Ashish Nandi
| Ashish Nandi | |
|---|---|
| beng. আশীষ নন্দী | |
| Syntymäaika | 1937 |
| Syntymäpaikka | Bhagalpur , Bihar |
| Maa | Intia |
| Tieteellinen ala | psykologia, sosiologia |
| Alma mater | Gujaratin yliopisto |
| Palkinnot ja palkinnot | Fukuoka Aasian kulttuuripalkinto ( 2007 ) |
Ashish Nandi ( Beng. আশীষ নন্দী ; syntynyt 1937) on intialainen poliittinen psykologi, sosiologinen teoreetikko, kriitikko, lukuisten ihmisoikeuksia koskevien raporttien kirjoittaja, aktiivinen osallistuja rauhanliikkeisiin sekä vaihtoehtoisiin tieteisiin ja teknologioihin [1] . Hänen tutkimuksensa keskittyy väkivallan poliittiseen psykologiaan, tiedon kulttuuriin, utopioihin ja visioihin sekä ihmispotentiaaliin. Hänen työnsä keskeisiä teemoja ovat marginaalikategorioiden ja tietojärjestelmien huomioiminen ja kunnioittaminen sekä skeptisyys inhimillisten ongelmien konservatiivisia asiantuntijaratkaisuja kohtaan [2] .
Lapsuus ja koulutus
Syntynyt vuonna 1937 kristilliseen bengaliperheeseen Bhagalpurissa , Biharissa , Intiassa . Ashish on vanhin Satish Chandra Nandi ja Prafulla Nalini Nandi kolmesta pojasta. Yksi hänen veljistään, Pritish, on kuuluisa intialainen runoilija, taiteilija, toimittaja, poliitikko ja elokuvatuottaja [3] . Myöhemmin hän muutti perheineen Kolkataan . Kun Ashish oli 10-vuotias, hän näki Britti-Intian jakautumisen ja sitä seuranneet hirmuteot. Ashish opiskeli ensin lääketieteellisessä korkeakoulussa, mutta lähti myöhemmin opiskelemaan yhteiskuntatieteitä Hislop Collegessa Nagpurissa . Saatuaan maisterin tutkinnon sosiologiasta hän ei pysähtynyt tähän, vaan jatkoi koulutustaan kliinisen psykologian alalla Gujaratin yliopistossa Ahmedabadissa ja hänestä tuli psykologian tohtori.
Nandi myönsi, että huolimatta hänen perhekasvatuksensa kristillisen kulttuurin perinteistä, hän ei ole uskovainen [4] .
Saavutukset
- Ashish Nandi on Melbournessa sijaitsevan Postcolonial Studiesin instituutin kunniajäsen ja maailmanlaajuisen korkeakoulutuskomitean (UNESCO) jäsen. Vuosien varrella hän on tehnyt yhteistyötä Center for Ecology and Food Securityn, New Delhin, People's Civil Liberties Unionin, komitean Cultural Choice and Global Future, Delhi kanssa; Commonwealth of Human Rights ja Montrealin kulttuurienvälinen instituutti.
- Aasian Fukuoka-kulttuuripalkinto (2007)
- Vuonna 2008 hänet valittiin 100 parhaan julkisen intellektuellin joukkoon. [2]
Kirjat
- Vaihtoehtoiset tieteet: Luovuus ja aitous kahdessa intialaisessa tiedemiehessä . New Delhi: Allied, 1980. Delhi: Oxford UP, 1995.
- Psykologian reunalla: esseitä politiikasta ja kulttuurista . Delhi: Oxford UP, 1980. Delhi: Oxford UP, 1990.
- Barbaariset muut: Manifesti läntisestä rasismista . Merryl Wyn Davies, Ashis Nandy ja Ziauddin Sardar. Lontoo; Boulder, CO: Pluto Press, 1993.
- Sokeat silmät: Christopher Columbuksen viisisataa vuotta . Claude Alvares, Ziauddin Sardar ja Ashis Nandy. New York: Apex, 1994.
- Kansallisuuden luominen: Ramjanmabhumi-liike ja Itsen pelko . toim. Ashis Nandy, Shikha Trivedy ja Achyut Yagnick. Delhi; Oxford: Oxford UP, 1995. New York: Oxford UP, 1996.
- Nationalismin laittomuus: Rabindranath Tagore ja itsen politiikka . Delhi; Oxford: Oxford UP, 1994.
