| Alpaida | |
|---|---|
| fr. Alpaide | |
| Syntymä |
7. vuosisadalla [1]
|
| Kuolema |
tuntematon [2] , viimeistään 714 [3] tai 718 [1]
|
| puoliso | Pepin Herstalsky [4] |
| Lapset | Karl Martell [5] ja valm. Hildebrand I [6] |
Alpaida ( fr. Alpaïde, Alpais, Chalpais ) on frankkilainen aatelisnainen, jalkavaimo tai yksi Geristalin frankkilaisen majordomon Pepin II:n vaimoista , joka synnytti hänelle ainakin yhden pojan - Charles Martell (myöhemmin - Austrasia , Neustria ) ja Frankin kuningaskunta ). Hän asui 700-luvulla ja mahdollisesti 800-luvun alussa .
Alpaidan todellisesta elämäkerrasta tiedetään hyvin vähän. Hänen uskotaan viettäneen elämänsä lopun Or-le-Grandin luostarissa (nykyisin Or-Jochesin kunnassa Belgiassa ), kun taas hänen sinne siirtämisensä olosuhteet ja päivämäärä eivät ole tiedossa.
The Book of the History of the Franks vuodelta 725 mainitsee, mutta ilman äidin nimeä, Charles Martelin syntymän : " Pepinillä ... toisella vaimolla oli poika, jonka nimi oli Charles." Sitten kreivi Hildebrand , Charles Martellin veli, jatkaa Fredegarin kronikkaa ja huomauttaa, että "Pepin otti toisen naisen, jalon ja kauniin, nimeltä Alpaida, josta hän sai pojan, jonka hän antoi äidinkielellään Charlesiksi; tämä lapsi kasvoi vahvaksi… tuli kuuluisaksi." Nämä kaksi tekstiä, jotka on kirjoitettu samaan aikaan tapahtumien kanssa, osoittavat, että Alpaida olisi voinut olla Pepinin vaimo, eikä vain jalkavaimo, kuten muissa myöhemmissä lähteissä, jotka kirjoitettiin jo monoavioisuuden ollessa sääntö. Lisäksi Alpaidalla voisi olla tärkeä poliittinen rooli [7] [8] . Alpaidan ja Pepinin suhteen asema hänen vaimonsa Plectruden kanssa on kuitenkin edelleen epäselvä [9] [10] [11] [12] .
Alpaida esiintyy myös toisessa tekstissä: Saint Lambertin legendassa . Jälkimmäisen väitettiin vastustavan avoimesti Pepinin ja Alpaidan välistä liittoa ja kuvaillen sitä avoliitoksi. Ja kostoksi Dodo, legendan mukaan, Alpaidan veli, lähetti sukulaisensa tuhoamaan piispan maita, mutta papin veljenpojat tappoivat heidät. Dodo kosti ja tappoi Lambertin. Mutta tutkimukset kumoavat tämän: St. Lambertin ensimmäisessä elämässä Dodo on todellakin piispan murhaaja, mutta hän toimii kostosta vanhemmilleen, eikä Alpaidaa edes mainita tässä tarinassa [8] .
Historioitsijat ovat eri mieltä siitä, onko Alpaida myös kreivi Hildebrandin äiti . Termi, jota käytetään kuvaamaan Charles Martelin ja Hildebrandin välistä suhdetta, on germanus (saman isän ja mahdollisesti saman äidin veli). Ylistävä Alpaidan muotokuva, jonka Hildebrand kirjoittaa kronikoissa, todistaa Alpaidan äitiyden puolesta. Tämä on Eduard Glavichkan näkökulma. Tutkija Léon Levillen kuitenkin uskoo, että jos Hildebrand olisi Alpaidan poika, hän olisi nimennyt itsensä Pepinin ja Alpaidan jälkeläisten joukkoon. Hildebrandia kutsutaan avunculukseksi , kun taas jos hän olisi isän ja äidin puolelta, oikea termi olisi patruus . Lopuksi onomastiikka ei osoita yhteyttä kahden veljen jälkeläisten välillä. On syytä huomata, että avunculusilla oli jo tuolloin sanan "setä" laaja merkitys ilman lisätarkkuutta, ja se, että Hildebrand ei kirjoita itsestään, voi mennä vaatimattomuuteen, veljeyden vahvistavat jotkut tekstit [8 ] .