Antisemitismi levisi Ukrainassa laajalle erityisesti 1900-luvulla ja toisen maailmansodan aikana .
Kolmannes Euroopan juutalaisista asui Ukrainan alueella vuosina 1791-1917 Pale of Settlementin alueella . Juutalaisten suuri keskittyminen tälle alueelle teki heistä helpon kohteen antisemitistisille toimille ja pogromeille .
Pääartikkelit: Hmelnytskin kapina , Koliyivshchyna , Venäjän juutalaisten pogromit , Pale of Settlement , Lviv pogrom (1941)
Lisätietoja antisemitismistä aikana, jolloin Ukraina oli osa Venäjän valtakuntaa, on kohdassa Antisemitismi Venäjän valtakunnassa .
Lisätietoja aiheesta "ajanjakso, jolloin Ukraina oli Neuvostoliiton sosialististen tasavaltojen tasavalta", katso Antisemitismi Neuvostoliitossa .
Venäjän kansan liiton ja Mustasatojen järjestöjen aktivistit yllyttivät ihmisiä antisemitismiin Ukrainassa 1800-luvun lopulla ja 1900 - luvun alussa .
Tsaarin manifestin julkaisun jälkeen , joka lupasi kansalaisoikeuksia Venäjän asukkaille, monet Pale of Settlementin kaupungeissa asuvat juutalaiset ryhtyivät mielenosoituksiin hallitusta vastaan. Paikallisille asukkaille, jotka puhuivat nykyisen hallituksen puolella, tästä tuli tekosyy aloittaa uusi pogromien aalto juutalaisia vastaan.
Helmikuussa 1905 pogrom tapahtui Feodosiassa , saman vuoden huhtikuussa Melitopolissa . Toukokuun pogrom Zhytomyrissa ylitti muut pogromit uhrien lukumäärällä. Vakavin pogrom tapahtui Odessassa . 300 juutalaista tapettiin ja tuhansia haavoittui. Toinen vakava pogromi tapahtui Jekaterinoslavissa , jonka aikana 120 juutalaista tapettiin. Pogromeja tapahtui 64 kaupungissa (Odessa, Jekaterinoslav, Kiova, Simferopol, Romny, Kremenchug, Nikolaev, Chernihiv, Kamenetz-Podolsky ja Elisavetgrad) ja 626 kaupungissa ja kylässä. Noin 660 pogromia tapahtui Ukrainassa ja Bessarabiassa. Pogromit jatkuivat useita päiviä. Pogromeihin osallistuivat junatyöntekijät, paikallisten kauppojen kauppiaat, käsityöläiset ja teollisuusmiehiä.
Vuosien 1903-1906 pogromit merkitsivät juutalaisten yhdistymisen alkua Euroopassa. Heistä tuli motiivi juutalaisten itsepuolustuksen järjestämiselle, vauhdittivat muuttoa Israeliin ja loivat perustan " Hashomer " -järjestölle Israelissa.
Marraskuussa 1917 Keski-Raada julisti kolmannen vaunun , jossa Ukrainan kansantasavalta (UNR) julistettiin. Samaan aikaan entisen Venäjän keisarillisen armeijan sotilaat aloittivat pogromin Umanissa , Pohjois-Ukrainassa. Talonpojat liittyivät periaatteessa niihin, jotka ryöstivät juutalaisten omaisuutta.
Alusta alkaen pogromit järjestivät valtion viranomaiset. Kaupunkien paikallisviranomaisia määrättiin olemaan puuttumatta pogromisteihin, jotta he voisivat suojautua juutalaisten itsepuolustukselta. Pogromien tutkintalautakunnan materiaalit viittasivat selvästi poliisin ja armeijan laittomuuteen. Jonkin ajan kuluttua tuli tunnetuksi, että hallituksen ohjeiden mukaan painettiin julisteita, joissa vaadittiin pogromien aloittamista.