- Intiimi vihollinen: Itsensä menettäminen ja toipuminen kolonialismin alaisuudessa . Delhi: Oxford UP, 1983. Oxford: Oxford UP, 1988.
- Demokratian multiversumi: esseitä Rajni Kotharin kunniaksi . toim. D. L. Sheth ja Ashis Nandy. New Delhi; Lontoo: Sage, 1996.
- Uudet vaisyat: yrittäjyysmahdollisuus ja vastaus intialaisessa kaupungissa . Raymond Lee Owens ja Ashis Nandy. Bombay: Allied, 1977. Durham, NC: Carolina Academic P, 1978.
- Savage Freud ja muut esseet mahdollisista ja palautettavissa olevista itsestään . Delhi; Lontoo: Oxford UP, 1995. Princeton, NJ: Princeton UP, 1995.
- Tiede, hegemonia ja väkivalta: Requiem modernille. Ed. Ashish Nandy. Tokio, Japani: Yhdistyneiden kansakuntien yliopisto, 1988. Delhi: Oxford UP, 1990.
- The Tao of Cricket: On Games of Destiny ja The Destiny of Games . New Delhi; New York: Viking, 1989. New Delhi; New York: Pingviini, 1989.
- Perinteet, tyrannia ja utopiat: Esseitä tietoisuuden politiikassa . Delhi; New York: Oxford UP, 1987. New York: Oxford UP, 1992. [1]
Essee
- "Todistamassa tulevaisuudesta." Futures 28.6-7 (elokuu 1996): 636-39.
- "Intian valtion ideologian kohtalo". Haaste Etelä-Aasiassa: kehitys, demokratia ja alueellinen yhteistyö. toim. Poona Wignaraja ja Akmal Hussain. Thousand Oaks: Sage, 1989.
- "Tulevaisuustutkimukset: Ihmisen kohtalon monimuotoisuus." Futuurit 25.4 (toukokuu 1993): 464-65.
- "Historian unohdetut kaksoispelit." History & Theory 34.2 (1995):44-66.
- "Intian osavaltion poliittinen kulttuuri." Daedalus 118.4 (syksy 1989): 1-26.
- "Kolonialismin psykologia: sukupuoli, ikä ja ideologia Brittiläisessä Intiassa." Psychiatry 45 (elokuu 1982): 197-218.
- "Satyajit Rayn salainen opas." East-West Film Journal 4.2 (kesäkuu 1990): 14-37.
- Tagore ja Nationalismin tiikeri. Intian ajat . 4. syyskuuta 1994.
- "Kohti vaihtoehtoista psykologian politiikkaa." International Social Science Journal 35.2 (1983): 323-38 [1] .
Lainaukset
Ashish Nandi kahdesta Intian vaikutusvaltaisimmasta puolueesta:
... Kongressi on käyttänyt uskottavuutensa, se on hidas, päämäärätön ja on saattanut jo olla osansa historiassa. Se koostuu erilaisista ihmisistä, jotka yrittävät antaa sille ideologian vaikutelman pysyäkseen yhdessä. Kongressi ei ole enää entinen, sen tehtävä on epäselvä ja siitä on tullut rahantekokone. [neljä]
Indusim BDP :n käyttö on absurdia. Heidän hindulaisuus on luonteeltaan maallista - he voivat myydä omat äitinsä vaalien voittamisesta, mitä puhua hindulaisuudesta ja ramasta. [neljä]
Muistiinpanot
- ↑ 1 2 3 Michele Crescenzo. Nandy Ashish . Postkolonialistiset tutkimukset (1997). Haettu 31. heinäkuuta 2015. Arkistoitu alkuperäisestä 15. lokakuuta 2016.
- ↑ 12 Ashish Nandy . CDDS. Haettu 31. heinäkuuta 2015. Arkistoitu alkuperäisestä 23. syyskuuta 2015.
- ↑ Priya Gupta. Suurin voimavarani on rohkeus : Pritish Nandy . The Times of India (27. helmikuuta 2014). Haettu 31. heinäkuuta 2015. Arkistoitu alkuperäisestä 17. syyskuuta 2017.
- ↑ 1 2 3 Ashis Nandy intialaisena kristittynä, Julio Ribeiron tuskasta ja siitä, miksi hän vastustaa kääntymystä . Haettu 31. heinäkuuta 2015. Arkistoitu alkuperäisestä 27. kesäkuuta 2015.
 |
| |||
|---|---|---|---|---|