Anichkov, Jevgeni Vasilievich

Jevgeni Vasilievich Anichkov
Syntymäaika 2. tammikuuta (14.) 1866 tai 17. (29.) tammikuuta 1866
Syntymäpaikka
Kuolinpäivämäärä 22. lokakuuta 1937( 22.10.1937 ) (71-vuotias)
Kuoleman paikka
Maa  Venäjän valtakunta Jugoslavian kuningaskunta
 
Työpaikka Pietarin yliopisto ,
Pietarin yliopisto Vladimir
Alma mater Pietarin yliopisto (1892)
Akateeminen tutkinto Filologian tohtori (1903)
Tunnetaan folkloristi , kirjallisuushistorioitsija
Wikilähde logo Työskentelee Wikisourcessa
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Jevgeni Vasilyevich Anichkov ( 2. tammikuuta  [14],  1866 , Borovichi , Novgorodin maakunta  - 22. lokakuuta 1937 , Belgrad ) - venäläinen kirjallisuuden historioitsija , kriitikko, folkloristi , proosakirjailija.

I. V. Anichkovin [1] veli , I. E. Anichkovin isä .

Elämäkerta

Syntynyt 2. tammikuuta  ( 14 ),  1866 (tai 17. tammikuuta vuonna [2] ) Borovichissa Novgorodin maakunnan aatelisten Anichkovien perheessä  - Kivääripataljoonan henkivartijoiden esikuntakapteenin poika, sotilaslakimies (myöhemmin eversti, kaukasian ja sitten Vilnan sotilasoikeuden jäsen) Vasily Ivanovich Anichkov [3] ; äiti Olga Petrovna (s. Dirina). Hän vietti lapsuutensa Tifliksissä ja Vilnassa , vuonna 1878 hän muutti Pietariin , jossa hän opiskeli 6. lukiossa , historiallisen ja filologisen instituutin salissa ja 2. lukiossa .

Vuonna 1886 hän tuli Pietarin yliopiston historian ja filologian tiedekuntaan . Joulukuussa 1887 hänet karkotettiin (yhdessä veljensä kanssa) opiskelijamellakoihin osallistumisen vuoksi, hän palveli asepalvelusta Ukrainassa (1887-1889); vuonna 1889 hänet palautettiin yliopistoon ja vuonna 1892 hän valmistui lopulta sen roomalais-germaanisesta osastosta kirjoittamalla esseen ”Mykola Ugodnik ja St. Nikolai "(" Neofilologisen seuran muistiinpanot. - 1892. - Nro 2).

Vuodesta 1895 lähtien maisterintutkinnon suorittamisen jälkeen hän oli länsimaisen kirjallisuuden historian yksityishenkilö ja englannin lehtori Kiovan yliopistossa .

Useita kertoja hän matkusti ulkomaille akateemisiin tarkoituksiin (Lontoo, Pariisi). Hän toimi A. N. Veselovskin ajatusten seuraajana ja osittain jatkajana (katso Lezinin kokoelman tutkimus "Veselovskiyn historiallinen poetiikka" sekä "Luovuuden teorian ja psykologian kysymyksiä"). Vuonna 1899 hänet pakotettiin lähtemään Venäjältä; opiskelee provencelaista kieltä ja kirjallisuutta, Shakespearen teoksia . Vuonna 1901 hän osallistui yhdessä M. M. Kovalevskin kanssa aktiivisesti Pariisin venäläisen korkeakoulun järjestämiseen; oli hänen sihteerinsä. Hän luennoi Oxfordin yliopistossa slaavilaisesta kansanperinteestä ja vertailevasta mytologiasta.

Vuonna 1902 ulkomailta palattuaan hän opetti yksityishenkilönä Pietarin yliopiston länsimaisen kirjallisuuden laitoksella sekä naisten korkeammilla kursseilla . Vuoden 1902 lopussa hänet pidätettiin syytettynä poliittisesta rikoksesta ja vietti 13 kuukautta eristyssellissä - hänet vapautettiin korkeimman manifestin mukaan. Pian hän puolusti kaksiosaista väitöskirjaansa "Kevätrituaalilaulu lännessä ja slaavien keskuudessa", joka palkittiin Uvarov-palkinnolla .

Vallankumouksen aikakaudella 1905-1907. oli talonpoikaisliiton aktiivinen jäsen , johon osallistumisesta hänet tuotiin oikeuteen ja tuomittiin jälleen vuodeksi eristysselliin. Vapautuessaan hän julkaisi uuden suuren teoksen "Pakanismi ja vanha venäläinen saarna", jossa käytettiin kriittisesti julkaistuja tekstejä, kruunasi Akhmatovin akateemisen palkinnon ja kuvasi eeppisen eeppisen syntyä maassamme ja lännessä alkaen. jo kristillisen ajan arkiolot.