Vuosina 1918-1921, Venäjän vallankumouksen aikana , tapahtui 1 236 väkivaltaista juutalaisia vastaan 524:ssä Ukrainan kaupungissa. Kuolleiden määräksi arvioidaan 30 000 - 60 000 [1] [2] . Ukrainan tasavallan sotilaat suorittivat 1236 pogromista ja voimankäytöstä 493 (sen päällikkö Symon Petlyura ei estänyt pogromeja pitkään aikaan, mutta heinäkuussa 1919 hän tuomitsi ne joukoille lähettämässään sähkeessä) [ 3] , 307 toteutti itsenäiset Ukrainan armeijan johtajat, 213 Denikinin armeija , 106 Puna-armeija ja 32. Puolan armeija [4] . Pavel Skoropadskyn diktatuurihallinnon aikana ( 29. huhtikuuta 1918 [5] joulukuuhun 1918 [6] ) pogromit pysähtyivät. Skoropadskyn kaaduttua ja hakemiston perustamisen jälkeen pogromit jatkuivat [7] .
Joulukuussa 1918 Ukrainan valtion hetmani Pavlo Skoropadsky syrjäytettiin ja hakemisto nimitettiin Ukrainan kansantasavallan (UNR) hallitukseksi [8] .
Ukrainan uusi hallitus reagoi välittömästi tammikuussa 1919 Zhytomyrissa ja Berdichevissä tapahtuneisiin juutalaisia vastaan kohdistettuihin väkivaltaisuuksiin . Ukrainan hallitus ilmoitti juutalaisille johtajille ja Berdichevin viranomaisille tammikuun 10. päivänä, että yllyttäjät oli tapettu ja näihin toimiin osallistunut laivue oli hajotettu. Hallituksen päämies Vladimir Vynnichenko väitti, että pogromit olivat mustasatojen aloite . Hän totesi myös, että "Ukrainan hallitus taistelee aktiivisesti antisemitismiä ja bolshevismia vastaan" [7] .
Moshe Rafes , bolshevikkien kannattaja ja Bundin tiedottaja , väitti alun perin, että "pogromit provosoi Zhytomyrille ja Berdicheville taistelemaan neuvostohallintoa vastaan lähetetty erikoisyksikkö". Myöhemmin Ukrainan sosiaalidemokraattisen työväenpuolueen kongressissa Moshe Rafes muutti mieltään: ”Ohjastoa ei voida syyttää pogromeista. Kukaan meistä ei syytä hakemistoa pogromeista” [7] .
Symon Petliura yritti pysäyttää Ukrainan joukkojen pogromit. Kun hän sai tietää UNR :n juutalaisasioiden ministeriltä , että Yareskan asemalle lähetetty laivue oli juutalaisia vastaan väkivaltaisten toimien alullepanija, hän lähetti välittömästi sähkeen Mirgorodin komentajalle, jossa hän vaati "rangaistamaan niitä, jotka syyllistyivät juutalaisten hyväksikäyttöön Yareskassa. asema Poltavan alueella". 28. tammikuuta - Ataman S. Petliura " [7] [9] . Muiden lähteiden mukaan, kun juutalaisten valtuuskunta kääntyi Petliuran puoleen ja pyysi häntä lopettamaan pogromin, hän sanoi: "En puutu siihen, mitä armeijani tekee enkä voi estää heitä tekemästä sitä, mitä he pitävät tarpeellisena!” [10] Nykyään juutalainen yhteisö näkee Petliuran olevan vastuussa Ukrainan pogromeista, jotka tappoivat noin 50 000 juutalaista. Kun Petliurasta tuli hakemiston päällikkö vuonna 1919, Kamjanets-Podolskin ja Proskurovin juutalaisten pogromeja tutkittiin hänen määräyksestään . että komentajat "käyttävät päättäväisiä toimenpiteitä pogromien osallistujien täydelliseksi eliminoimiseksi ja että syylliset asetetaan sotilastuomioistuimeen ja heitä rangaistaan sodan lakien mukaisesti" [7] .
Juutalaisen puolueen tiedottaja Poalei Zion Drahler sanoi: "Ymmärrämme ja meillä on tarpeeksi todisteita uskoaksemme, että Zhytomyrin ja Birdechevin pogromit sanktioitiin (Ukrainan) hallitusta vastaan. Välittömästi Zhytomyr-pogromin jälkeen Venäjän ja Ukrainan mustasataiset kehuivat, että suunnitellut pogromit olivat toimineet täydellisesti ja tekisivät lopun ukrainalaisten pyrkimyksille. Drahler totesi myös: "Olen syvästi vakuuttunut siitä, että emme vain me, vaan myös juutalainen demokratia taistelemme Ukrainan vapauttamisen puolesta. Armeijan riveissä juutalaiset kasakat taistelevat rinta rinnan ja kantavat henkensä kansallisen ja sosiaalisesti vapaan Ukrainan alttarilla” [7] .
Petliura vastasi juutalaisyhteisön edustajille, että hän käytti "kaikki voimansa ja valtansa, jotta juutalaisia vastaan ei enää tapahtuisi väkivaltaisia toimia, jotka ovat esteitä matkalla kohti vapaata valtiota".
Kenraali Denikinin komennossa olevalla vapaaehtoisarmeijalla oli täysin erilainen asenne ja erilainen lähestymistapa juutalaisiin ja juutalaisten pogromeihin. Erikoismuistiossa, joka lähetettiin keskuskomitealle auttamaan juutalaisia, jotka kärsivät pogromeista vuoden 1919 lopulla, Denikin kirjoitti: "Kenraali Denikinin politiikka näitä petollisia ihmisiä (kaikki juutalaiset bolshevikit ) kohtaan on, että he ovat kaikki varjoissa, kaikki näkymättömät joukot, jotka ovat vastuussa julmuudessaan vastenmielisestä ja pogromeista, joilla ei ole rajoja.
Asiakirjassa Kiovan pogromeista kesä-lokakuussa 1919 sanotaan: "kun liberalismistaan tunnettu kenraali Dragomirov joutui lähtemään Kiovasta bolshevikkien hyökkäyksen jälkeen, hän kääntyi upseeriensa puoleen (kirjoitti pöytäkirjan) seuraavilla sanoilla: ystäväni , tiedät saman kuin minä puhun syistä tilapäiseen tappiomme Kiovan rintamalla. Kun te, sankarini ja kuolemattomat enkelini, valloititte jälleen Kiovan, annan teille oikeuden kostaa likaiselle juutalaiselle." [7] .
Kun Denikinin vapaaehtoisarmeija valtasi Kiovan 18. elokuuta [31], 1919, paikallisten juutalaisten varkauksia ja murhia tehtiin. Yli 20 000 ihmistä kuoli kahden päivän väkivaltaisuuksissa. Näiden tapahtumien jälkeen Kharkovin juutalaisyhteisön edustaja toveri Supraskin kääntyi kenraali Shkuron puoleen , joka vastasi hänelle terävästi: "Juutalaisia ei palkita pienintäkään sääliä, he ovat kaikki bolshevikkeja" [7] .
Ukrainan kansantasavallan hallitus sanoo kirjeenvaihdossa liittolaisten kanssa 7. lokakuuta 1919: Erityisen inhottavia ovat kenraali Denikinin käskystä suoritetut väkivaltaiset toimet juutalaisia vastaan. Jotka yhdessä armeijan valitseman polun kanssa provosoivat käsittämättömiä pogromeja, jotka julmuudeltaan ja säädyttömyydeltään ylittivät kaikki tunnetut temput, joita Ukrainan maaperällä on koskaan tapahtunut [7] .
Vuonna 1921 Zeev Jabotinsky , revisionismin isä , allekirjoitti sopimuksen Maxim Slavinskyn, Petliuran edustajan Prahassa , kanssa ja määräsi perustamaan juutalaisen santarmijoukon, joka seuraa Petliuraa hänen tulevissa hyökkäyksissään ja suojelee juutalaista väestöä pogromeilta. Päätöstä ei pantu täytäntöön ja useimmat sionistiliikkeet kritisoivat Jabotinskya. Tästä huolimatta hän luokitteli sopimuksen ansioidensa joukkoon [11] [12] [13] .
Toukokuussa 1926 juutalainen anarkisti Samuil Schwartzburd ampui Petliuran (joka oli tuolloin maanpaossa) Pariisissa . Schwartzburd tunnusti murhan, motiivina hänen rikoksensa oli kosto. Hänen asianajajansa, ranskalainen Henri Torres , puhui vuosien 1919-1920 julmista pogromeista, joiden aikana 15 Schwartzbardin sukulaista tapettiin. Tuolloin Petlyura oli UNR-hakemiston pääatamaani. Petliura ei ilmeisesti antanut suoria käskyjä pogromeista, mutta ei sekaantunut alaistensa ylilyönteihin [14] [15] [16] Schwartzbard vietti puolitoista vuotta esitutkinnan vankilassa. Oikeudenkäynti pidettiin 18. lokakuuta 1927, 8 päivän kuluttua oikeudenkäynnin alusta, tuomaristo vapautti hänet syytteestä.
Pogromien kolmas aalto tapahtui vuosina 1917-1921, ja nämä pogromit ylittivät kaksi aikaisempaa hyökkäystä laajuudeltaan ja vahingoilta. Nämä hyökkäykset yhdistettiin vallankumoukseen ja sisällissotaan, joka tapahtui Euroopassa tänä aikana. Ukrainan itsenäisyysjulistuksen jälkeen vuonna 1918 järjestettiin ensimmäiset pogromit, joihin sisältyi juutalaisten pahoinpitelyä ja jotka valmistelivat Puna-armeijan yksiköt. Pogromit tapahtuivat iskulauseen alla "päihitä porvaristo ja juutalaiset". Eniten kärsivät Pohjois-Ukrainan Novgorod-Sevreskin ja Gluhovin juutalaiset yhteisöt . Lyhyen hämmennyksen jälkeen neuvostoviranomaiset ryhtyivät rajuihin toimiin puna-armeijan riveissä olevia pogromisteja vastaan. Tiedotuskampanja käynnistettiin, pogromien tekijät tuomittiin kuolemaan ja pogromiin osallistuneet armeijan sotilasyksiköt hajotettiin. Huolimatta siitä, että puna-armeijan ukrainalaiset sotilaat suorittivat uusia pogromeja, juutalaiset pitivät näitä sotilaita pääpuolustuksensa [17] .
Kesällä 1919 UNR:n osaston armeijayksiköt suorittivat järjestettyjä pogromeja Berdichevissä, Zhytomyrissä ja muissa kaupungeissa. Pogromien huipentuma oli Proskurovin verilöyly 15. helmikuuta 1919, jossa 1700 juutalaista tapettiin parissa tunnissa. Seuraavana päivänä 600 juutalaista tapettiin läheisessä Felshtinin kylässä . Näistä pogromeista vastuussa olevia ei rangaistu; tulevaisuudessa ukrainalaiset sotilaat katsoivat olevansa oikeutettuja jatkamaan juutalaisten veren vuodattamista. Juutalaiset pitivät Ukrainan pääministeriä ja joukkojen komentajaa Symon Petlyuraa vastuussa pogromeista. Vasta heinä-elokuussa 1919 Petlyura allekirjoitti lain mellakoijien tuomitsemisesta [10] [18] . Ukrainassa vuonna 1919 vallinnut kaaos johti järjestäytyneisiin pieniin talonpoikaisryhmiin, jotka taistelivat puna-armeijaa vastaan. Heidän komentajansa (atamaanit) hallitsivat kokonaisia alueita aika ajoin. Juutalaiset siirtokunnissa, kylissä ja kaupungeissa kärsivät usein talonpoikien hyökkäyksistä ja kiusaamisesta, jotka vaativat heiltä rahaa (tribuuttia) ja ruokaa. Myös talonpojat ajoittain ryöstivät juutalaisia ja tappoivat heidät. Ataman Grigoriev vetäytyi toukokuussa 1919 joukkoineen puna-armeijasta ja oli vastuussa 40 pogromista ja yli 6000 juutalaisen kuolemasta kesällä 1919. Hänet tappoi Ataman Makhno, joka yritti estää joukkojaan hyökkäämästä juutalaisia vastaan. Yksi verisimmista pogromeista tapahtui toukokuussa 1919 Trostyanetsissa , jonka aikana 400 juutalaista tapettiin.
Sisällissodan aikana Itä- Podilliassa asuvat juutalaiset joutuivat kahden pogromin uhreiksi vuonna 1919 alueen vallanvaihdoksen vuoksi. Ensimmäisessä pogromissa tapettiin 170 juutalaista, toisessa yli 90. Tällä kertaa paikalliset asukkaat, kristityt, auttoivat piilottamaan juutalaisia. Rauhankonsuli yhdessä kristillisen yhteisön kanssa pelasti juutalaisia pogromeilta useaan otteeseen. Vuonna 1920 hän lopetti kenraali Denikinin käskystä tehdyt pogromit [19] .
Vuonna 1941 Saksan hyökkäyksen seurauksena Ukrainan SSR :n ukrainalainen väestö , mukaan lukien ne, jotka asuivat Neuvostoliittoon vuonna 1939 liitetyllä alueella , yhdistettiin saksalaisten hallintojen - koillisesta Ukrainan Reichskommissariat - ja Hallitus (kolmas valtakunta) lounaasta . Yhteensä ukrainalaisista 250 tuhatta ihmistä auttoi saksalaisia , jotka toimivat viidessä organisaatiossa: Ukrainan sotilasjärjestö , Ukrainan nationalistien ryhmät (DUN) , SS-divisioona "Galicia" , Ukrainan vapautusarmeija ja Ukrainan kansallisarmeija [ 20] . Vuoden 1942 lopussa Ukrainan Reichskomissariaatissa oli SS:n riveissä 238 000 ukrainalaista ja vain 15 000 saksalaista [21] .
Useimmat historioitsijat uskovat, että juutalaisen väestön tuhoaminen (toisen maailmansodan aikana juutalaisten määrä väheni 870 000:sta 17 000:een) oli mahdollista Ukrainan paikallisten asukkaiden myötävaikutuksen ansiosta.
saksalaiset eivät olisi omin voimin päässeet tuhoutuneisiin yhteisöihin, etenkään syrjäisissä kylissä ja kylissä sijaitseviin yhteisöihin - Alfred J. Rieber, Sisällissodat Neuvostoliitossa
Nationalistinen kapinallinen puolue OUN yllytti avoimesti voimankäyttöön ja juutalaisten tuhoamiseen [21] [22] [23] [24]
Elokuussa 1941 OUN:n (b) toinen kokous pidettiin Krakovassa . Tässä kokouksessa OUN(b):n jäsenet käyttivät juutalaisvastaista retoriikkaa ja ilmoittivat juutalaisten taistelun tärkeyden Ukrainan päävihollisina. [25] [26]
Ukrainan antisemitismin propagandaa toteutettiin pääasiassa tiedotusvälineiden kautta. Sanomalehdissä Kostopilsky Vesti, Golos Sarnenshchina ja Volhynia juutalaiset esiteltiin juutalaisbolshevikeina (judeobolshevikeina). Kehitettiin teoria, jossa juutalaiset olivat Neuvostoliiton hallituksen puolella ja siten syyllistyneet Neuvostoliiton hyökkäykseen Ukrainaa vastaan, joten heidän tuhoamisensa oli helposti motivoitunut. 1. tammikuuta 1941 Volyn-sanomalehti julkaisi, että juutalaiskysymys ratkaistaan pian [27] [28]
Neuvostoliiton ja Saksan sodan ensimmäisinä päivinä Länsi-Ukrainan alueella tapahtui juutalaisten pogromeja , joiden uhreja oli eri arvioiden mukaan 12-28 tuhatta ihmistä. Ukrainan nationalistit OUN :sta osallistuivat aktiivisesti pogromeihin .
Yksi suurimmista pogromeista oli Lvov , joka tapahtui 30. kesäkuuta - 2. heinäkuuta ja 25. - 29. heinäkuuta 1941 Barbarossa-operaation aikana. Yad Vashemin mukaan ukrainalaiset nationalistit ja heidän luomansa Ukrainan miliisi tappoivat kuusi tuhatta juutalaista Lvivin pogromien aikana. Pogromien syynä oli huhu, jonka mukaan juutalaiset olivat vastuussa vankien teloituksesta, jonka neuvostojoukot suorittivat ennen kuin he lähtivät Lvovista [29] . Myös ukrainalaiset nationalistit auttoivat Saksan turvallisuuspoliisia ja Auzengruppeneja [30] . He laativat luettelot viranomaisille vaarallisista ihmisistä, luovuttivat heidät turvallisuuspoliisille ja auttoivat tekemään pidätyksiä ja joukkotelotuksia ( Stanislavissa , Vladimir-Volynskissa , Lutskissa ), samoin kuin Zhytomyrissä ja Kiovassa .
Rivnessa Ukrainan "Ukrainan" Reichskommissariatin poliisi osallistui gheton tuhoamiseen sekä joukkoteloituksiin Babi Yarissa . Ukrainalaiset pataljoonat vartioivat sodan aikana saksalaisten perustamia juutalaisia gettoja ja leirejä sekä auttoivat juutalaisten karkottamisessa Varsovan getosta . Ukrainan poliisi osallistui juutalaisen väestön likvidointiin Chudnovissa (500 henkilöä, 16. lokakuuta 1941), Radomyshlissa ja Belaja Tserkovissa Ukrainan poliisi tuhosi juutalaisia lapsia. Dubnossa 5. lokakuuta 1942 Ukrainan poliisi ampui 5000 juutalaista [31] [32] [33] [34] . Korostenissa ja Sokalissa nationalistit tekivät murhia henkilökohtaisesti, muut kaupungit seurasivat näissä kaupungeissa [35]
Vuonna 1990 Ukrainassa ilmestyi useita oikeistonationalistisia ja antisemitistisiä puolueita. Näistä näkyvin on Interregional Academy of Personnel Management (IAPM), joka julkaisee Antisemitistisiä artikkeleita julkaisevaa Personnel-lehteä. Juutalaisjärjestöjen ja -yhteisöjen liiton (Vaad) edustaja Yosif Zissels sanoi, että lehti on vastuussa 84 prosentista kaikista antisemitistisista artikkeleista. Myös MAUP-lehti (nro 33/184) julkaisi käännöksen Mustafa Tlassin kirjasta ”Matza Zion”, kirja kertoo väitetystä juutalaisesta rituaalista, jonka aikana on tapana käyttää lasten verta [36] . Maaliskuussa 2006 lehti julkaisi Beilis -tapausta koskevan artikkelin (numero 9/160) otsikolla "Murder Solved, Killer Unknown?" Artikkeli sisältää vääriä tietoja siitä, että valamiehistö tunnusti tapauksen tuntemattomien ihmisten tekemäksi rituaalimurhaksi, mutta Beilis itse vapautettiin [37] .
Juutalaiset järjestöt Ukrainassa ja sen ulkopuolella ovat syyttäneet poliittista puoluetta Svoboda (puolue, Ukraina) antisemitismistä ja nationalistisesta retoriikasta [38] [39] [40] . Toukokuussa 2013 Jewish World Congress lisäsi Svoboda - puolueen uusnatsijärjestöjen luetteloon . Tästä huolimatta Svoboda-puolue kiistää osallisuutensa antisemitismiin [41] . Vuonna 2012 pidetyissä Verhovna Radan vaaleissa Svoboda-puolueen jäsenet pääsivät ensimmäistä kertaa Verhovna Radassa, he saivat 10,44 % äänistä ja sijoittuivat 4. sijalle kansallisten poliittisten puolueiden joukossa.
Vallanvaihdoksen aikana havaittiin useita antisemitismiä [42] [43] .
Kansallisten vähemmistöjen oikeuksien seurantaryhmän raportin mukaan vuonna 2014 Ukrainassa oli 23 antisemitististä ilkivaltaa (vuonna 2013 oli 9), 7 väkivaltatapausta ja 9 julkista puhetta, joissa ilmaistiin antisemitistisiä tunteita. [44] .
Raportin mukaan Euromaidan-massamielenosoituksissa kuultiin antisemitististä retoriikkaa, ja myös "juutalaiskysymyksestä" keskusteltiin. Esimerkiksi presidentti Viktor Janukovitšin hallinto sisällytti propagandakampanjaansa antisemitistisen retoriikan. [45] Raportti päättyy antisemitististen välikohtausten huippuun vuonna 2014, mikä johtui mahdollisesti Ukrainan epävakaudesta. [45] Yaakov Blaich , Ukrainan päärabiini, syytti Venäjän hallituksen kannattajia ja nationalisteja siitä, että he yrittivät kohdistaa ukrainalaisiin antisemitistisiä provokaatioita. Hän väitti, että Venäjän hallitus oli järjestänyt nämä provokaatiot oikeuttaakseen Krimin hyökkäyksen [38] .
Kansallisten vähemmistöjen oikeuksien seurantaryhmän lokakuussa 2014 päivätyn raportin mukaan antisemitististen välikohtausten määrä on vähentynyt viimeisen 10 vuoden aikana [46] [47] [48] .
Israelin Ukrainan-suurlähettilään mukaan antisemitismiä esiintyy maassa harvemmin kuin muissa Euroopan maissa, ja ne ovat luonteeltaan huligaanisia temppuja, eivät systeemisiä [49] .
Ukrainan kansallisyhteisöjen kongressin ja kansallisten vähemmistöjen oikeuksien seurantaryhmän mukaan muukalaisvihan ja rotuväkivallan taso Ukrainassa on laskenut merkittävästi Itä-Ukrainan alueita lukuun ottamatta [50] . Israelin diasporasuhteista vastaavan ministerin N. Bennetin raportti kuitenkin osoitti, että vuonna 2017 antisemitististen välikohtausten, mukaan lukien kymmenien ilkivallantekojen määrä museoissa, synagogissa ja muistomerkeissä, kaksinkertaistui Ukrainassa [51] . Näistä tiedoista seuraa, että 2017 oli toinen vuosi, jolloin Ukrainasta tuli johtava entisen Neuvostoliiton maiden joukossa antisemitististen välikohtausten määrässä, ja jotkut julkaisut osoittavat, että Ukraina ohittaa kaikki entisen Neuvostoliiton maat yhteensä. [52] . Ukrainan juutalaisuuden muiden ilmentymien joukossa mainittiin myös antisemitistinen propaganda julkisessa keskustelussa, juutalaisten hautausmaiden ja holokaustin muistomerkkien häväistys jne., koska viranomaiset eivät reagoineet tehokkaasti [53] .
Ukrainalaisen publicisti Vitaliy Portnikovin mukaan antisemitisillä Ukrainassa on useita näkökohtia: uskonnollinen, sisäinen ja poliittinen. Jälkimmäinen juontaa juurensa Neuvostoliiton ajoilta, jolloin juutalaisille otettiin käyttöön prosenttimääräyksiä eri alueilla [54] . Samaan aikaan Ukrainan juutalaiskomitean johtaja Eduard Dolinsky huomauttaa, että tällä hetkellä Ukrainan juutalaisdiaspora on täydellisen sukupuuttoon uhattuna, ja sen tulevaisuus näyttää hyvin kaukana pilvettömältä. Yksi Ukrainan juutalaisten keskeisistä ongelmista Dolinsky kutsui lukuisia antisemitismin purkauksia, holokaustin kieltämistä, nationalististen holokaustinkieltajien ylistämistä ja viranomaisten kyvyttömyyttä valvoa heidän antisemitististä toimintaansa [55] . Artikkelissaan vaikutusvaltaiselle yhdysvaltalaiselle sanomalehdelle The New York Times Dolinsky viittasi Ukrainan juutalaisten huoleen sellaisista tapauksista kuin soihtukulkue Kiovan keskuskaduilla OUN:n johtajan S. Banderan muistoksi, jota seurasi ääriliikkeiden huudot. "Jude - ulos!" (juutalaiset ulos!). Tässä suhteessa Dolsky ilmaisi juutalaisen yhteisön pelon siitä, että Ukrainan hallitus ei koskaan pysty hillitsemään OUN-UPA-kultin oikeistoradikaaleja [56] .
Pew Research Centerin mukaan vuonna 2018 arjen antisemitismin taso Ukrainassa on Itä-Euroopan maiden alhaisin. [57]
Ukrainan yhdistynyt juutalaisyhteisö on vuodesta 2018 lähtien seurannut järjestelmällisesti antisemitismitapauksia Ukrainassa. Tammikuussa 2019 UJCU julkaisi ensimmäisen raporttinsa " Antisemitismi Ukrainassa - 2018 ". Siinä UJCU tunnustaa antisemitismin esiintymisen Ukrainassa, mutta panee merkille sen jokapäiväisen luonteen. Raportissa viitataan epäsuoran antisemitismin ja vandalismin tapausten lisääntymiseen . Samalla järjestö kiinnittää huomiota siihen, että vuonna 2018 ei havaittu yhtään fyysistä väkivaltaa juutalaisiin kohdistuvan suvaitsemattomuuden vuoksi. [58] Raportin perusteella antisemitistisiä tapauksia on kirjattu yhteensä 107, joista 73 tapausta oli tarkoitettu juutalaisen kansallisuuden nöyryyttämiseen, ajatusten välittämiseen epäonnistumisesta, alemmuudesta, suorista loukkauksista ja uhkauksista heitä kohtaan.
Vuoden 2019 lopussa Ukrainan yhdistynyt juutalaisyhteisö ilmoitti antisemitismin tason laskusta Ukrainassa 27 %:lla, tällainen johtopäätös esitettiin raportissa "Antisemitismi Ukrainassa - 2019". [59] [60] [61] [62] [63] [64] [65] [66] [67] [68] [69] [70] [71] [72]
Vuoden 2020 lopussa Ukrainan yhdistynyt juutalaisyhteisö julkaisi seuraavan raportin ”Antisemitismi Ukrainassa – 2020”, jonka mukaan antisemitismi Ukrainassa määräytyy aiemman tason organisaation toimesta. [73] [74] [75] [76] [77] [78] [79] [80] [81]