Abba Ahimeir | |
---|---|
Syntymäaika | 2. marraskuuta 1897 |
Syntymäpaikka | |
Kuolinpäivämäärä | 6. kesäkuuta 1962 (64-vuotias) |
Kuoleman paikka | |
Kansalaisuus (kansalaisuus) | |
Ammatti | toimittaja , kouluttaja , kirjailija |
Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa |
Abba Ahimeir (oikea nimi Aba Shoil Gaisinovich ; 2. marraskuuta 1897 , Dolgoen kylä , lähellä Bobruiskia - 6. kesäkuuta 1962 , Tel Aviv ) - toimittaja ja kirjailija, yksi sionististen revisionistien johtajista . Hän johti liikkeen oikeistolaista "revisionisti-maksimalistista" ryhmää.
Syntynyt puukauppias Isaak (Aizik Zelmanovich) Gaisinovichin ja Sarah Khaya Gelfandin perheeseen. Palestiinaan saapui nuorena. Vuonna 1914 hän palasi Venäjälle ja liittyi sionistiseen työväenliikkeeseen " Tseirei Zion " ( hepr. צעירי ציון , Youth of Zion ). Ensimmäisen maailmansodan jälkeen hän opiskeli historiaa Liegen ja Wienin yliopistoissa (jossa hän pohti väitöskirjassaan "Venäjän kysymystä" Spenglerin teoksen "The Decline of Europe " [1] valossa ). ja vuonna 1924 hän palasi Palestiinaan, missä hänestä tuli sionistisen työväenpuolueen " Ha-Poel Ha-Tzair " ( hepr. הפועל הצעיר , nuori työntekijä ) jäsen. Ajan myötä Ahimeirin näkemykset muuttuivat, ja vuonna 1928 hän liittyi revisionistiseen puolueeseen. Ahimeir alkoi vaatia vastustusta valtuutettuja viranomaisia kohtaan ja järjesti niitä vastaan joukon mielenosoituksia, joista hänet pidätettiin useissa tapauksissa [2] .
Vuonna 1933 Ahimeiria syytettiin Khaim Arlozorovin murhaan yllyttämisestä , mutta tuomioistuin vapautti hänet syytteestä todisteiden puutteen vuoksi. Monet sionistisen työväenliikkeen jäsenet pitivät Arlozorovin salamurhaa todisteena fasististen suuntausten olemassaolosta revisionistisessa puolueessa, mutta revisionistit väittivät, että prosessi oli heidän poliittisten vastustajiensa valmistama [3] . Vuonna 1935 Arlozorovin murhaoikeudenkäynnin aikana, ollessaan vielä vankilassa, Ahimeir tuomittiin vankilaan laittoman " kapinallisten liiton " [2] järjestämisestä , minkä jälkeen hän kirjoitti kirjan "Raportti vapautumisestaan" [4] . Kapinaliiton jäsenet järjestivät valtuutettuja viranomaisia vastaan pitämien julkisten puheiden lisäksi myös noin kuudensadan juutalaisen laittoman maahanmuuton Palestiinaan [5] .
Ahimeirin näkemykset olivat lähellä 1920-luvun fasismia . Kapinallisten liitto oli ainoa sionistiryhmä, joka omaksui fasistisen alustan - kansakunnan ylivallan, johtajan opin, väkivaltaisen vallankumouksen periaatteen ja vihan vasemmistopuolueita kohtaan. . Zeev Jabotinskysta tuli johtaja , juutalaisten oli osoitettava täydellistä alistumista, ja nuorten oli "perustettava oma diktatuurinsa" [6] . Ahimeir kritisoi sionistisen työväenliikkeen johtoa, syyttäen sen johtajia korruptiosta ja vaati itsenäisen sionistisen liiton luomista.
1920-luvun lopulla ja 1930-luvun alussa Ahimeir julkaisi sarjan artikkeleita Doar ha-Yom -sanomalehdessä yleisnimellä "Fasistin muistiinpanoja". Achimeirin ryhmä kutsui italialaista fasismia jäljittelyn arvoiseksi kansalliseksi liikkeeksi ja piti siihen kuuluvaa antisemitismiä kansallissosialismin ainoana haittapuolena. Samaan aikaan kapinallisten liiton jäsenet aloittivat natsien vastaisen boikotin Palestiinassa [5] .
Achimeirin taloudelliset näkemykset olivat jatkoa hänen poliittiselle asemalleen. Perustuen siihen tosiasiaan, että vain kansakunta on jäsentensä hyvinvoinnin takaaja, hän kannatti protektionistisia tulleja, jotka suojelevat paikallisia tuotteita kilpailulta ja samalla kaikilta valtion puuttumiselta taloudellisiin ja yhteiskunnallisiin prosesseihin [1] .
Ahimeirin näkemykset vaikuttivat Irgunin ja Lehin [7 ] ideologian muodostumiseen . Ahimeir kirjoitti huomattavan määrän artikkeleita, joista monet olivat luonteeltaan teräviä poleemisia, ja useita kirjoja. Vuonna 1966 ja 1968 julkaistiin hänen "Selected Writings" -teoksensa kaksi ensimmäistä osaa, ja vuonna 1972 julkaistiin hänen kirjansa " Union of Rebels ".
|