltä, ​​että vahvistin suuren totuuden turkkilaisten arvoisten ihmisten edessä, ja he, kun he oppivat puheensa ja sen ilmaisujen todellisen voiman, kielensä ja sen sanojen ihmeelliset ominaisuudet, pääsivät eroon. Persiankielisen runouden osanottajat hyökkäävät heidän kieltään ja puhettaan vastaan.

Kirjallisuuden teorian ja versifioinnin kysymyksiä nostetaan esille tutkielmassa " Scales of Dimensions " . Alisher Navoin teoreettisilla määräyksillä ja työllä oli valtava vaikutus sekä uzbekistanin ja uiguurien kirjallisuuden kehitykseen chagatai-kielellä että muiden turkkikielisten kirjallisuuden ( turkmenistani , azerbaidžani , turkki , tatari ) kehitykseen.

Historiallisia kirjoituksia

Alisher Navoi on kirjoittanut elämäkerrallisia ja historiallisia kirjoja: The Five Confused (1492) on omistettu Jamille ; antologia "Kokoelma hienostuneista" (1491-1492) sisältää lyhyitä ominaisuuksia kirjailijoista - Navoin aikalaisista; "Iranin kuninkaiden historia" ja "Profeettojen ja viisaiden historia" sisältävät tietoa idän legendaarisista ja historiallisista henkilöistä , zoroastrialaisesta ja koraanisesta mytologiasta .

Myöhemmin työstää valtiota

Alisher Navoi kirjoitti elämänsä lopussa allegorisen runon " Linnujen kieli " ("Lintujen parlamentti" tai "Simurg") (1499) ja filosofisen ja allegorisen tutkielman "Sydämien rakas" (1500), joka oli omistettu yhteiskunnan paras rakenne. Kirja paljastaa vaikutteita Saadin Yusuf Balasagunin ja Gulistanin kirjoituksista . Kirja tuomitsee julmat, tietämättömät ja moraalittomat hallitsijat ja vahvistaa ajatuksen vallan keskittämisestä oikeudenmukaisen valistetun hallitsijan käsiin. Koko elämänsä ajan Alisher Navoi yhdisti kirjallisia ja poliittisia tekoja. Korkean aseman miehenä hän vaikutti merkittävästi maan sosiaalis-taloudellisen elämän parantamiseen; tieteen, taiteen ja kirjallisuuden suojelijana; aina yrittänyt luoda rauhaa ja harmoniaa.

