Baskimytologia on baskien mytologiaa , ei-indoeurooppalaista kansaa, joka asuu Iberian niemimaan pohjoisosan vuoristoalueilla . Sitä kuvailee muun muassa muinaisten pakanallisten perinteiden ja kristillisten ideoiden kietoutuminen.
Kristinuskon omaksumisen yhteydessä voimakkaasti muuttuneiden baskien uskomukset säilyttivät kuitenkin monia arkaaisia piirteitä vielä 1900-luvullakin . Suuri oli usko taikuuteen ja maagisiin rituaaleihin, kuolleiden sieluihin, tiettyinä aikoina vaeltamiseen tietyissä paikoissa, henkiin ja jumaliin. Erityinen paikka baskien mytologiassa oli echellä ( Bask . Etxe ) - talolla, joka oli osittain ihmisen animoitu kotimaa, joka huolehtii asukkaistaan ja oli samalla heille maailmankaikkeuden keskus. . Tämä esitys yhdistettiin esi-isiensä kulttiin , jota kunnioitettiin Baskimaassa. Baskien mytologiset esitykset vaihtelivat alueittain, ja joskus ne erosivat merkittävästikin. Usein tapa tai jumaluus tunnettiin yhdellä alueella, mutta sitä ei löydetty muilta. Nämä uskomukset ovat säilyneet 2000-luvulle asti taiteilijoiden ja kirjailijoiden käsissä, joista meidän on nostettava esille Lesama Perrier, Pachi Xabier, joka on osa baskimaan kuvanveistäjien sukupolvea, joka on syntynyt ja kasvanut baskimaan mytologian taikuudessa. Kun kristinusko on syrjäyttänyt muinaiset perinteet, on yleinen myytti henkien loppumisesta Kishmin ( bask . Kixmi - apina) saapumisen jälkeen, kuten baskit kutsuivat Jeesusta Kristusta .
Arvostetuimmat baskijumalat olivat: Urtsi, Ortsy tai Eguski - auringon jumalatar; Ilargia, Ilaski tai Illargui - kuun jumalatar, kuten Kuu, joka liittyy kuolleiden kulttiin; Mari on maanjumalatar ja Sugaar, sekä maan että taivaan jumala, jota pidetään myös käärmeenä. Orci, jota kutsutaan myös Ostiksi, on myös taivaan ja ukkonen jumala, jota verrataan usein Jupiteriin, Zeukseen tai Thoriin. Yön jumaluus, Gaueko, joka varoittaa ihmistä yövaelluksista, Ielchu, Inguma, Sorgin (sorginak - noidat) kunnioitettiin pahoina henkinä. Baygorri - henget, jotka muuttuvat eläimiksi, ja monet muut.