Valentin Ferdinandovich Asmus | ||||
---|---|---|---|---|
Syntymäaika | 18. (30.) joulukuuta 1894 | |||
Syntymäpaikka | Kiova , Venäjän valtakunta | |||
Kuolinpäivämäärä | 4. kesäkuuta 1975 (80-vuotiaana) | |||
Kuoleman paikka | ||||
Maa | ||||
Tieteellinen ala | filosofiaa , logiikkaa | |||
Työpaikka | Lomonosov Moskovan valtionyliopisto , MIFLI , IKP | |||
Alma mater | Kiovan yliopisto | |||
Akateeminen tutkinto | Filosofian tohtori (1940) [1] | |||
Akateeminen titteli | professori (1935) [1] | |||
Opiskelijat | A. I. Abramov , S. F. Anisimov , G. A. Brutyan , A. A. Zinovjev , Z. A. Kamensky , Yu. K. Melville , T. I. Oizerman , V. A. Smirnov , A. I. Uyomov , V. P. Shestakov | |||
Palkinnot ja palkinnot |
|
|||
Työskentelee Wikisourcessa | ||||
Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa |
Valentin Ferdinandovich Asmus ( 18. joulukuuta [30], 1894 , Kiova , Venäjän valtakunta - 4. kesäkuuta 1975 [2] , Moskova , Neuvostoliitto ) - venäläinen filosofi , filosofian historioitsija , loogikko ja kirjallisuuskriitikko , opettaja, neuvostokulttuurin merkittävä henkilö. Antiikin ja Länsi-Euroopan filosofian historian asiantuntija, Kant-tutkija . Filosofian tohtori (1940), Moskovan valtionyliopiston professori ( vuodesta 1939). Neuvostoliiton kirjailijaliiton jäsen ( 1935).
Vuodesta 1956 hän on ollut vanhempi tutkija Maailman kirjallisuuden instituutissa ja vuodesta 1968 myös vanhempi tutkija Neuvostoliiton tiedeakatemian Filosofian instituutissa .
Stalin-palkinnon saaja , I tutkinto (1943, osana ryhmää, " Filosofian historia " (M., 1940)). RSFSR:n kunniatutkija (1965).
Syntyi työntekijän, venäläistyneen saksalaisen [3] perheeseen . Hän valmistui Jekaterininsky-reaalikoulusta Kiovassa [4] ja Kiovan yliopiston filosofian ja venäläisen kirjallisuuden laitoksesta (1919); Filosofiaa opiskeli A. N. Gilyarov , V. V. Zenkovsky , E. V. Spektorsky [3] . Opiskeluvuosinaan hän erottui julkaisemalla teoksen "Musiikkikritiikin tehtävistä" (1916), ja hän sai palkinnon kilpailukykyisestä esseestä L. N.:n asenteestavenäläisen [5] . Huolimatta Etelä-Venäjän asevoimien - yhden Valkoisen armeijan sotilasmuodostelmien - tappiosta , Asmus ei muuttanut ja sai Neuvostoliiton kansalaisuuden. 1920-luvun alusta lähtien hän opetti filosofiaa ja estetiikkaa Kiovan korkeakouluissa [3] . Hän työskenteli Ukrainan marxismi-leninismin instituutin filosofian ja sosiologisen osaston filosofian osastolla [6] .
A. A. Takho-Godi todisti, että V. F. Asmus kertoi A. F. Loseville, että hän 1920-luvulla ajatteli luostarivalan antamista [7] .
Neuvostovallan perustamisen jälkeen Kiovassa hän opiskeli aikansa vaatimusten mukaisesti marxilaisuuden filosofiaa ja aloitti sen luovan kehityksen [8] . Ensimmäinen kirja on "Dialectical Materialism and Logic" (1924) [3] . Vuodesta 1928 (7?) Asmus on asunut Moskovassa , opettanut IKP :ssa, AKB :ssa, MIFLI :ssä, Moskovan valtionyliopiston etnologisessa tiedekunnassa , kirjoittaa historiallisia ja filosofisia teoksia [9] , käy läpi ideologisia "tutkimuksia" yhteys " menshevistisen idealismin " vastaiseen kampanjaan . V. A. Smirnov raportoi [10] Asmuksen läheisyydestä 1930-luvun alussa. kirjailijaryhmälle " Konstruktivistit ".