Postuumi tunnustaminen

• Komentaja, runoilija ja kirjailija Babur arvosti suuresti Navoin työtä ja yritti jopa käydä kirjeenvaihtoa hänen kanssaan.
• Suleiman Suuri arvosti suuresti Navoin työtä ja hänellä oli kirjastossaan käsikirjoituksia teoksistaan ​​" Tasury of ideas ", " Five " ja " Dispute of Two languages ​​" [35] .
• Bukharan emiiri Muzaffar esitti vuonna 1872 A. Navoin käsikirjoituksen Divaanista Britannian kuningatar Victorialle [36] .
• 1860-1900-luvulla Khiva-khanaatin uzbekistanin hovirunoilijat yrittivät jäljitellä Alisher Navoin kirjallista tyyliä [37] .
• Uzbekistanin kouluttaja Kokand Ashurali Zahirista kirjoitti vuonna 1914 artikkelin, jossa hän korosti Alisher Navoin työn "Muhokamat-ul-lug'atein" tärkeää roolia uzbekistanin kielen historiassa. Hän julkaisi kirjapainossa "Muhokamat ul-Lugatayn" vuonna 1916 [38] .
• Alisher Navoin 500-vuotisjuhlan kunniaksi postimerkkejä painettiin Neuvostoliitossa vuonna 1942 .
• Alisher Navoin teokset sisältyivät kaikkien Keski-Aasian koulujen ja medresien opetussuunnitelmiin 1500-luvun alussa - 1900-luvun alussa.
• Vuonna 1941 uzbekistanin kirjailija Musa Tashmukhamedov kirjoitti romaanin Alisher Navoi.
• Vuonna 1947 elokuva " Alisher Navoi" kuvattiin Taškentin elokuvastudiossa .
• Vuonna 1966 Alisher Navoin 525-vuotispäivää juhlittiin Uzbekistanin SSR:ssä, ja tältä osin Uzbekistanin tiedeakatemian tutkijoiden delegaatio, jota johti akateemikko I. M. Muminov , vieraili Heratissa, jossa A. Navoiin liittyvää materiaalia. kerättiin ja ehdotettiin A. Navoin museon perustamista.
• 1980-luvun alussa ohjaaja M. Yunusov kuvasi 10-jaksoisen videoelokuvan "Alisher Navoi" Uzbekistanin SSR:ssä .
• Navoin mukaan on nimetty kaupunki Uzbekistanissa ja alue ( Navoin alue ) .
• Vuonna 1970 Alisher Navoi -niminen alus liittyi Far Eastern Shipping Companyyn .
• Nimi annettiin Namanganin alueelliselle Uzbekistanin musiikkidraama- ja komediateatterille.
• Taškentissa on Alisher Navoi Bolshoi -teatteri, Alisher Navoi Avenue ja Alisher Navoi -metroasema. Metroaseman aulan seinissä on paneeleja Navoin "Khamsan" tonteista ja Navoin bareljeefista.
• Uzbekistanin kansalliskirjasto on nimetty Alisher Navoin mukaan
• Valtion kirjallisuusmuseo, joka on nimetty Uzbekistanin tasavallan tiedeakatemian Alisher Navoin mukaan.
• Neuvostoliitossa nimi annettiin Uzbekistanin kansojen historian valtionmuseolle.
• Samarkand State University nimettiin Alisher Navoin mukaan vuosina 1960–2016, mutta Uzbekistanin presidentin I. Karimovin aloitteesta tämä nimi poistettiin.
• Merkuriuksen kraatteri on nimetty Navoin mukaan .
• Maailmassa on useita Alisher Navoin monumentteja: Moskovassa , Minskissä [39] (veistäjä Maksim Makarevitš ), Navoi , Osh , Taškent , Samarkand , Baku [40] , Tokio , Washington , Shanghai , Baku [41] .
• Taškentissa on kolme Alisher Navoin muistomerkkiä: ensimmäinen on Uzbekistanin nuorisoteatterin (entinen nuorisoteatteri) rakennuksen edessä Navoi-kadulla; toinen - Alisher Navoin mukaan nimetyn rotundin alla Uzbekistanin kansallispuistossa; kolmas on Alisher Navoin mukaan nimetyn Tashkentin osavaltion uzbekistanin kielen ja kirjallisuuden yliopiston edessä, jossa aiemmin sijaitsi Pedagoginen instituutti.
• Runoilijan kunniaksi "Nizomiddin Alisher Navoin" Dushanbessa nimetty puisto nimettiin [42] .
• Yksi Alma-Atan vuorille vievistä kaduista on nimetty runoilijan mukaan . Myös yksi Kiovan kaduista ja Dushanben , Bakun ja Ashgabatin kadut on nimetty runoilijan mukaan .
• Entinen Telman Street , kaupungin puisto ja lukio Oshin kaupungissa on nimetty Navoin mukaan.
• Vuonna 1991 runoilijan 550-vuotisjuhlan kunniaksi laskettiin liikkeeseen Neuvostoliiton muistorupla, jossa oli Alisher Navoin kuva.
• Huhtikuussa 2007 Washingtonissa pidettiin konferenssi "Alisher Navoi ja hänen vaikutuksensa Keski-Aasian kansojen kulttuuriseen kehitykseen" [43] .
• Bareljeef Alisher Navoin kunniaksi asennettiin Mazar-i-Sharifin kaupunkiin Pohjois-Afganistaniin.
• Vuodesta 2009 lähtien Alisher Navoin kunniaksi on järjestetty vuosittain kulttuuritapahtumia Astrahanin alueella .
• Rintakuva pystytettiin Minskissä .
• 9. helmikuuta 2020 Alisher Navoin syntymän 579-vuotisjuhlaa vietettiin Moskovan kansallisuuksien talossa koko Venäjän uzbekkien kongressin (VKUU) järjestämänä. [44]
• Hänen kunniakseen laskettiin vuonna 1991 liikkeeseen Uzbekistanin juhlarahat ja Neuvostoliiton 1 ruplan erikoisraha.

Galleria

• 525 vuotta Keski-Aasian turkkilaisen sufirunoilijan Alisher Navoin (1441-1501) syntymästä

• Neuvostoliiton postimerkit vuodelta 1942 Alisher Navoin syntymän 500-vuotispäivänä

• Neuvostoliiton juhlarupla 1991 Alisher Navoin syntymän 550-vuotispäivään

• Postikortti alkuperäisellä leimalla Navoin syntymän 550-vuotisjuhlaan ja hänen muotokuvansa ja Farkhadin veistos . Neuvostoliitto , 1991

• Alisher Navoi uzbekistanin juhlarahalla

Katso myös

Bibliografia

• Alisher Navoi. Toimii 10 osassa. - Tashkent: "Fani", 1968-1970. - V. 1-10. — 3095 s.
• Navoi A. Runoja ja runoja. - M., 1965.
• Navoi A. Teoksia. - T. 1-10. - Taškent, 1968-70.
• Navoi A. Viisi runoa. - M .: Taiteilija. lit., 1972. - ( BVL )
• Navoi A. Valitut sanoitukset. - Tashkent: Uzbekistanin kommunistisen puolueen keskuskomitean kustantamo, 1978.
• Navoi A. Iskanderin muuri / I. Makhsumovin uudelleenkertomus. - Tashkent: Lit. ja taiteet, 1978.
• Navoi A. Runot ja runot / Entry. Taide. Kamil Yashen; Comp. ja huomata. A. P. Kayumova. - L .: Pöllöt. kirjailija, 1983. - 920 s. – Levikki 40 000 kappaletta. — (Runoilijan kirjasto. Suuri sarja. Toinen painos)
• Navoi A. Sydämien rakas. - Tashkent: Lit. ja taiteet, 1983.
• Navoi A. Kirja. 1-2. - Tashkent: Uzbekistanin kommunistisen puolueen keskuskomitean kustantamo, 1983.
• Navoi A. Aforismit. - Tashkent: Uzbekistanin kommunistisen puolueen keskuskomitean kustantamo, 1985.
• Navoi A. Alisher Navoin aforismit. - Tashkent: Lit. ja taiteet, 1988.
• Navoi A. En löytänyt ystävää: Gazellit. - Tashkent: Lit. ja taiteet, 1988.
• Navoi A. Iskanderin muuri / Per. Uzbekistanista. N. Aishov. - Alma-Ata: Zhazushi, 1989.
• Navoi A. Aforismit - Aforismit. - Tashkent: Ukituvchi, 1991.
• Navoi A. Zenitsa oka: [Runot]. - Tashkentin kustantamo. heistä. Gafur Gulyam, 1991.
• Navoi A. Lintujen kieli / Per. S. N. Ivanov. - 2. painos - Pietari: Nauka, 2007.

