Ateenan yliopiston teologinen koulu

Athenan yliopiston teologinen koulu ( kreikkalainen θεολογική σχολή του πανεπιστημίου αθηνών , Ateenan teologinen koulu , kreikkalainen θεολογική σχολή αθην ) - yksikkönä (instituutio) . Teologinen tiedekunta oli yksi neljästä tiedekunnasta, jotka toimivat osana Ateenan yliopistoa sen perustamisajankohtana [1] . "Kreikkalaisen kouluteologian kehto, jossa se vähitellen muotoutui tieteenalaksi" [2] . Yksi johtavista ortodoksisista teologisista oppilaitoksista maailmassa.

Otsikko

Koko virallinen nimi muuttui Ateenan yliopiston nimen muutoksen mukaan: Tiedekuntaa kutsuttiin alusta asti yliopiston teologiseksi kouluksi. Оттона ( греч. Θεολογική Σχολή του Οθωνείου Πανεπιστημίου , но в 1862 название изменилось на Богословская школа Национального университета ( греч. Θεολογική Σχολή του Εθνικού Πανεπιστημίου ), с 1911 года именовалась Богословской школой Университета имени Каподистрии ( греч. Θεολογική Σχολή του Καποδιστριακού Πανεπιστημίου ) и, Lopuksi vuodesta 1932 lähtien sitä kutsutaan " Kapodistria -nimisen Ateenan kansallisen yliopiston teologiseksi yliopistoksi " ( kreikkalainen θεογική σχολή του ενικού και καποδιστριακού πανεπιστημίου αθηνώνώνώνώώώώώ ] [3] .

Tämän oppilaitoksen yleisin nimi kreikaksi on Ateenan teologinen koulu ( kreikaksi: Θεολογική Σχολή Αθηνών ).

Venäjän kielessä Ateenan yliopiston "teologista koulua" kutsutaan usein tiedekunnaksi, mutta läheisempi vertaus on instituutti, sillä sillä on ollut kaksi tiedekuntaa 1970-luvulta lähtien. Siksi venäjäksi on oikein kutsua tätä oppilaitosta Ateenan yliopiston teologiseksi instituutiksi [4] tai Ateenan yliopiston teologiseksi laitokseksi [2] .

Historia

Regency presidentti kreivi Armansperg kutsui Friedrich Tiersin esittelemään muistion koulutuksen järjestämisestä. Koulutustason parantamiseksi hän ehdotti neljän alueen ("koulut") yliopiston perustamista, joista yksi oli teologinen [5] . Opintojen kesto Ateenan teologisen koulun alusta ja koko historian ajan oli neljä vuotta. Koulu sijaitsi alun perin arkkitehti Stamatis Kleantisin talossa . Ensimmäinen lukuvuosi siinä alkoi vuosina 1836-1837. Ensimmäinen sarja koostui 8 opiskelijasta. Ensimmäisenä kokonaisena lukuvuonna teologisessa tiedekunnassa työskenteli kolme professoria [6] : kaksi tavallista [7] ja yksi ylimääräinen professori . Koulun ensimmäinen opetushenkilöstö nimitettiin aihetta määrittelemättä [8] . Pyhän synodin sihteerinä toiminut Theoclitus Pharmakidis ei koskaan opettanut henkilökohtaisesti; Michael Apostolidis opetti erittäin harvoin opiskelijoita, koska hän oli myös kiireinen kirkon hallinnossa, ja hänestä tuli myöhemmin Ateenan metropoliita. Koko vastuun taakka lankesi 25-vuotiaalle Constantine Kondogonisille (1812-1878) [2] . Marraskuussa 1841 Athenen yliopistokadulla sijaitsevan yliopistorakennuksen valmistuttua koulu muutti sinne [3] .

Yliopistoteologisen koulutuksen arvovaltaa kansan keskuudessa todistaa se, että vuonna 1852, viisitoista vuotta teologisen tiedekunnan perustamisen jälkeen, siellä opiskeli vain seitsemän opiskelijaa. Athanasios Zoitakiksen mukaan ateenalaiset tutkijat olivat protestanttisen teologian ehdottoman vaikutuksen alaisena eivätkä osoittaneet kiinnostusta ortodoksisuuden nyky- ja keskiaikaiseen historiaan. Tuon ajan yliopistoteologit eivät kirkkohistorian opinnoissaan käytännössä käsitelleet nykyajan ja lähimenneisyyden ajankohtaisia ​​aiheita, viitaten lähinnä kirkon muinaiseen historiaan, raamatuntutkimukseen ja arkeologiaan. Ajatus Bysantin ajan "häpeällisyydestä" Kreikan historiassa puolestaan ​​liittyi orgaanisesti protestanttiseen perinteen kieltämiseen ja ekumeenisiin neuvostoihin. Ateenan yliopiston teologisen osaston ensimmäisen sadan vuoden aikana kaikilla tänne nimitetyillä opettajilla oli jatko-opintoja useista saksalaisista yliopistoista [2] .

Vuonna 1923 ensimmäinen naisopiskelija hyväksyttiin teologiseen kouluun [3] . Toisen maailmansodan jälkeen teologinen koulu käytti oikeustieteellisen tiedekunnan rakennuksia Solonos- ja Sina-katujen varrella. Hippocratic Streetillä jne. Lopulta syyskuussa 1976 koulu muutti uudelle tilavalle yliopistokampukselle Ateenan Ilissian esikaupunkiin.