1930-luvun puolivälissä Asmus osallistui aktiivisesti estetiikan historiaan ja teoriaan [11] , vuonna 1935 hän liittyi kirjailijaliittoon . Professori (1935 [12] ). Vuonna 1940 hän puolusti väitöskirjaansa "Klassisen Kreikan estetiikka" IFANissa, joka oli ensimmäinen tieteen tohtori Neuvostoliitossa, joka puolusti väitöskirjaansa "filosofian" erikoisalalla [13] . Vuodesta 1939 hän on työskennellyt Moskovan valtionyliopistossa, joka on nimetty filosofian laitoksen professori M. V. Lomonosovin mukaan, filosofian tiedekunnan uudelleen perustamispäivästä ( 1941 ) lähtien hän on toiminut tämän tiedekunnan professorina.
Osallistumisestaan kolmiosaisen "Filosofian historian" (1940-1942) valmisteluun hänestä tuli ensimmäisen asteen Stalin-palkinnon saaja (1943), ja hänelle, muiden kirjoittajien ohella, hänelle myönnettiin toinen. "tutkimus" vuonna 1944. Palkinto lahjoitettiin muiden palkittujen ryhmän (yhteensä 15 henkilöä) kanssa Puolustusrahastolle .
Vuonna 1946 Asmus liittyi aktiivisesti työhön logiikan elvyttämiseksi Neuvostoliitossa tutkimus- ja akateemisena aineena, opetti kursseja lukion logiikan opettajien valmentamiseksi ja meni sitten töihin äskettäin perustetulle logiikan laitokselle. Moskovan valtionyliopiston filosofian tiedekunta . Asmus oli merkittävä osallistuja keskusteluihin logiikasta 1940-luvun lopulla ja 1950-luvun alussa, hän kirjoitti yhden ensimmäisistä oppikirjoista aiheesta Neuvostoliitossa [14] ja useita lukuja kollektiivisessa monografiassa [15] , käännetty. ja kommentoi yhtä ensimmäisistä Neuvostoliitossa julkaistuista kirjoista XX vuosisadan logiikasta. - "Kokemus logiikan merkityksen tutkimuksesta", C. Serrus (1948), esipuhe kirjoitettiin L. Wittgensteinin " Tractatus Logico-Philosophicuksen " käännökselle .
Tiedetään, että sodan jälkeisenä aikana ”eräänä myöhään iltana, jopa yöllä, joukko ihmisiä tuli V.F. Asmuksen luo, tarjoutui pukeutumaan ja ottamaan mitään mukaansa ja seuraamaan heitä. He toivat hänet yöllä ministerineuvoston kokoukseen ja pyysivät häntä pitämään luennon logiikasta” [3] [16] [17] .
Vuosina 1952-1953 Asmus piti seminaarin "Rationalismin ja empirismin aikakauden logiikka" (johon osallistuivat monet silloin opiskelijat ja jatko-opiskelijat ja myöhemmin merkittäviä venäläisiä filosofeja ja logiikoita, mukaan lukien V. A. Smirnov, E. D. Smirnova, G. P. Shchedrovitsky ja muut; useiden luentojen materiaalit julkaistiin postuumisti [18] ), vuosina 1953-54 . - erikoiskurssi "Imperialismin aikakauden logiikka".
Vuonna 1952 Asmus toimii yhtenä logiikan opettajista (yhdessä matemaatikoiden P. Novikovin ja S. Yanovskajan kanssa) Moskovan valtionyliopiston luentosalin kursseilla. Vuonna 1954 hän julkaisi pienen teoksen "Logiikan oppi todisteista ja kumoamisesta".
