Androginot

Androgynos  on juutalaisuuden termi, joka soveltuu henkilöön, jolla on sekä miehen että naisen seksuaalisia ominaisuuksia . Rabiinikirjallisuudessa käsitellään oikeudellisia seurauksia, jotka johtuvat tällaisen henkilön luokituksesta mieheksi tai naiseksi. Juutalaisuudessa sukupuolella on keskeinen rooli oikeudellisissa velvoitteissa [1] [2] .

Biologinen perusta

Sukupuolen muodostuminen ihmisellä on fenotyyppisten rakenteiden kehittymisprosessi, joka johtuu genotyyppisestä kehityksestä, joka johtuu altistumisesta hormoneille , joita syntyy sukurauhasten kehityksestä riippuen . Sukupuolierojen kehittyminen tai sukupuolinen erilaistuminen sisältää sukuelinten ja sisäisten sukupuolielinten, maitorauhasten ja kehon karvojen kehittymisen. Joissakin tapauksissa, esimerkiksi synnynnäisen lisämunuaisen liikakasvun , epätäydellisen herkkyyden androgeenille , sukurauhasten dysgeneesin jne. vuoksi, ihmisen seksuaaliset ominaisuudet voivat kehittyä tavalla, joka ei täytä miehen ja naisen kehosta annettuja perusideoita.

Ero tumtumista

Termi androgynos viittaa erityisesti henkilöön, jolla on ulkoisesti sekä miehen että naisen sukuelimet. On olemassa samanlainen, vaikkakin erillinen luokka nimeltä tumtum ( hepreaksi טומטום ‏‎, mikä tarkoittaa "piilotettua"). Maimonides selittää, että tumtum on yksilö, "jossa miehen tai naisen [sukuelimiä] ei voida erottaa" [3] . Siten se on androgynosin vastakohta, jonka sukuelimet ovat sekä miehiä että naisia. On tärkeää huomata, että juutalainen perinne kohtelee tumtumuksia ja androgynoja eri tavalla. Vaikka androgynojen identiteetti tunnustetaan epäselväksi, tumtumille annetaan erityinen sukupuoli, joka on yksinkertaisesti piilotettu ulkopuolelta. Juutalaisuudessa tumtumin asemasta keskusteltiin kuitenkin pitkälti samalla tavalla kuin androgynojen asemasta [4] .

Varhaiset viittaukset juutalaiseen kirjallisuuteen

Vaikka sitä ei nimenomaisesti mainita missään itse Tanakhissa , ajatus androgynosta tulee esille Bereshita Rabbahissa , Genesiksen midrashissa , joka on kirjoitettu joskus vuosina 300-500 jKr. Kommentaattori väittää, että Aadam maailman luomiskertomuksessa oli Jumalan luoma androgynoksi. Hän sanoo, että myöhemmin, kun Eeva luotiin hänen kylkiluistaan, Jumala erotti sukupuolet ja nimitti Aadamin mieheksi ja Eevan naiseksi [5] . Vaikka jotkut kommentaattorit ovat eri mieltä tästä tulkinnasta, selityksestä on tullut juutalaisten raamatuntulkinnassa tunnettu ja arvostettu teoria. Esimerkiksi Rashi on yksi parhaista esimerkeistä kommentaattoreista, jotka ovat omaksuneet tämän lähestymistavan [6] .

Talmudinen diskurssi ja teoreettinen luokittelu

Androginojen luonne on aihe, jota käsitellään ensimmäisen kerran Mishnassa , jossa herää keskustelu henkilön luokittelusta mieheksi tai naiseksi. Talmud käsittelee tätä pääasiassa kahdessa paikassa: traktaatissa Bikkurim ja traktaatissa Ievamot [7] [8] . Yhdessä Bikkurim-käsitteen lausunnossa huomautetaan, että androgyyneillä on elementtejä miessukupuolesta, naispuolisia elementtejä, elementtejä molemmista, eikä elementtejä kummastakaan [9] . Toisessa androginot ovat erillinen sukupuoli, erillinen kategoria [10] . Ievamot tekee paljon yksityiskohtaisemman analyysin, jossa pohditaan erilaisia ​​lähestymistapoja Bikkurimissa esitettyjen näkemysten valossa. Näissä keskusteluissa on neljä teoreettista luokkaa, joihin androgynot voivat jakaa:

• Henkilön sukupuoli ei ole tiedossa. He voivat olla miehiä tai naisia, mutta heidän todellinen luonne jää epäselväksi.
• He ovat erillinen sukupuoli, erillinen luokka, täysin erotettu mies- ja naissukupuolista.
• He ovat sekä miehiä että naisia, eli ne ovat olemassa samanaikaisesti molempien sukupuolten edustajina.
• Heitä pidetään miehinä. Koska heillä on miesten seksuaalisia ominaisuuksia, he kuuluvat miespuoliseen sukupuoleen.