Vuodesta 1908 hän oli professori Pietarin psykoneurologisessa instituutissa . Hän opetti myös A. S. Chernyaevin yleissivistyskursseilla.

Ennen ensimmäistä maailmansotaa E. V. Anichkov asui Kamenny-saaren 2. Koivukujalla Dacha nro 47:ssä (ei säilynyt), jossa monet taiteen ihmiset vierailivat, mukaan lukien hänen ystävänsä A. A. Blok , jonka Anichkov houkutteli tutkimaan venäläisiä ja eurooppalaisia kansanperinne.

Ensimmäisen maailmansodan puhkeamisesta lähtien hän toimi vapaaehtoisena miliisin palveluksessa ja toimi sitten sotilassensorina. Vuonna 1917 hänet lähetettiin venäläisen osaston kanssa Ranskaan ; palveli Ranskan armeijassa luutnanttina. Vuodesta 1918 hän asui Jugoslaviassa. Vuodesta 1920 - professori Belgradin yliopistossa , 1923-1924. opetti venäläisen kansantaiteen kurssin Venäjän pedagogisessa instituutissa Prahassa , vuodesta 1926 lähtien professorina Skopjen yliopiston filosofisessa tiedekunnassa . Vuodesta 1924 Tšekkoslovakian venäläisten kirjailijoiden ja toimittajien liiton jäsen; lokakuusta 1925 lähtien Jugoslavian vastaavan liiton kunniajäsen ja varapuheenjohtaja . Hän julkaisi kirjan symbolisteista , akmeisteista ja futuristeista ("New Russian Poetry". Berliini, 1923). Eläkkeellä 1936, palasi Belgradiin , Pushkin-komitean jäsen. Hänet haudattiin Belgradin uudelle hautausmaalle [4] .

Oli vapaamuurari . Vuonna 1905 hänet vihittiin vapaamuurariudeksi Cosmos Lodgessa Pariisissa Yu. S. Gambarovin suosituksesta . Yksi VVF : n suojeluksessa olevan "Renaissance" -looshin perustajista vuonna 1906 [5] . Toinen hakija patentin saatuaan. Tammikuussa 1918 hän liittyi Kansakuntien veljeskunnan Pariisin looshiin. Belgradin loosin "Maxim Kovalevsky" perustajajäsen, joka alun perin toimi vapaamuurarien piirinä [6] . Liittyi 23. joulukuuta 1924 Belgradissa sijaitsevaan looshiin "Tavu, iloinen ja pysyvyys" .

Vaimo - kirjailija A. M. Anichkova .

Tieteellinen toiminta ja luovuus

Anichkovin pääteokset ovat omistettu slaavilaiselle kansanperinteelle ja mytologisten elementtien heijastukselle kirjallisissa teoksissa. Vuonna 1904 Anichkov puolusti väitöskirjaansa "Kevätrituaalilaulu lännessä ja slaavien keskuudessa" [7] , jossa taiteen synty ei pystytetty pelissä ( A. N. Veselovskin käsite ), vaan rituaalimagiassa. Vuonna 1907 teos palkittiin pienellä Lomonosov-palkinnolla .

Vuonna 1914 julkaistiin hänen pääteoksensa Paganism and Ancient Russia. Anichkovin teokset ovat arvokkaita kerätyn kansanperinneaineiston, slaavilaisten ja roomalais-germaanisten kansojen rituaalien muistiinpanojen sekä rituaalirunouden syntymistä koskevien kysymysten teoreettisen muotoilun ja kansanperinteen synkreettisen tutkimuksen kannalta.

Vjatšeslav Ivanov kirjoitti:

Anichkovin älyllistä ulkonäköä leimaa erikoinen sosiaalisten ja teoreettisten etujen yhteensattuma. Historioitsijana vakuuttunut kulttuurihistoriallisen liikkeen käänteestä lännestä itään osoittavan kaavansa muuttumattomuudesta ja sosiologisissa näkemyksissään enemmän marxismiin taipuvaisena Anichkov on edelleen populisti ikimuistoisista ajoista ja pohjimmiltaan. Hän on myös folkloristi, koska kaikki hänen henkilökohtaisen ja sosiaalisen tietoisuutensa juuret ovat maaseutuelämässä; ei vain Veselovski johda hänet tutkimaan rituaalia ja uskoa, vaan Gleb Uspensky yhdessä, nimittäin kansankalenteri "Maan voimassa". "Realistista symboliikkaa", eli realismia, joka edellyttää ilmiön noumenaalia korkeimpana ja todellisimpana todellisuutena, tulee hänen kriittisten artikkeliensa iskulauseeksi. <…> Tämän näkemyksen mukaan taide ei syntynyt pelistä (kuten Schiller, Spencer ja osittain Veselovski itse ajattelivat), vaan käytännön tarpeesta. Manngardtin, Frazerin, A. Langin uskonnollis-historiallisista ja etnografisista tutkimuksista saaduilla tiedoilla ja toisaalta Veselovskin käsityksillä primitiivisestä taiteesta "synkreettisenä" taiteena, Anichkov määrittelee tarkemmin tämän tarpeen, joka antoi nousta taiteeseen, näkemällä laulun alun rituaalisessa toiminnassa ja siitä erottamattomana rituaalimagiassa <...> Anichkovin tutkimusta voi moittia vain se, että hän pysähtyy ikään kuin riitin kynnyksellä ja tekee olla jatkamatta tutkimusta paljastaakseen kulttitoiminnan historian mahdollisimman pian, esimerkiksi ei paljasta uhrin elementtejä siellä, missä sen alkuperäinen läsnäolo ilmenee rituaalisista selviytymisistä ...

