Barres, Maurice

Maurice Barres
fr.  Maurice Barres
Syntymäaika 19. elokuuta 1862( 1862-08-19 )
Syntymäpaikka Charmes
Kuolinpäivämäärä 4. joulukuuta 1923 (61-vuotiaana)( 1923-12-04 )
Kuoleman paikka Neuilly-sur-Seine
Kansalaisuus Ranska
Ammatti kirjailija , poliitikko , kirjailija , toimittaja
Teosten kieli Ranskan kieli
Palkinnot Alfred Nee -palkinto [d] ( 1904 )
Wikilähde logo Työskentelee Wikisourcessa
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa
Wikilainauksen logo Wikilainaukset

Maurice Barres ( ranskaksi:  Maurice Barrès ; 19. elokuuta 1862 - 4. joulukuuta 1923) oli ranskalainen kirjailija.

Elämäkerta

Hän vietti lapsuutensa Lorrainessa, joka Ranskan tappion jälkeen Ranskan ja Preussin sodassa vuosina 1870–1871. meni Saksaan, mikä pahensi suuresti kirjailijan nationalistisia tunteita.

Hänen trilogiansa Itsekultti, joka koostuu romaaneista Barbaarien näkökulmassa (Sous l'oeil des barbares, 1888), Vapaa mies (Un Homme libre, 1889) ja Berenicen puutarha (Le Jardin de Bérénice, 1891), kirjoitettu E. Renanin vaikutuksen alaisena ja omistettu psykologiselle tutkimukselle. Vaikka trilogia teki vaikutuksen hänen aikalaisiinsa, Barres kääntyi pian kansakunnan, kansallisten ja paikallisten perinteiden ongelmiin.

Barres itse kuvailee kehitystään kirjassa "Amori et dolori sacrum" seuraavasti: " Joka päivä persoonallisuuden tunteeni syveneminen sai minut katsomaan yhä enemmän siihen sosiaaliseen maaperään, josta se kasvaa. Napoleon, mikä se on? Eikö se ole joukko loputtomia tapahtumia ja ihmisiä? Kaivauduin pitkään "minä"-ajatukseen runoilijoiden ja mystiikan menetelmien avulla eli sisäisellä itsesyventymisellä, vajoin jatkuvasti hiekkaan, en löytänyt kiinteää pohjaa. Vihdoinkin tajusin jonkinlaisen perustan; se oli yhteisö! Nyt julistan, että jos minulla on intiimiin ja jaloin sosiaalinen tunne, eli vilpitön kiinnostus julkista asiaa kohtaan, se johtuu siitä, että olen todennut, kuinka vakavan analyysin kohteena oleva "minä" rappeutuu yhteiskunnassa, ohimenevä tuote. josta on ". Barres löysi tämän kurittavan voiman korvaamalla käsitteen kollektiivista rodun käsitteellä tai, kuten hän haluaa ilmaista, " minun maani ja kuolleeni " .

Boulangistikauden aikana Barres kiinnostui yhtäkkiä politiikasta ja hänet valittiin parlamenttiin boulangistiehdokkaaksi vuonna 1889. Parlamentissa hänen uransa oli epäonnistunut ja päättyi vuonna 1893; hän itse selitti sen diletantismillaan, halulla kokea mitä monipuolisimpia tuntemuksia.

Dilettantismista politiikassa Barres siirtyi kansallisen energian saarnaamiseen ja siitä tuli yksi nationalismin pilareista . Unohtaen entiset epäsosiaaliset opetuksensa Barres vetosi masentuneisiin nuoriin herättääkseen heissä kansallista energiaa. Entinen dekadentti alisti individualismin kansalliselle periaatteelle. Joulukuussa 1898 hän osallistui Ranskan Patrioottiliiton perustamiseen .