Halachalla on tiettyjä mitzvaja , jotka eroavat miehillä ja naisilla, ja siksi sukupuolesta tulee erittäin tärkeä persoonallisuuden osa.

Lakiluokitus

Määrittäessään androgynojen laillista sukupuolta posekien vähemmistö luokittelee heidät kokonaan miehiksi. Näin ollen androginojen on noudatettava kaikkia samoja mitzvaja kuin miesten [11] . Useimmat Talmudin ja posekin kommentaattorit eivät kuitenkaan määritä androgyyneille kiinteää sukupuolta, vaan jättävät heidät määrittelemättömän identiteetin asemaan [11] . Tällaisen henkilön määrittelemättömän identiteetin vuoksi hänet voidaan eri tapauksissa luokitella eri tavoin, joskus mieheksi, joskus naiseksi, joskus sekä mieheksi että naiseksi ja joskus ei ollenkaan. Tällaisen asenteen oikeudelliset seuraukset pakottavat henkilön noudattamaan juutalaista lakia sekä miehiä että naisia ​​koskevien sääntöjen mukaisesti [12] . Tämän luokituksen mukaan tapauksissa, joissa lait eroavat miesten ja naisten osalta, androgynojen on noudatettava tiukempaa versiota. Ne, jotka luokittelevat androgynot miehiksi ja naisiksi, ovat samaa mieltä tästä periaatteesta, vaikka käytäntö saattaa joissain tapauksissa poiketa [10] .

Sukupuolenvalintakirurgia

Juutalaisuudessa käydään parhaillaan keskustelua hyväksyttävästä lähestymistavasta ja toimista henkilölle, jolla on keskitason sukupuolielimet. Rabbi Moishe Sternbuch (1926-) kirjoittaa, että henkilölle, jolla on tällaiset sukuelimet, tulisi aina tehdä leikkaus, jotta hänestä tulisi mies. Ainoa poikkeus tästä säännöstä on, jos henkilöllä on ilmeisiä naisten sukupuolielimiä, joilla on myös muita ulkoisia rakenteita.

Rabbi Eliezer Waldenberg (1915–2006), Tzitz Eliezerin kirjoittaja, väittää, että yleensä sukupuoli riippuu yksinomaan ulkoisesta anatomiasta. Ja näin ollen, vaikka henkilöllä olisi toista sukupuolta olevia sisäelimiä tai kromosomeja, mutta toisen sukupuolen sukuelimet, hänen sukupuolensa tulisi määrittää ulkoisen anatomian perusteella. Siinä tapauksessa, että henkilöllä on sekä miehen että naisen sukupuolielimet, henkilö tulee muuttaa mieheksi.

Rabbi Waldenbergin mukaan, koska miehiltä vaaditaan enemmän käskyjä kuin naisilta, mieheksi tuleminen sallii ihmisen suorittaa enemmän mitsoja kuin jos hän olisi nainen. Toisin kuin rabbi Moishe Sternbuch, Rabbi Waldenberg sallii myös sellaisen henkilön, joka leikkauksen jälkeen (määritetty lääketieteellisillä skannauksilla/geneettisillä testeillä) todella tulla naiseksi, käydä läpi leikkauksen tullakseen ulospäin naiseksi [2] .

Katso myös

• Hermafroditismi

Muistiinpanot

1. ↑ Talmud, Tractate Kiddushin 33b .
2. ↑ 1 2 Tumtum ja Androgynous \ Rabbi Alfred Cohen . www.daat.ac.il. _ Haettu 12. kesäkuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 23. huhtikuuta 2019. (määrätön)
3. ↑ Maimonides, Mishneh Toora, Hilchot Ishut 2:1 .
4. ↑ Talmud, Tractate Bechorot 42b .
5. ↑ Mooseksen kirja Rabbah 8:1 .
6. ↑ Rashi, Genesis 1:27, sv "זכר ונקבה ברא אותם" .
7. ↑ Mishna, Tractate Bikkurim 4:1-5 .
8. ↑ Talmud, Tractate Yevamot 82a-84a .
9. ↑ Mishna, Tractate Bikkurim 4:1 .
10. ↑ 1 2 Mishna, Tractate Bikkurim 4:5 .
11. ↑ 1 2 Encyclopedia Talmudit, osa 2, sv "אנדרוגינוס" .
12. ↑ Maimonides, Mishneh Torah, Hilchot Avodat Kochavim, 12:4 .

Sanakirjat ja tietosanakirjat	Juutalaiset Brockhaus ja Efron