- Anichkov, Evgeny Vasilyevich // Uusi Encyclopedic Dictionary : 48 osana (29 osaa julkaistiin). - Pietari. , s. , 1911-1916.

Anichkovin 1900-luvun alun kriittiset artikkelit, jotka on omistettu M. Gorkin, L. N. Andreevin, V. Ya. Bryusovin, K. D. Balmontin, F. Sologubin [8] ja muiden teoksille, on koottu kirjoihin "Kirjalliset kuvat ja mielipiteet" (Pietari, 1904) ja "Etukävijät ja aikalaiset lännessä ja kanssamme" (Pietari, 1910). Anichkov - N. A. Dobrolyubovin kokonaisten teosten toimittaja (Pietari, 1911-1913, osa 1-9), kirjoittanut artikkeleita Encyclopedic Dictionary of Brokaus and Efron -sanakirjassa .

Bibliografia

Päätyöt Muut Muistoja

Perhe

Vaimo (vuodesta 1893): Anna Mitrofanovna (os. Avinova; 1868-1935), 18. Severskin draguunirykmentin everstin tytär , kirjailija, kääntäjä [9] . Heidän lapsensa [2] [10] [11] :

Muistiinpanot

  1. ↑ Anichkov, Ivan Vasilyevich  // Venäjän vallankumouksellisen liikkeen hahmoja  : 5 nidettä / toim. F. Ya. Kona ja muut - M  .: Poliittisten vankien ja maanpakolaisten liittoliitto , 1927-1934. - Vol. 3, no. I. - Stb. 84-85.
  2. ↑ 1 2 Sorokina M. Yu. Anichkov (Anitchkoff) Evgeny Vasilievich . Venäjän tieteen hautausmaa ulkomailla . Haettu 16. huhtikuuta 2018. Arkistoitu alkuperäisestä 16. huhtikuuta 2018.
  3. ↑ Vasili Ivanovitš Anichkov Pietarin hautausmaan arkistokopion mukaan 6. helmikuuta 2021 Wayback Machinessa syntyi 21. huhtikuuta 1838, kuoli Zhdanissa 29. heinäkuuta 1881.
  4. ↑ Tietoja Venäjän hautausmaasta Belgradissa Arkistoitu 4. tammikuuta 2012.
  5. ↑ Moskova. Lodge Renaissance . Haettu 19. marraskuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 4. maaliskuuta 2016.
  6. ↑ Belgrad. Lodge M. Kovalevsky. Poistettu loosin listoilta 17.12.1934. . Haettu 19. marraskuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 5. joulukuuta 2010.
  7. ↑ Anichkov E. V. Kevätrituaalilaulu lännessä ja slaavien keskuudessa. Osa 1. Rituaalista lauluun. - Pietari. , 1903. - XXX, 392 s. (Kokoelma ORYAS IAN. T. 74. Nro 2.); Osa 2. Laulusta runoon. - Pietari. , 1905. - XII, 404 s. (Kokoelma ORYAS IAN. T. 78. No. 5)
  8. ↑ Jevgeni Anitškov. "Pikku Imp" . Haettu 27. joulukuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 12. maaliskuuta 2015.
  9. ↑ Hän omistaa teoksen tekijän: Maxim Gorky / Ivan the Wanderer; Per. alkaen fr. N. Vasina. - M .: M. V. Klyukin, 1903.
  10. ↑ Muistokirja. VIRANOMAISTEN MERKINNÄT. Aateliset . Haettu 28. helmikuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 21. helmikuuta 2020.
  11. ↑ Ivanova L. V. Muistoja. Kirja isästä Arkistoitu 11. elokuuta 2020 Wayback Machinessa . - M .: Phoenix, 1992. - S. 37-38. — ISBN 5-85042-038-X .

Kirjallisuus

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat