| Al-Kaffal ash-Shashi | |
|---|---|
| Arabi. | |
| henkilökohtaisia tietoja | |
| Nimi syntyessään | Muhammad ibn Ali ibn Ismail |
| Nimimerkki | al-Kaffal, Maverannahrin shafiilaisten sheikki, Hazrat Imam |
| Ammatti, ammatti | faqih , kielitieteilijä |
| Syntymäaika | 904 |
| Syntymäpaikka | |
| Kuolinpäivämäärä | 975 |
| Kuoleman paikka | |
| Hautauspaikka | |
| Maa | |
| Uskonto | Islam ja sunnismi |
| Madh-hab | Shafiismi |
| Isä | Ali ibn Ismail ash-Shashi |
| Teologinen toiminta | |
| Toiminnan suunta | fiqh , usul al-fiqh ja arabia |
| opettajat | Katso vastaavasti. luku |
| Opiskelijat | Katso vastaavasti. luku |
| Proceedings |
"Dalail an-nubuwwa", "Mahasin ash-Sharia", "Sharh al-Risala" |
| Tietoja Wikidatasta ? | |
Abu Bakr Muhammad ibn Ali ash-Shashi , joka tunnetaan nimellä al-Kaffal ash-Shashi ( arabia: القفال الشاشي ; 904 , Shash - 975 , Shash) - islamilainen teologi, scholinghhalar - hadlar , scholingshadfi , juristi Shafi'i madhhabin leviäminen Maverannahrissa liittyy hänen nimeensä . Tunnetaan lempinimellä Hazrat Imam ("Mr. Imam").
Al-Kaffal ash-Shashi syntyi vuonna 904 Shashin kaupungissa (nykyinen Taškent ). Paikallinen legenda yhdistää hänet Muhammad ibn al-Hanafin jälkeläiseen, joka tunnetaan nimellä Ishak Bab (Ishak at-Turk), jonka väitetään saapuneen " turkkilaisten maahan " tarkoituksenaan levittää islamia. Ahmad al-Yasawin (k. 1166) sukupuu on pystytetty tälle Ishak Babulle [1] .
Tietoa etsiessään al-Kaffal ash-Shashi matkusti moniin islamilaisen maailman henkisiin keskuksiin, opiskeli Khorasanissa Bagdadissa , teki Hajjin , suoritti koulutuksensa Syyriassa. Väitetään myös , että hän oli mu'taziliitti nuoruudessaan , mutta kääntyi sitten ash'arismiin . Hän levitti Shafi'i madhhabia Maverannahrissa kaunopuheisuuden, perustelunsa ja syvän tietonsa ansiosta monet "turkkilaisten maassa" (Bilad at-Turk) hyväksyivät tämän opetuksen [2] . Al-Juwaynin (k. 1085) mukaan al-Kaffal opiskeli kalamia itse al- Asharin (k. 935) kanssa, joka puolestaan jo aikuisiässä opiskeli fiqhiä hänen ohjauksessaan. Yasavit - lähteen mukaan al-Kaffal saarnasi jumalallisen viisauden oppia ('ilm al-hikma) Shashissa 55 vuoden ajan [1] .
Runoilija Abdu-l-Malik ash-Shashi tarinan mukaan hän oli "miliisin vuonna" al-Kaffalin kanssa. osallistui sotilaalliseen kampanjaan Ar-Rumia (Bysanttia) vastaan. Miliisin osallistujien joukossa oli monia kirjailijoita ( adib ) , runoilijoita, kaunopuheisia älykkäitä kalifaatin eri kaupungeista [1] .
Elämänsä lopussa hän palasi kotimaahansa Shashiin, missä hän kuoli vuonna 975 . Mausoleumi pystytettiin al-Kaffalin haudan ylle Taškentissa , jossa muslimit vierailevat ja kunnioittavat edelleen. A. Muminovin mukaan hänen hautansa oli XIV-luvulle asti Taškentin tärkein (ellei ainoa) "pyhä" paikka [1] .
Hänen fiqh-opettajiensa joukossa oli sellaisia tunnettuja juristeja, kuten [2] :
Al-Kaffal jätti monia opetuslapsia, jotka ovat ottaneet merkittävän paikan islamin historiassa, joiden joukossa oli [1] :
Al-Kaffal on kirjoittanut teoksia fiqhistä, fiqhin perusteista , hadith-tutkimuksista, dogmatiikasta ja Koraanin tulkinnasta. Jotkut hänen sävellyksistään ovat säilyneet osittain tai kokonaan. Niissä hän hahmotteli shafi'i-madhhabin metodologiaa (al-usul) ja erityiskysymyksiä (al-furu') . Imam al-Shafi'in "viestin" ("al-Risala") kommentoiminen oli tapa levittää ja mukauttaa hänen opetuksiaan paikallisiin olosuhteisiin. Hän kokosi "suuren tulkinnan" Koraanista ( tafsir ) , jossa kuuluisa Ash'ari mutakallim Abu Sahl al-Su'luki (k. 979) näki "tuen mu'taziliitin opetuksille". Abu Ishaq al-Shirazin mukaan al-Kaffal oli ensimmäinen faqiheista, joka kirjoitti "hyvän kirjan" kiistan dialektiikasta (al-jadal) [1] .
Hänen qasidansa oli erittäin suosittu , mikä osoitti hänen runollista lahjakkuuttaan [1] .
Luettelo joistakin al-Kaffalin kirjoituksista: