Armenian kirkko (Lutsk)

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 30. elokuuta 2019 tarkistetusta versiosta . tarkastukset vaativat 3 muokkausta .
armenialainen kirkko
Pyhän Tapanin armenialainen kirkko
50°44′20″ s. sh. 25°18′55″ itäistä pituutta e.
Maa  Ukraina
Kaupunki Lutsk
tunnustus Armenian apostolinen kirkko , Armenian katolinen kirkko
rakennuksen tyyppi kirkko
Rakentaminen 1427 tai 1500-luku
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Lutskissa osoitteessa _ _ Galshki Gulevichivny , 12 on neuvostoajan asuinrakennus, joka on rakennettu uudelleen entisestä Lutskin armenialaisten temppelistä (XVI-luvulla).

Historia

Selvityksen alku

1200-luvulla Lutskiin ilmestyivät ensimmäiset armenialaiset siirtokunnat . Tällä vuosisadalla armenialaiskorttelissa oli noin 300 taloa. XIV-luvulla Armenian siirtomaa oli jo melko suuri. Catholicos Theodoros II: n viestissä vuonna 1388 Lutskin yhteisö mainittiin kolmannella sijalla Kamenetsin ja Lvovin jälkeen [1] . Todennäköisesti uskonnollisen elämän keskus oli jonkin aikaa Lutskissa, kunnes se muutti Lvoviin [2] . Armenialaiset olivat kivityön mestareita, joten on mielipiteitä, että he liittyivät kaikkien Lutskin kivitalojen sekä linnan rakentamiseen .

Heyday

Vuonna 1427 rakennettiin temppeli armenialaiskortteliin kaupungin eteläosaan. Vuonna 1429 armenialainen piispa oli osa valtuuskuntaa, joka tapasi Euroopan hallitsijoiden kongressin vieraat kaupungissa. Ei kuitenkaan tiedetä, oliko se Lutskin piispa [3] . Vuonna 1432 kuningas Jagiello myönsi Lutskin armenialaisille etuoikeuden, jossa hän vahvisti heidän oikeutensa. Myöhemmin vuonna 1445 [4] Liettuan suurruhtinaskunnan suurherttua Svidrigailo , jonka asuinpaikka oli linnassa, esitteli Tseperivin kylän armenialaiskirkolle . Lutskin kansainvälisen kaupan kukoistusaikoina armenialaiset osallistuivat aktiivisesti tähän liiketoimintaan. Heillä oli merkittävä rooli kaupungin kauppasuhteiden itäsuunnassa [5] . Kaupungin varakkaiden asukkaiden joukossa suuri osa oli armenialaisia. He antoivat suuren panoksen Lutskin kulttuuriin yhdessä muiden kaupungissa silloin asuneiden kansojen: juutalaisten , karaiimien , tataarien ja saksalaisten kanssa [6] .

Uusi nousu

1400-luvun jälkipuoliskolla Lutskin armenialainen yhteisö heikkeni. Monet armenialaiset muuttivat Lutskista Lvoviin [7] . Kuitenkin seuraavalla vuosisadalla hän koki herätyksen ja uuden nousun. Uusi temppeli rakennetaan, joka pyhitettiin Pyhälle Stefanukselle . Vartikista tuli sitten pappi. Ei voitu selvittää, onko nykyinen armenialainen kirkko vuonna 1427 rakennettu vai 1500-luvulla syntynyt kirkko. Todennäköisesti temppeleitä oli enemmän kuin yksi. Kirkko omisti kaupungissa useita pihoja ja paraatipaikkoja, ja myös Tseperivin kylän omistusoikeus palautettiin. Tästä kylästä Vartikin ja myöhemmin hänen poikansa Vasilyn kanssa käytiin oikeusjuttuja Vasili Gulevitšin kanssa , koska tämän tila rajoittui Tseperoviin ja hän järjesti ryöstöhyökkäyksiä ottaakseen kartanon haltuunsa. Lopulta kuningas Stefan Batory julkaisi vartikovitšeille tilan [8] . Myös muiden Volynin kiinteistöjen omistajat kävivät oikeusjuttuja Vasili Gulevitšin kanssa hänen käyttäytymisensä suhteen [9] .

Vuonna 1585 kirkon vieressä sijaitsi luostari, jossa oli sairaala ja pieni hautausmaa. Koko alue oli aidattu vahvalla aidalla. Katua, jolla temppeli sijaitsi, kutsuttiin armenialaiseksi. Temppelin vieressä seuraavalla kadulla oli Pyhän Jaakobin kirkko.

1600-luvun puolivälissä Pyhän Tapanin kirkkoa kutsutaan asiakirjoissa usein kirkoksi, mikä saattaa viitata sen siirtymiseen Lvivin armenialaisen katolisen piispakunnan toimivaltaan.

Yhteisön rappeutuminen

1700-luvulla Lutskin armenialaisen yhteisön elämää leimasi tietty lasku. Vuosisadan alussa kaupungissa asui vain 11 armenialaista perhettä. Vuonna 1789 Armenian oikeusjärjestelmä rakennettiin ei-armenialaista alkuperää olevien aatelisten tuomioistuinten kanssa. Yhteisön rappeutuminen oli sopusoinnussa itse valtakunnan rappeutumisen kanssa . Vuonna 1795 tapahtui Kansainyhteisön kolmas jako , jonka aikana Volhynia liitettiin Venäjän valtakuntaan .

Vuonna 1820 kaupungissa ei luultavasti ollut enää yhtään armenialaista, joten Pyhän Tapanin kirkko otettiin sotilasvarastoksi. Varasto paloi kuitenkin jo vuonna 1845 kaupungin laajuisessa tulipalossa. Siitä lähtien muinaisen armenialaisen temppelin rauniot ovat olleet yksityisessä tai kunnallisessa omistuksessa, ja niitä on yritetty purkaa useaan otteeseen materiaalia varten. Temppeli oli raunioina 1950-luvulle saakka, jolloin se kunnostettiin ja siitä tehtiin asuintilat [8] .

Tila tänään

Nykyään muinaista armenialaista temppeliä käytetään asuinrakennuksena. 2000-luvulla rakennettiin kaksikerroksinen laajennus, joka heikensi Galshki Gulevichivna -kadun yleistä arkkitehtuuria ja käsitystä .

Vuosisadan alussa tapahtui toinen Lutskin armenialaisen yhteisön elpyminen. Kaupungissa toimii armenialaisen kulttuurin yhdistys , jota johtaa Hajik Danielyan . Siellä on pyhäkoulu, jossa opiskellaan armenialaisten kieltä, historiaa ja kulttuuria. Yhdistyksellä on noin 150 aktiivista jäsentä. Armenialaisen yhteisön puolesta lähetettiin kirjallisia vetoomuksia Pasha Saveljeva -kadun historiallisen nimen palauttamiseksi, jossa muinainen rakennus seisoo - Armenian Street. Kuitenkin vuonna 2007 katu nimettiin Galshka Gulevichivnan mukaan [10] .

Arkkitehtuuri

Tämän päivän rakennuksen arkkitehtuurista on vaikea tunnistaa muinaista armenialaista temppeliä vuoden 1845 tulipalon ja vuonna 1954 tehdyn asuntojen jälleenrakennuksen vuoksi. Rakennus on suuntaissärmiö , jonka leveys on 11 m ja pituus 22,25 m. Korkeus harjakaton harjalle on  14 m. . Seinien paksuus on 1,38 m. Rakentamisessa käytettiin kahden tyyppisiä tiiliä: 27 × 12,5 × 8,5 cm (XV vuosisata, Czartoryski-torni Roundabout-linnassa) ja 30 × 16 × 6,5 cm (XVII vuosisadan alku, jesuiittakollegiumi ).

Pyhän Tapanin keskusalttaria reunustivat sakristi ja poikkiholvattu palamariini . Kaikkien huoneiden seinissä oli puoliympyrän muotoisia koloja. Toisessa kahdesta eteläisestä sisäänkäynnistä oli renessanssin arkkitehtuuria. Temppelissä oli kolme alttaria - Pyhä Stefanus, Jumalanäiti ja Pyhä Cajetan [12] .

Samanlainen suunnitteluratkaisu löydettiin Astvatsatsinin temppeleistä Noravankissa , Vayots Dzorissa ja muissa [11] .

Galleria

Muistiinpanot

  1. Joo. - K., Lviv, 1992. - VIP. 1. s.10-11
  2. Lvivin uskontohistorian museo. Armenian kirkko (pääsemätön linkki) . Käyttöpäivä: 15. tammikuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 22. helmikuuta 2012. 
  3. Długosz J. Dzieła wszystkie / Wydane Przeździeckim. - Krakova, 1867. V.2 - s.362
  4. Mandzyuk F., Okunevich V. Lutskin linnassa, - Lutsk, 2007 - s. 143 ISBN 978-966-1599-00-9
  5. Tersky S. Lutskin historia. Osa 1. Luchesk X-XV cent. - Lviv, 2006. s. 197 ISBN 978-966-553-660-4
  6. Tronevich P. Volin Ukrainan XIV-XVI vuosisadan historian päivinä. - Lutsk, 2003
  7. Dashkevich Ya. Ihmisten asettaminen Ukrainaan XI-XVIII vuosisatojen aikana. // Ukrainan historiallinen ja maantieteellinen kokoelma. - Vip. 1. - K., 1971 - n. 166
  8. 1 2 P. Tronevich, M. Khilko, B. Saychuk. Vtracheni christianskie -temppelit Lutsk - Lutsk, 2001 - s.62-64 ISBN 966-95830-1-2
  9. Dovbischenko M.V. - K, 2008 ISBN 978-966-2911-22-0
  10. Monitor Volinsky. Bula taka -katu – Virmenska
  11. 1 2 Lutsk. Arkkitehtoninen ja historiallinen piirustus. B. Kolosok, R. Metelnitsky - Kiova, 1990. - s. 89-90
  12. Maslov L. Vanhan Lutskin arkkitehtuuri, - Lviv, 1939 - s.34