Kuten V. Baraev muistelee , Asmus "sai tunnustusta myös tiedemiehenä ja shakinpelaajana. 1950-luvulla filosofit olivat Moskovan valtionyliopiston kolmen parhaan voittajan joukossa. Tämä oli myös Asmuksen ansio" [19] . Kuten Richard Kosolapov todisti , joka sattui olemaan Asmuksen talossa asuessaan kartanossa vastapäätä Vagankovoa, he eivät olleet yllättyneitä "ei niinkään valtavasta kirjastosta, jossa oli kirjoja eri kielillä, vaan kaukoputkesta, jolla Asmus, kuten Kant, tarkkaili valoja" [19] [20] . Kuten A. V. Gulyga sanoo : "Jo ennen sotaa Valentin Ferdinandovich haki hallitukselta lupaa ostaa kaukoputki tähtitieteellisiä havaintoja varten hänelle ulkomailla. Päätöksen teki Molotov. Se oli positiivista, kaukoputki ostettiin Saksasta ja toimitettiin Peredelkinoon, kirjailijan kylään, jossa Asmuksella oli dacha" [3] . Hän piti kuun tarkkailusta [3] .
NSKP : n XX kongressin jälkeen Asmus muutti saman tiedekunnan ulkomaisen filosofian historian laitokselle (KIZF) (vuosina 1957-1958 hän palasi logiikan laitokselle, johti sitä, sitten siirtyi jälleen KIZF:iin), missä hän työskenteli elämänsä loppuun asti ja jatkaa julkista historiallista ja filosofista työtä, samalla kun hän jatkoi estetiikan historiaa ja teoriaa koskevien teosten julkaisemista [21] . Vuodesta 1956 elämänsä loppuun asti hän oli Institute of World Literaturen estetiikan alan vanhempi tutkija [6] . Vuodesta 1968 hän on myös ollut vanhempi tutkija Neuvostoliiton tiedeakatemian Filosofian instituutissa .
Vuonna 1960 tiedekunnan kollegat yrittivät tuomita Asmuksen hänen myötätuntoisesta puheestaan B. L. Pasternakin hautajaisissa , jonka kanssa hän oli ystäviä hänen elinaikanaan, mutta puolueviranomaiset eivät tukeneet heidän aloitettaan, ja Asmus saattoi jatkaa työskentelyä Moskovan osavaltiossa. Yliopisto.
Hän ei ollut NKP:n jäsen [17] [22] . "Ei saanut matkustaa ulkomaille" [3] [22] . Vuodesta 1943 lähtien ja kaikissa uusissa vaaleissa hänet nimitettiin Neuvostoliiton tiedeakatemian jäseneksi filosofiassa (vuodesta 1962 hän lopetti asiakirjojen toimittamisen), mutta hänet "kierrettiin" [3] [19] .
V. F. Asmusin jatko-opiskelijoista Moskovan valtionyliopiston filosofian tiedekunnassa ovat G. G. Mayorov , A. I. Uyomov , V. A. Smirnov , Z. A. Kamensky ja muut.
1960-luvulla Asmus osallistui sorrettujen tai siirtolaisten filosofien nimien palauttamiseen [3] .
Samoin vuosina hän osallistui aktiivisesti klassisten ja modernien länsimaisten filosofien käännösten valmisteluun, kansainvälisen yhteistyön järjestämiseen filosofian alalla. Asmus on kirjoittanut monia artikkeleita " Filosofisessa tietosanakirjassa " (1960-1970), mukaan lukien antiikin kreikkalaisen filosofian artikkeleita , Aristoteles , Kant , Fichte , Schelling , Schopenhauer , osallistuu " Suureen Neuvostoliiton tietosanakirjaan ", " Literary Encyclopedia " monia sanakirjoja. Vuosina 1969-1971 Moskovan yliopiston kustantamo julkaisi V. F. Asmusin kaksiosaisen "Selected Works".
