Banyamulenge on Kongon demokraattisen tasavallan itäosassa asuvan etnisen tutsin nimi .
Termi "banyamulenge" ilmestyi suhteellisen äskettäin, 1970-luvulla. Kikongon kielessä "banya" on "tulemassa", ja " Mulenge " on sefferia Bafuleron siirtokunnan nimi, jonne Banyamulengen esi-isät asettuivat ja josta he asettuivat muille Kongon demokraattisen tasavallan alueille. Vastaavasti "banyamulenge" tarkoittaa "Mulengen asukasta". Tutsit itse (kuten Kongon demokraattisessa tasavallassa asuvat hutut ) käyttävät mieluummin nimeä, jota käytettiin ennen vuotta 1970 - "Banyarwanda" ( ruandalaiset ) [1] .
Ruandankielisiä ihmisiä ilmestyi nykyaikaisen Kongon demokraattisen tasavallan alueelle keskiajalla . Ennen eurooppalaisten kolonisaattoreiden ilmaantumista 1800-luvun lopulla tämän alueen valtiomuodostelmat olivat jatkuvassa ristiriidassa keskenään. Ruandan kuningas Kigeri IV Rwabugiri valloitti suurimman osan Kongon demokraattisen tasavallan tulevan itäisen maakunnan alueesta. (1860-1895). Joka kerta kun ruandalaiset valloittivat uusia alueita, heidät asetettiin uudelleen (sekä tutseja että hutuja ) näille alueille.
Sen jälkeen kun Kongosta tuli Belgian siirtomaa , muuttoliike alkoi Ruandasta ja Burundista Kongoon puuvillaviljelmien rakentamiseksi ja rautatien rakentamiseksi.
1900-luvun alussa muuttoliike Ruandasta Kongon itäisille alueille, pääasiassa Kivulle , tapahtui työllisyyden, perhesyiden tai muiden syiden seurauksena.
Ruandan vuosien 1959-1960 ja 1973-1974 pogromien seurauksena pakolaisvirrat sieltä ryntäsivät myös Kongoon ( Zaire ). Uudisasukkaat asettuivat Bwegeraan , muuttivat sitten Mulengen kylään ja asettuivat koko Itombwen vuoristotasangolle. [1] .
Tutsit pyrkivät johtaviin asemiin politiikassa, hallinnossa, armeijassa ja liiketoiminnassa, mikä herätti vihamielisyyttä alkuperäiskansojen keskuudessa. Alueilla, joilla asukastiheys on suuri, alkoi alkuperäisten etnisten ryhmien mellakoita tutsien valta-asemaa vastaan politiikassa ja taloudessa. Tutsit puolestaan ryhmittyivät yhteen itsepuolustukseksi ja kostoksi. Ensinnäkin tämä viittaa Masisin alueeseenPohjois-Kivun maakunnassa , jossa on edelleen sekä avoimia että piileviä konflikteja.
Vuonna 1971 hyväksyttiin laki, jonka mukaan kaikista Zairessa 30. kesäkuuta 1960 lähtien asuneista ruandalaisista tuli Zairin kansalaisia. Seuraavana vuonna tätä lakia täydennettiin säännöksellä, jonka mukaan Zairen kansalaisuus ulottuu myös henkilöille, jotka ovat asuneet Zairessa 1.1.1950 lähtien. Vuonna 1981 tämä laki kuitenkin kumottiin. Tämä aiheutti protesteja Banyarwandasta. Maaliskuussa 1993 ruandalaisten ja Masisin paikallisväestön välinen konflikti vaati 2 000 ihmistä, joista ¾ oli Banyarwandaa. Noin 80 kylää paloi, 130 tuhatta ihmistä jätti kotinsa [1] .
Banyamulenge-ongelma esiintyi ensin vain Pohjois-Kivussa, mutta hyvin pian se levisi Etelä-Kivuun ja sitten koko Kongon demokraattiseen tasavaltaan.
Kun ensimmäinen Kongon sota alkoi vuonna 1996, Banyamulenge tuki aktiivisesti Laurent Kabilaa ja astui hänen sisäpiiriinsä [1] .
Kongon demokraattisen tasavallan vuoden 1998 kansalaisuuslakiluonnos sisälsi kuitenkin säännöksiä, jotka toteutuessaan voisivat vain pahentaa etnisiä ongelmia. Näin ollen luonnoksen 31 artiklassa vaadittiin Kongon kansalaisuutta hakevien henkilöiden todistamaan kuulumisensa etniseen ryhmään, joka asui nykyaikaisen Kongon demokraattisen tasavallan alueella vuoteen 1885 asti ja jolla oli siellä tietty hallinnollinen organisaatio. Tämä riisti Banyamulengelta kansalaisuuden [1] . Siksi ei ole yllättävää, että vuonna 1998 alkaneen Kongon toisen sodan aikana he tukivat pääasiassa Kabilan ( Kongon demokratiaralli ) vastustajia [2] [3] .
"Banyamulenge-ongelma" jäi ratkaisematta uuden presidentin Joseph Kabilan aikana huolimatta hänen yrityksistään löytää kompromissi. Vuoden 2003 siirtymäkauden perustuslain 14 artiklassa todettiin, että kaikilla Kongon demokraattisen tasavallan alueella asuvilla etnisillä ryhmillä ja kansallisuuksilla tulee olla yhtäläiset oikeudet ja heitä tulee suojella lailla. Käytännössä tätä ei kuitenkaan kunnioitettu, ja Kongon demokraattisen tasavallan itäisissä provinsseissa Banyamulengen poliittisiin vaatimuksiin liittyvät paikalliset konfliktit alkoivat uudelleen [1] [4] [5] .
Banyamulenget, kuten tutsit yleensäkin, ovat helposti tunnistettavissa muiden Afrikan kansojen joukosta. Yleensä nämä ovat pitkiä ja hoikkia ihmisiä. Heidän kasvonpiirteensä muistuttavat eurooppalaisia: ohut suora nenä, kapeat poskipäät, ohuet huulet.
Heidät tunnetaan erinomaisina sotureina ja vartijoina, jotka eroavat järjestäytyneisyydestään ja kurinalaisuudestaan.
Joskus Banyamulengeja kutsutaan "Afrikan juutalaisiksi " (kuten tutsien etninen ryhmä yleensä).
Pohjois-Kivussa asuvat banyamulengit ovat sivistyneempiä kuin Etelä-Kivussa asuvat vuoristoiset Banyamulenget ja puhuvat ruandaa [1] .