1900-luvun puolivälistä lähtien kiinnostus ortodoksiseen perinteeseen alkoi kasvaa. Tämä alkoi Ateenan yliopiston dogmaattisen ja symbolisen teologian professorin John Karmyrisin työstä, joka muun muassa palautti mystisen teologian historiallisen tutkimuksen kentälle. Sodan jälkeisenä aikana ei vain teologit, vaan myös monet filosofit, historioitsijat ja filologit kääntyivät ortodoksisen perinteen tutkimiseen. [9] .

1970-luvulta lähtien entinen yhtenäinen teologinen koulu on organisoitu uudelleen. Vuonna 1974 kouluun perustettiin pastoraalinen tiedekunta, mutta vuonna 1975 sen tilalle perustettiin kaksivuotinen hengellinen ja kasvatuksellinen tiedekunta. Vuonna 1977 tämä tiedekunta korvattiin jälleen pastoraalisella tiedekunnalla nelivuotisella ohjelmalla ja tavoitteena "erityinen koulutus kirkon palvelijoille, papistolle, maallikoille ja luostareille".

Vuonna 1982 teologinen koulu jaettiin ehdottomasti kahteen tiedekuntaan - teologiseen ja pastoraaliseen. Lokakuussa 1994 jälkimmäinen nimettiin uudelleen yhteiskuntateologiseksi tiedekunnaksi, jonka tarkoitus määriteltiin "papistossa palvelevien ja teologiaa opettavien teologien" sekä "teologiaa sen eri aloilla harjoittavien tutkijoiden koulutukseksi". "

Dekaanit

lähde [10] [11]

Muistiinpanot

  1. ↑ Εθνικό και Καποδιστριακό Πανεπιστήμιο Αθηνών - Σκεο . old.uoa.gr _ Haettu 20. huhtikuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 21. helmikuuta 2020.
  2. ↑ 1 2 3 4 Athanasius Zoitakis . Kokemus teologisten tieteenalojen ja patrologisten opintojen opettamisesta Kreikan julkisissa oppilaitoksissa. Osa 1 . ST. BASILY THE GREAT Analyyttinen KESKUS (16. joulukuuta 2016). Haettu 21. huhtikuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 24. lokakuuta 2020.
  3. ^ 1 2 3 ΕΚΠΑ : Κοσμητεία Θεολογικής Σχολή - Η Θεολογιήλλογιήκή Θεολογικής Σχολή deantheol.uoa.gr _ Haettu 20. huhtikuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 4. toukokuuta 2020.
  4. ↑ ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ ΤΗΣ ΟΔΟΝΤΙΑΤΡΙΚΗΣ Ε. Μαμαη-χωματα αναπληρώτρια καθηγήτρια προληπτικής και κοινωνικής οδοντιατρικής tammikuun . —C.9
  5. ↑ Ηλίας Καρκάνης , Στοιχεία από τη θέσπιση της ανώτερης εκπαίδευσης στο ελληνικό κράτος (1833—1862), Διπλωματική εργασία Εθνικό και Καποδιστριακό Πανεπιστήμιο Αθηνων, τμήμα Μεθοδολογίας Ιστορίας και Θεωρίας της Επιστήμης/Εθνικό Μετσόβιο Πολυτεχνείο, Αθήνα, 1999, σελ. kymmenen
  6. ↑ παναγιώτης κιμουρτζής , πανεπιστήμιο αθηνών (1837-1860): οι πρώτες γενεές των δαασήή. Διδακτορική διατριβή, Εθνικό και Καποδιστριακό Πανεπιστήμιο Αθηνών-Σχολή Νομικών,Οικονομικών και Πολιτικών Επιστημών, τμήμα ΠολιτικήςΕπιστήμης και Δημόσιας Διοίκησης, Αθήνα, 2001, σελ. kahdeksan
  7. ↑ παναγιώτης κιμουρτζής, πανεπιστήμιο αθηνών (1837-1860): οι πρώτες γενεές των Διδνασκό. Διδακτορική διατριβή, Εθνικό και Καποδιστριακό Πανεπιστήμιο Αθηνών-Σχολή Νομικών, Οικονομικών και Πολιτικών Επιστημών, τμήμα Πολιτικής Επιστήμης και Δημόσιας Διοίκησης, Αθήνα, 2001, σελ. 151
  8. ↑ παναγιώτης κιμουρτζής , πανεπιστήμιο αθηνών (1837-1860): οι πρώτες γενεές των δαασήή. Διδακτορική διατριβή, Εθνικό και Καποδιστριακό Πανεπιστήμιο Αθηνών-Σχολή Νομικών, Οικονομικών και Πολιτικών Επιστημών, τμήμα Πολιτικής Επιστήμης και Δημόσιας Διοίκησης, Αθήνα, 2001, σελ. 153
  9. ↑ Athanasius Zoitakis. Kokemus teologisten tieteenalojen ja patrologisten opintojen opettamisesta Kreikan julkisissa oppilaitoksissa. Osa 2 . ST. BASILY THE GREAT Analyyttinen KESKUS (18. joulukuuta 2016).
  10. ↑ οδηγος σπουδων ακαδημαϊκο ετος 2011-2012 π ε Δ α kaθηγητριας βελουδιας σιδερη-quiteυαδοπουλου . - ΑΘΗΝΑ, 2011. - S. 25-28.
  11. Lisätietoja _ _ _ deantheol.uoa.gr _ Haettu 20. huhtikuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 14. maaliskuuta 2016. 

Linkit