Viime vuosina Asmus on työskennellyt ahkerasti monografian "The Historical and Philosophical Process in the Image and Evaluation of Russian Existentialism" (ei valmistunut) parissa. Postuumisti julkaistu "Historialliset ja filosofiset tutkimukset" (esseitä länsimaisen filosofian historiasta: Platonista , Campanellesta , Rousseausta , Schillerist , Hegelistä , Comtesta , Bergsonista ja Jamesista (W. James) ), artikkeli " V. S. Solovjov . Filosofisen elämäkerran kokemus” [23] .
VF Asmus on yksi harvoista neuvostoajan venäläisistä filosofeista, jotka edelleen julkaisevat ja tutkivat aktiivisesti, sekä yksi harvoista, jotka tunnetaan varsin hyvin länsimaissa [24] . Ulkomailla hänet tunnetaan pääasiassa kantologina.
Hänet haudattiin Peredelkinon hautausmaalle [25] . Legendan mukaan hänet haudattiin graafinen muotokuva I. Kantista käsissään [26] .
Joulukuussa 1974 hänelle myönnettiin Työn Punaisen Lipun ritarikunta syntymänsä 80-vuotispäivän johdosta. RSFSR:n kunniatutkija (1965) [3] [7] [27] . Kansainvälisen filosofian instituutin (Pariisi) täysjäsen [1] .
Asmus oli Kantin tutkija. Hän uskoi, että Kant, joka altisti perinteistä dogmaattista metafysiikkaa ja sen teologisia postulaatteja perusteelliselle kritiikille, oli itse asiassa edellä Hegeliä , joka herätti metafyysisen filosofoinnin uudelleen henkiin päivitetyssä, dialektisessa muodossa [3] [28] . Kirjassa “Immanuel Kant” Valentin Ferdinandovich paljasti yksityiskohtaisesti kaikki I. Kantin filosofian näkökohdat koskien hänen kahta kriitikkoaan ja muita töitä, jotka kuuluvat hänen etsintöjensä jälkeiseen aikakauteen. Kirja on systemaattinen verrattuna muiden Kantin filosofian tutkijoiden töihin.
Moskovan valtionyliopiston filosofian tiedekunnan professori V. V. Sokolovin mukaan "kaikkien vallankumouksen jälkeisten vuosiemme aikana kukaan maassamme ei ole tehnyt niin paljon kuin V. F. Asmus filosofisen valistuksen ja koulutuksen hyväksi Venäjällä" [3] [22 ] ] .
Ensimmäinen avioliitto Irina Sergeevna Asmusin (1893-1946) kanssa, joka oli osa B. L. Pasternakin ympäristöä ; Pasternakin runo "Kesä" [29] [30] on omistettu hänelle . I. S. Asmus haudattiin Novodevitšin hautausmaalle [31] . Tästä avioliitosta tytärpuoli on Maria Valentinovna Asmus (1920 [32] (1918? [33] )-1999) [34] , joka oli kirjailija Yu. M. Nagibinin vaimo lyhyen aikaa (Ison Isänmaallisen aikana sota) [35] ; tähän avioliittoon liittyvät tapahtumat saivat taiteellisen tulkinnan Nagibinin myöhäisessä omaelämäkerrallisessa proosassa [33] .
Toinen vaimo on Ariadna Borisovna Asmus (1918-2004), avioliitossa, jonka kanssa syntyi useita lapsia. Neuvostoajasta huolimatta hän onnistui luomaan uskonnollisen ilmapiirin perheeseen kasvattamalla lapsia uskossa [36] :
Yli 250 julkaisua [13] . Julkaistu englanniksi, saksaksi, ranskaksi, kiinaksi, espanjaksi, it., slovakiksi, japaniksi, suomeksi, unkariksi, puolaksi, romaniaksi ja muilla kielillä [22] [27] [40] .
" Descartes " (1956), "Immanuel Kantin filosofia" (1957), " Demkritos " (1960), " Jean Jacques Rousseau " (1962), "Intuition ongelma filosofiassa ja matematiikassa" (1963; 2. painos 1965) ), " Platon ", "Ancient Philosophy" (1968; 2. painos 1976), "Immanuel Kant" (1973).
Sanakirjat ja tietosanakirjat | ||||
---|---|---|---|---|
|