Istunut parlamentissa vuodesta 1906, Barres puolusti mandaattiaan ja liittyi " kansalliseen blokkiin ", "koska on välttämätöntä säilyttää yhtenäisyys ja estää bolshevismin tie" ja "tarjoaa vakaa hallitus uudelle kammiolle". Osallistumatta ministerisalkkujen jakamiseen liittyviin juonitteluihin hän liittyi ulkoasiainvaliokuntaan ja keskittyi yhteen päämäärään - repiä Reinin vasen (länsi)ranta pois Saksasta tai heikentää niiden yhteyttä mahdollisimman paljon ja alistaa sen ranskalaiselle vaikutukselle. Barres piti Moselin laaksoa ja Reinin länsirantaa yhtenä kokonaisuutena, joka kuului historiallisesti ja kulttuurisesti "gallo-roomalaiseen sivilisaatioon", joka ei vastannut hallitsijoiden ja poliitikkojen piirtämiä rajoja.

Versailles'n sopimus säilytti Reinin vasemman rannan Saksalle demilitarisoinnin alaisena, mutta itse asiassa riisti Saksalta suvereniteetin häneen. Kunnes "rauhan" ehdot täyttyivät, vallan täyteys siirtyi "liittoutuneiden" korkeimmalle hyvityskomissiolle ja miehitysjoukoille, jotka jätettiin sinne 15 vuodeksi, ja jos ehdot eivät täyty, vielä enemmän.

Puhuessaan 29. elokuuta 1919 sopimuksesta parlamentin edustajainhuoneessa käydyn keskustelun aikana Barres ilmoitti äänestävänsä sen puolesta varauksetta, mutta vaati hallitukselta selkeää määritelmää ja täytäntöönpanoa "Reinin politiikalle", joka "vahvistaisi" voiton sopimus." Reinin Ranskan on tarkoitus edustaa " hengellistä, poliittista ja sosiaalista ihannetta, joka kääntää heidät (paikalliset) ikuisesti pois Berliinin germanismista ja tuo heidät mahdollisimman läheiseen kosketukseen latinalaisen kulttuurin ja länsimaisen henkemme kanssa ."

21. lokakuuta 1923 separatistit julistivat " Reinin tasavallan " Aachenissa ja muutamaa päivää myöhemmin ilmoittivat Josef Matthesin sen presidentiksi. Kolme viikkoa aiemmin liittokansleri Gustav Stresemann oli taivuttanut Ruhrin asukkaat luopumaan passiivisesta vastarinnasta, mutta hän ei aikonut sietää mitään "tasavaltaa".

Edustajainhuoneessa käytiin 30. marraskuuta keskustelu asenteesta "Reinin tasavaltaan". Pääministeri irtautui siitä, ja enemmistö kannatti häntä. Barres pyysi puheenvuoroa noustakseen - ei epäonnistuneen vallankaappauksen johtajien puolesta, vaan autonomististen ja separatististen tunteiden puolesta. Hän päätti omistaa tälle erillisen puheen ja valmistautui huolellisesti ja teki tavallista yksityiskohtaisempia muistiinpanoja. " On välttämätöntä luoda Reinin tasavalta kansan suostumuksella ja hyväksynnällä. Ilmeisesti Berliini pakotti meidät asemaan, joka evättiin Versailles'ssa . Nämä ovat hänen viimeiset sanansa.

Puhe jäi sanomatta. 4. joulukuuta 1923 Barres kuoli äkillisesti sydänkohtaukseen eikä nähnyt "Rein-kampanjan" tuloksia. Miehitettyjen maiden sorrot kääntyivät Ranskan vastaisten mielipiteiden lisääntymiseen. Passiivinen vastustus kumosi taloudellisen vaikutuksen, mikä aiheutti frangin jyrkän laskun, verojen ja julkisen velan kasvun - päinvastoin kuin Poincaré lupasi lähettäessään joukkoja hakemaan "bokkien kultaa" [1] .

Luovuus

Maurice Barres debytoi kirjallisuudessa 1880-luvun alussa saarnaten "yksilökulttia" ja "vapaan miehen" doksologiaa. Tässä hengessä kirjoitettiin trilogia, jonka yleisnimi oli Le Culte de moi (1888-1891, 3 osaa) ja joka koostuu kolmesta romaanista: Sous l'oeil des barbares, L'Homme libre, Le jardin de Berenice. Barres kutsuu "vapaaksi mieheksi" henkilöä, joka on hylännyt kaiken, mikä orjuuttaa: vaistot, tavat, yhteyden menneisyyteen, perheeseen, kotimaahan. Ne, jotka tunnistavat jotain muuta kuin oman "minänsä", hän pitää "barbaareina", vieraina sielulleen. Ihmisen täytyy tulla yksinäiseksi elääkseen totuudessa. Barbaarisuuden voittaminen on tehtävä paitsi suhteessa muihin ihmisiin, myös itseensä. Vain puhdistettuaan kaikesta vaistomaisesta ja orjallisesta ihminen voi saavuttaa korkeimman paatoksen - tunnustaa itsensä ei erilliseksi, vaan "kuolemattoman kokonaisuuden hetkeksi".

Samassa hengessä yksilön vapauden ylistäminen ja närkästys kaikkia yksilöä rajoittavia lakeja ja periaatteita kohtaan kirjoitettiin romaani L'Ennemi des Lois (1892). Myöhemmissä teoksissaan ("Du Sang, de la volupté et de la mort", 1894 jne.) Barres lauloi hienostuneita tunteita. Barresin poliittisen uransa aikakauteen kuuluu Barresin poliittinen komedia Journée parlementaire (Päivä parlamentissa, 1894, venäjänkielinen käännös, "Inside Out", 1895), joka aiheutti skandaalin irtisanomisillaan.

Nationalismin uudessa hengessä hän kirjoitti kolme romaania - "romans de l'énergie nationale" (kansallisen energian romaaneja). Ensimmäinen niistä, "The Groundless" ("Les Déracinés"), on tunnusomaista jo nimestään, joka antaa kaavan kokonaiselle sukupolvelle. Tässä romaanissa Barres selittää Ranskan sosiaalisia vaivoja maan hallinnon äärimmäisellä keskittämisellä .

Toinen romaani, A Call to Arms (L'appel au Soldat, 1897), kertoo boulangismista: entinen seuraaja määrittelee sen "nationalismin tunteelliseksi vaiheeksi". Boulangismin historia kerrotaan objektiivisesti ja kylmällä ironialla . Trilogian kolmas osa: "Heidän kasvonsa" ("Leursin hahmot", 1902) kuvaa Panaman skandaalia . Tällä romaanilla on vähän yhteyttä trilogian ideologiseen käsitykseen ja se paljastaa vain kirjailijan dialektisen lahjakkuuden. Romaanin dokumentaarinen puoli on mielenkiintoisin: Barres osoittautuu lahjakkaaksi, hyvin perillä olevaksi publicistiksi.

Romaani "Inspirational Hill" ("La Colline inspirée", 1913) on täynnä katolisuuden anteeksipyyntöä .

Orientalistisessa hengessä romaani " Puutarha Oronten rannoilla" ("Un jardin sur l'Oronte", 1922) osoittaa kirjailijan etsinnän eri maailmojen ja kulttuurien synkretismiin [2] .

Muistiinpanot

  1. ↑ Maurice Barres: Ranskalainen "Vartijat Reinillä" . Haettu 17. kesäkuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 17. kesäkuuta 2020.
  2. ↑ Encyclopaedia Universalis. Dictionnaire de la Littérature française du XIXe s.: (Les Dictionnaires d'Universalis) . - Encyclopaedia Universalis, 2015. - 2266 s. — ISBN 9782852291430 .

Kirjallisuus

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Temaattiset sivustot
Sanakirjat ja tietosanakirjat