Atalikismi on Kaukasian kansojen ikivanha tapa , jonka mukaan lapsi pian syntymänsä jälkeen menee jonkin aikaa (koulutukseen) sijaisvanhempien (kutsutaan atalyk ) perheeseen ja sitten (tietyn ajan kuluttua) tavan mukaan) palaa vanhemmilleen [1] . Ensimmäisen tieteellisen tutkimuksen suoritti Neuvostoliiton etnografi M. O. Kosven vuosina 1931-1935.
Monet kysymykset tämän tavan alkuperästä, historiasta, olemuksesta, yhteiskunnallisesta merkityksestä jne. ovat edelleen vahvistamattomia ja kiistanalaisia.
Muinaisina aikoina atalismi oli luontaista kaikille yhteiskuntaluokille, myöhemmin se sai selvän luokkaluonteen ja useammin aatelisten vanhempien lapset siirrettiin vasallien tai tasavertaisten ihmisten perheisiin koulutusta varten.
Atalismi ylitti usein yhden heimon ja yhden kansan, mikä vaikutti naapureiden tapojen ja kielten tutkimiseen ja oli pelote heimojen välisissä ja muissa konflikteissa.
Edouard Tebu de Marignyn "Matka Circassiaan" (1818) perusteella tiedetään, että atalismi saattoi tapahtua ilman vanhempien suostumusta, niin sanotusti siellä oli "väkivaltainen elementti", erityisesti hän kirjoitti - "Jokainen poikalapsen sieppaa syntymähetkellä ja usein vanhempiensa tietämättä henkilö, joka tulee heidän luokseen seuraavana päivänä ja julistaa olevansa heidän poikansa atalykki. Tästä lähtien hän on velvollinen opettamaan, pukemaan ja ruokkimaan lasta siihen päivään asti, jolloin hänet on vietävä kotiin vanhempiensa luo .
Lokalisointi. Tapa kirjattiin pääasiassa Kaukasuksella, nimittäin seuraavien kansojen keskuudessa [1] :
- Abhasia-Adighe-kansojen joukossa, toisin sanoen adygien , abhasialaisten , abaza- ja ubykhien keskuudessa , - kumykien , balkaarien , nogaiden ja karachailaisten eli turkkilaisen haaran kansojen keskuudessa , - Ossetioiden keskuudessa , - Svanien keskuudessa .Kuten M. O. Kosven totesi , turkkilaisten kansojen keskuudessa Kaukasuksen ulkopuolella tätä tapaa ei löydy. On olemassa lähde, että tapa on saattanut olla olemassa baškiirien keskuudessa [1] .
Samanlainen tapa oli olemassa muinaisten kelttien keskuudessa , feodaalisessa Euroopassa samanlaista tapaa kutsuttiin fosterageksi ja joissain maissa (esimerkiksi Englannissa) sitä harjoitettiin joskus ainakin 1900-luvun alkuun asti [1] .
Kaukasuksella tapa poistui Venäjään liittämisen yhteydessä ( Kaukasian sodan aikana ). Atalyk-perinteiden tuhoaminen alkoi vuonna 1822, joka juontaa juurensa A. P. Yermolovin ensimmäiseen erityiseen kieltojulistukseen [3] .
Nimi "Atalyk" on turkkilaista alkuperää (jossa atalyk on isyys, sanasta ata on isä ja -lyk on johdannaisliite , vrt. azatlyk, bashlyk jne. ). Kultaisessa laumassa ( 1224-1483 ) atalykin arvo valtaistuimen perillisen korkeimpana virkamiehenä annettiin erityisen kunniallisille ja arvostetuille henkilöille. Myöhemmin seuraajissaan "atalyk" oli nuorten sulttaanien huoltaja ja kasvattaja (esimerkiksi yksi Khanin Kazanin porteista venäläisissä kronikoissa on nimeltään Atalykov). Myöhemmin, 1400-luvulta 1800-luvun loppuun, sitä käytettiin Bukharan Khanatessa / Emiraatissa nimikkeenä, joka vastasi visiirin ja korkean arvomiehen arvoa.
Kuitenkin adyghe - kielissä "ade" ( Kabard-Cherk. - ade, yade ) tarkoittaa myös isää, mikä on hyvin mahdollisesti myös turkkilaista lainausta aktiivisten kontaktien ansiosta nogaisiin . Lisäksi M. O. Kosven kiinnitti huomiota siihen, että Kaukasuksella ei lapsen isää, vaan kasvattajaa (ottoisää) kutsuttiin "atalykiksi", ja Irlannin kelttien samanlaisessa perinteessä kasvattajaa kutsuttiin aite tai oide (joka on merkitykseltään ja soundiltaan läheinen) [1] .
Heti kun aatelisen poika täyttää kaksi tai kolme vuotta, hänet annetaan yhden palvelijan huostaan, ja hän kantaa häntä päivittäin hevosen selässä pieni jousi käsissään, ja kun hän näkee kana tai toinen lintu tai joko villisika tai muu eläin, opettaa sitten ampumaan, ja sitten kun hän kasvaa, hän itse metsästää tätä elävää olentoa omassa hallussaan, eikä kohde uskalla laittaa mitään. esteitä hänelle [4] .
Heti kun poika syntyy omistajalle, hänet annetaan jompaankumpaan suitseen , ... Isä näkee poikansa ensimmäisen kerran vasta kun pojalle syntyy ensimmäinen lapsi. Sitten isä ottaa pois poikansa vaimosta hatun, jota tyttö piti ennen avioliittoa ja lapsen syntymää. Samanaikaisesti isä antaa pojalleen talon, karjan jne. tilan mukaan.
P. S. Potemkin yritti ensimmäistä kertaa selittää kuvailemansa järjestyksen: lapset luovutetaan koulutukseen toisessa perheessä, "jotta estetään nuorten maistaminen autuutta, johon vanhempien kiihko sallitaan joskus tahattomasti ”.
Atalismin yhteyttä vanhimpaan yhteiskuntaan yritetään perustella. Väitetään, että tämä on universaali historiallinen stadiaalinen instituutio.
M. M. Kovalevsky uskoi, että "atalyysilla" on muinaiset primitiiviset juuret, matriarkaatin aikakaudelta ja mahdollisesti ns. " yhteisöllinen avioliitto ", jolle on ominaista moniavioisuus , isällisen oikeuden puuttuminen, kun "isän sukulaisuutta ei vielä tunneta". Hänen oppilaansa M. O. Kosven uskoi myös, että atalismilla oli primitiiviset juuret, mutta hän kritisoi "yhteisöavioliiton" teoriaa kutsuen sitä "äärimmäisen keinotekoiseksi tai jopa kuvitteelliseksi".