Muistiinpanot

1. ↑ 1 2 RKDartistia  (hollanti)
2. ↑ https://www.britannica.com/biography/Ali-Shir-Navai
3. ↑ Richards, John F. (1995), The Mughal Empire , Cambridge University Press, s. 6, ISBN 978-0-521-56603-2 , < https://books.google.com/books?id=HHyVh29gy4QC > 
4. ↑ Arminius Vamberi. Matka Keski-Aasian halki. M. Itämainen kirjallisuus. 2003, s. 255-256
5. ↑ Valitova, 1968 .
6. ↑ Valitova, 1974 .
7. ↑ Neuvostoliiton turkologia. Kommunist Publishing House, 1975
8. ↑ Neuvostoliiton kansojen kirjallisuus: lukija korkeakouluille. T. 1. / L. I. Klimovich From-vo "Enlightenment" 1971
9. ↑ Vuosisatojen kirjakäärö: XIII-XX vuosisatojen turkkilaista klassista runoutta, käännös. intro. Taide. S.N. Ivanova; esipuhe, kommentti A. N. Malekhova. - L .: Leningradin kustantamo. yliopisto, 1991
10. ↑ Valitut teokset: Navoi ja Jami. / E. E. Bertels . - M .: Itäisen kirjallisuuden kustantamo , 1965
11. ↑ 1 2 Uzbekistanin etninen atlas. Uzbekistanin identiteetin arkeologia
12. ↑ 1 2 Khodzhayova G.K. Uzbekkien dermatoglyfit heimoryhmittyminä.
13. ↑ Baltabaev, 2013 .
14. ↑ Suuri Encyclopedic Dictionary / Ch. toim. A. M. Prokhorov. Ed. 2., tarkistettu. ja ylimääräistä M.; SPb., 2000.
15. ↑ Bartold V. Teoksia. v.2. osa 2. M., 1964, s. 222
16. ↑ Bartold V. Works v.2.ch.2. M., 1964, s. 237
17. ↑ Abdullaev K. N. Xinjiangista Khorasaniin. - Dushanbe, 2009. - s. 70
18. ↑ "Tarihi Rashidi", Mirza Mohammed Haidar Dughlat
19. ↑ Semjonov A. A. Alisher Navoin ja sulttaani Hussein-Mirzan suhteet // Tutkimuksia idän kansojen kulttuurihistoriasta. — M.-L.: Toim. AN SSSR , 1960, s. 237-249.
20. ↑ Malov S. E. Mir Alisher Navoi Keski- ja Keski-Aasian turkkilaisen kirjallisuuden ja kielten historiassa // Neuvostoliiton tiedeakatemian tiedote . Kirjallisuuden ja kielen laitos. - M .: Neuvostoliiton tiedeakatemian kustantamo , 1947. - T. VI. Ongelma. 6. - S. 475-480.
21. ↑ Gazellit, Alisher Navoi | Lukija - 2000-luvun lukija
22. ↑ "Uzbekiston Yozuvchilar uyushmasi" Abdulla Oripov. Navoiyni anglas (pääsemätön linkki) . Haettu 3. joulukuuta 2015. Arkistoitu alkuperäisestä 21. heinäkuuta 2018. (määrätön) 
23. ↑ Alisher Navoiy. Mukammal asarlar lämpimästi. Yigirma Tomlik. Birinchi vol. Anjovis. Saddi Iskandary. - Tashkent, 1993. - S. 189
24. ↑ Alisher Navoiy. Mukammal asarlar lämpimästi. Yigirma Tomlik. Opi Tom. Majolis un-nafois. - Taškent, 1997.
25. ↑ Bertels E. E. Valitut teokset. Navoi ja Jami. M., 1965
26. ↑ Bertels E. E. Valitut teokset. Navoi ja Jami. M., 1965, s. 72.
27. ↑ Bertels E. E. Valitut teokset. Navoi ja Jami. M., 1965, s. 73.
28. ↑ 1 2 Bertels E. E. Valitut teokset. Navoi ja Jami. M., 1965, s. 75.
29. ↑ Bertels E. E. Valitut teokset. Navoi ja Jami. M., 1965, s. 80.
30. ↑ Bartold V. Teoksia. v. 2. osa 2. M., 1964, s. 229
31. ↑ Bertels E. Valitut teokset. M., 1965, s. 82
32. ↑ Bertels E. Valitut teokset. M., 1965, s. 107
33. ↑ 1 2 Babur-nimi . Haettu 18. lokakuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 24. joulukuuta 2019.  (Venäjän kieli) // Per. M. A. Salier . - 2. painos - Tashkent: Tietosanakirjojen pääpainos, 1993. - S. 179. - Art. 171a-171b.
34. ↑ 1 2 Kayumov A.P. Alisher Navoi // Maailmankirjallisuuden historia: 9 osassa. - T. 3. - M .: Nauka, 1985. - S. 576-582.
35. ↑ Rogers JM, Ward R.M. Suleyman the Magnificent. Lontoo: British Museum Publications, 1988. S. 93-99 ISBN 0-7141-1440-5
36. ↑ JOHN SEYLLER, MUGHAL-KÄSIkirjoitus NAWA'IN "DIWANISTA" julkaisussa Artibus Asiae, Vol. 71, nro. 2 (2011), s. 325-334
37. ↑ Rukoukset kuninkaan puolesta ja vastaan
38. ↑ Ashurali Zohiriy (1885-1937) | www.ziyouz.uz
39. ↑ Minskissä uzbekistanin paet XV stagodjan muistojuhla adkryl
40. ↑ Muistomerkki uzbekistanin runoilijalle Alisher Navoille pystytetty Bakuun
41. ↑ Uzbekistanin ja kiinalaisten kuvanveistäjien luoma monumentti Navoille avattiin Shanghaissa
42. ↑ Nizomiddin Alisher Navoi -puiston avaaminen Dushanbessa
43. ↑ Alisher Navoi - itsenäisyyden henkinen puhuja (pääsemätön linkki) . Haettu 12. syyskuuta 2007. Arkistoitu alkuperäisestä 8. lokakuuta 2007. (määrätön) 
44. ↑ Moskovan kansallisuuksien talo | LLC "Uzbekkien koko Venäjän kongressi, uzbekki". Kulttuuri- ja koulutustapahtuma, joka on omistettu suuren Uzbekistanin 579-vuotispäivälle...

Kirjallisuus

• Abdullaev V. Navoi Samarkandissa. - Samarkand, 1941.
• Bertels E.E. Navoi. Luova elämäkertakokemus. - M.; L., 1948.
• Bertels E. E. Fav. toimii. Navoi ja Jami. - M., 1965.
• Bertels, E. E. Navoi ja Attor // Sufismi ja sufikirjallisuus. M.: Nauka 1965, s. 377-420.
• Boldyrev A.N. Persian käännökset Navoin "Majalis an-Nafais" -kirjasta // Uchenye zapiski Leningradin valtionyliopisto. - L., 1952. - Ser. 128. - Ongelma. 3.
• Borovkov, A.K. Alisher Navoi uzbekistanin kirjallisen kielen perustajana // Alisher Navoi. M., 1946, s. 92-120.
• Navoi  / H. Baltabaev // Mongolit - nanomateriaalit. - M .  : Great Russian Encyclopedia, 2013. - ( Great Russian Encyclopedia  : [35 osassa]  / päätoimittaja Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, v. 21). - ISBN 978-5-85270-355-2 .
• Valitova A. A. Navoi (Alisher Navoi), Nizamaddin Mir Alisher // Lyhyt kirjallinen tietosanakirja / Ch. toim. A. A. Surkov . - M . : Neuvostoliiton tietosanakirja , 1968. - T. 5: Murari - Kuoro. - Stb. 62-66.
• Navoi Alisher Navoi Nizamaddin Mir Alisher / A. A. Valitova // Morshin - Nikish. - M .  : Neuvostoliiton tietosanakirja, 1974. - ( Great Soviet Encyclopedia  : [30 osassa]  / päätoimittaja A. M. Prokhorov  ; 1969-1978, osa 17).
• Zahidov V. Alisher Navoin ideoiden ja kuvien maailma. - Taškent, 1961.
• Svidina E.D. Alisher Navoi. Biobibliografia (1917-1966). - Taškent, 1968.
• Khayitmetov A. Navoin luova menetelmä. - Taškent, 1965.

Linkit

• [bse.sci-lib.com/article079639.html Navoi Alisher Navoi Nizamaddin Mir Alisher] . TSB . Haettu: 8.7.2017. (määrätön)
• Bertels, E.E. Valitut teokset: Navoi ja Jami. äänenvoimakkuutta. 4. Publishing House of Eastern Literature, 1965.

Temaattiset sivustot	RKDartists
Sanakirjat ja tietosanakirjat	Suuri katalaani Hienoa norjalaista Iso venäläinen maailman ympäri Kirjallisuuden kroatialainen Britannica (verkossa) Brockhaus TDV Islam Ansiklopedisi
Bibliografisissa luetteloissa BNE : XX5618779 BNF : 12253145s CiNii : DA03960597 GND : 119228939 ISNI : 0000 0001 0878 029X J9U : 987007265814705171 LCCN : n85019117 LNB : 000217030 NDL : 001200161 NKC : xx0067719 NLG : 171158 NTA : 068926782 NUKAT : n01096794 LIBRIS : ljx0w0c44ssf0g1 SUDOC : 050623664 VcBA : 495/39470 VIAF : 22198747 WorldCat VIAF : 22198747 ULAN : 500116613 RNB : 7735590