| Luostari | |
| Boris ja Gleb luostari | |
|---|---|
| Moderni näkymä paikkaan, jossa Borisoglebskyn luostari aikoinaan sijaitsi | |
| 54°47′22″ s. sh. 32°00′26″ itäistä pituutta e. | |
| Maa | Venäjä |
| Kaupunki | Smolensk |
| tunnustus | Ortodoksisuus |
| Ensimmäinen maininta | 1138 |
| Tila | Venäjän federaation kansojen kulttuuriperinnön kohde, jolla on liittovaltion merkitys. Reg. nro 671540338740006 ( EGROKN ). Nimikenumero 6710010000 (Wigid-tietokanta) |
| Osavaltio | ei säilynyt |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Borisoglebskin luostari on luostari , joka ei ole säilynyt nykypäivään , ja se on rakennettu Pyhän Glebin murhapaikalle Smjadynille Smolenskissa [1] .
Luostari sijaitsi lähellä Smolenskia, paikassa, jossa Dnepriin virtaava Smyadyn -joki muodostaa pienen lahden, joka on kätevä alusten pysäyttämiseen ja joka toimi keskiajalla kaupungin läntisenä satamana Kiovaan päin. Kroniikan ja hagiografisten tietojen mukaan vuonna 1015 Svjatopolkin lähettämät ihmiset ohittivat prinssi Glebin tornin ja tappoivat hänet.
Ensimmäinen puukirkko rakennettiin tälle paikalle 1070-luvulla, mutta tutkijat yhdistävät luostarin ilmestymisen Smyadynille pyhien Boriksen ja Glebin kultin muodostumiseen ja pitävät sen johtuvan 1100-luvun alusta, samaan aikaan kun luostarit muurattiin . Vladimir Monomakhin Smolenskin pääkirkko, taivaaseenastumisen katedraali [2] .
Ensimmäistä kertaa kronikkalähteissä luostari mainitaan vuonna 1138, jolloin Novgorodin ensimmäisen nuoremman version muistiinpanojen mukaan smolenskilaiset vangitsivat ja vangitsivat prinssi Svjatoslav :NovgorodistaOlgovitšin [ 3] . Kiven rakentaminen luostarissa aloitettiin vuonna 1145, kun Smolenskin ruhtinas Rostislav Mstislavich "... laski peruskivikirkon Smyadinille, Boris and Glebille, Smolnskille ..." [4] . Ilmeisesti vahvistaakseen Smolenskin luostarin merkitystä vuonna 1191 hänen poikansa Davyd Rostislavich toi Smyadyniin Vyshgorodista "... rappeutuneita arkkuja ..." Boris ja Gleb. Davyd Rostislavovichin kuolemasta vuonna 1197 Ipatiev Chronicle sanoo: "... ja laita hänet Pyhän Glebin ja Borisin kirkkoon Smolenskiin ..." [5] . Historioitsijoiden mukaan Borisoglebsky-kivikirkko rakennettiin Smolenskin ruhtinasdynastian luostarin katedraaliksi [2] .
Erään version mukaan, jonka Smolenskin historioitsija S. P. Pisarev esitti ensimmäisen kerran , 1100-luvulla Smyadyn oli linnoitettu ruhtinaskunnan perintö ("ruhtinaskaupunki") ja suuri Smolenskista eristetty kauppa- ja käsityöasutus [6] [7] . On jopa ehdotettu, että sillä olisi ollut ruhtinaslinnan merkitys, kuten Bogolyubov ja Vyshgorod [8] [9] . Tämän teorian lähtökohtana oli vuosikertomus, jonka mukaan vuoden 1440 Smolenskin kansannousu alkoi lähellä "Boriisin ja Glebin kirkkoa kaupungissa" [10] . Ottaen huomioon, että Borisoglebskajan kirkkoa ei ollut Smolenskissa itse, S.P. Pisarev päätteli, että Borisoglebskin katedraali oli tämä Smyadynissa sijaitsevan "ruhtinaskaupungin" temppeli . Muut tutkijat hylkäävät tämän teorian luottaen arkeologisiin kaivauksiin , jotka eivät paljastaneet voimakkaita kulttuuriesiintymiä tässä paikassa, sekä G. Bugoslavskyn tutkimukseen, joka osoitti toisen muinaisen Borisin ja Glebin kirkon olemassaolon Smolenskissa itse vuonna 1400-luku [11] . Siitä huolimatta tutkijat myöntävät, että Borisoglebskin luostari oli tärkeä Smolenskin ruhtinaille paitsi perheen " votch "-luostarina, vaan myös linnoitettuna pisteenä, joka hallitsi joen reittiä Smolenskista Kiovaan ja koko tärkeän Smjadynin sataman kauppaelämää . 2] .
Pääkatedraalin lisäksi luostarissa oli myös toinen, pieni kirkko - Vasiljevskin kirkko. Hänestä on vain hajanaista ja ristiriitaista tietoa. Mikhailovskin kultakupolisen luostarin kronikassa mainitaan sen rakennusaika - 1238, mutta samalla se yhdistää kirkon rakentamisen David Rostislavovichin toimeenpanoon rappeutuneiden Borisin ja Glebin arkkujen siirtoon Vyshgorodista Smolenskiin vuonna 1191. [12] . Ilmeisesti tällä teolla prinssi David teki Smyadynista ikään kuin "toisen Vyshgorodin", ja toinen pieni Vasilyevsky-kirkko rakennettiin tänne Vyshgorodsky Vasilyevsky -kirkon muistoksi, jonka viereen Boris ja Gleb alun perin haudattiin. . Nykyaikaiset tutkijat antavat tämän temppelin rakentamiselle eri päivämääriä, mutta pitävät sen rakennusajan kuitenkin 1100-luvun lopulla [13] .
1100-1700 -luvulta tietoa luostarista on hyvin niukasti - vain kaksi sen arkkimandriiteista tunnetaan: Andreyan (1589) ja Theodosius (1598). Joitakin tietoja luostarin kohtalosta on vaikeuksien ajan asiakirjoissa . Venäjän ja Puolan sodan aikana vuonna 1609 puolalaiset joukot asettuivat esikaupunkiluostareihin, mukaan lukien Borisoglebsky. Vuonna 1633 luostari luovutettiin uniaatin arkkipiispa Lev Krevzalle , ja vuodelta 1654 säilyneen inventaarion mukaan Smyadyn kutsuttiin jo "Zhigimontovin joutomaaksi " . Tiedetään, että Borisoglebskin katedraali oli olemassa vielä vuonna 1680, koska se mainitaan maamerkkinä rajakiistan aikana, mutta ilmeisesti se oli tuolloin jo raunioina [7] .
Vasiljevskin kirkon kohtalosta ei tiedetä mitään ennen kuin 1600-luvulla, jolloin sen luonnosteli Johann Pleitner, joka valmisteli materiaalia Wilhelm Hondiuksen tunnettuun Smolenskin piirityssuunnitelmaan vuonna 1636. Tässä kaiverruksessa temppelissä on jo jälkiä myöhemmistä muutoksista - sitä täydentää fasetoitu rumpu , jossa on sipulikupu . Ilmeisesti pian tämän jälkeen Basilin kirkko tuhoutui ja sen rauniot alkoivat toimia hautauspaikkana [14] .
I. I. Orlovskyn mukaan Borisoglebskin luostarin raunioiden virallinen ryöstely rakennusmateriaalien vuoksi alkoi Pietari I :n aikana vuonna 1708, kun Smolenskiä linnoitettu odotettaessa Kaarle XII:n ruotsalaisten joukkojen lähestymistä . 1780 -luvulla Smolenskin kenraalikuvernööri N.V. Repnin antoi luvan ottaa kiviä luostarin raunioista kivirakennusten rakentamista varten Blonyen kaupungin puutarhan ympärille . P. P. Svinin , joka vieraili Smolenskissa vuonna 1825, jätti muistiinpanoihinsa, että paikalliset vanhat ihmiset muistivat vielä ajan, jolloin Borisin ja Glebin kirkon rauniot "olivat vielä korkealla ja niiden sisällä oli kivipylväitä" [15] . Vuonna 1833 kuvernööri I. I. Hmelnitski määräsi ottamaan tiiliä ja kiviä temppelien raunioista Smolensk-Moskova-tien rakentamista varten, mutta onneksi käänne saavutti luostarin rauniot vasta myöhään syksyllä, kun rakentaminen oli jo pysähtyi. Raunioiden ryöstelyä jatkettiin sen jälkeenkin [7] . 1800-luvun lopulla Smyadynin luostarin raunioita tarkasteltaessa oli vielä mahdollista määrittää sen päätemppelin suunnitelma, jossa oli neljä kupolia ja kaksi länsipilaria, jäljittää paikoin kolmen apsiksen muurin jäänteet . kohoaa jopa 2,2 metrin korkeuteen [16] .
| Borisoglebskin katedraalin kaivaussuunnitelmat (1908): vasemmalla - V.A. Popov, oikealla - I.I. Orlovsky (?) | ||||||||||
Ensimmäiset arkeologiset kaivaukset Borisoglebskin katedraalin raunioilla suoritti Moskovan arkeologisen seuran puheenjohtaja , kreivi A.S. Uvarov vuonna 1883. Näitä kaivauksia koskevissa muistiinpanoissaan tunnettu arkeologi sanoi, että tämä temppeli on pitkänomainen ja kolmiapsinen, pani merkille merkinnät sokkelissa ja myös, että tiilien muoto ja muurauksen luonne ovat samanlaisia kuin temppeli. Kiovan Kultaisella portilla [17] [18] . Temppelin oikealta puolelta tiedemies löysi jälkiä jonkinlaisesta jatkeesta, mutta ajan puutteen vuoksi hän ei voinut tutkia sitä tarkemmin. Muiden tutkijoiden mukaan nämä saattoivat olla eteläisen gallerian muurin jäänteitä [2] .
Uusi vaihe Smyadynin luostarin jäänteiden tutkimuksessa liittyy artikkeliin, jonka S.P. Pisarev julkaisi Smolenskin piispan Nikanorin aloitteesta Smolenskin hiippakunnan lehdissä . Tässä suuressa ja melko kiistanalaisen teoksen kirjoittaja väitti, että vuonna 1191 prinssi David Rostislavich ei todellakaan siirtänyt Vyshgorodista Smyadyniin Boriksen ja Glebin arkkuja , vaan heidän pyhäinjäännöstään , jonka oletettiin olevan asetettu Borisoglebskin katedraaliin [19] . Tällä oletuksella ajatus muinaisen luostarin palauttamisesta sai uskonnollisen motivaation ja perustan.
Ajatuksen otti Vyazma - pappi P. Troitski, joka päätti perustaa tänne luostarin ja sijoittaa uuden puukirkon muinaisen Borisoglebskin katedraalin perustalle. Kun Smyadynskin luostarin maa ostettiin vuonna 1907 ja Troitskin johtamat sisaret alkoivat raivaaa temppelin perustusta toivoen löytävänsä niistä pyhien Boriksen ja Glebin jäännöksiä, Moskovan arkeologinen seura oli huolissaan näistä epäammattimaisista. teoksia, lähetti Smolenskiin erityistoimikunnan, johon kuuluivat N. V. Nikitin ja arkkitehti V. A. Popov [20] . Toimikunnan mukaan kaivaukset tehtiin primitiivisesti ja epäjärjestelmällisesti, rauniot kaivettiin "kuoppa" keskeltä reunoille, seiniä ei raivattu [21] . N. V. Sultanov , joka vieraili Smyadynin luostarin raunioilla samana vuonna , päinvastoin oli tyytyväinen työn tulokseen, joka hänen mielestään "suoritettiin huolellisesti ja asianmukaisella huolella, löydetyt asiat, kipsi ja laatat säilytettiin huolellisesti” [22] .
Vuonna 1908 Moskovan arkeologinen seura päätti järjestää temppelin tieteellisiä kaivauksia, jotka jäivät toteutumatta, mutta saman vuoden elokuussa Smolenskin historioitsija ja arkeologi I. I. Orlovsky vieraili yhteiskunnan puolesta kaivauspaikalla valvoakseen työtä . Hänen mielestään varsinaisia arkeologisia kaivauksia ei tehty, ja sisaret yksinkertaisesti puhdistivat rauniot raunioista ja, kuten he uskoivat, "roskasta", joka sisälsi itse asiassa paljon lasitettuja laattoja, freskojen fragmentteja ja golosnikkeja [7] [23] . Orlovsky kehotti jälleen lähettämään pätevän komission Smolenskiin mittaamaan rakennuksen suunnitelman ja julkisivut, selvittämään sen alkuperäisen ulkonäön, tutkimaan kaikkia arkeologisia löytöjä sekä temppelin läntisen seinän läheltä löydetyt hautaukset. Komissio, joka koostui V. A. Popovista, A. M. Gurzheenkosta ja V. V. Sheinmanista, jotka vierailivat kaivauspaikalla 7.-8. syyskuuta 1908, "... määritti yksityiskohtaisesti kaikki temppelin mitat ja laati sille suunnitelman ..." ja tutki myös kaksi eteläseinän hautausta [7] .
23. syyskuuta Smyadyniin saapui kuuluisa arkeologi ja arkkitehti-restauraattori D. V. Mileev , joka tutki gallerian etelä- ja pohjoisseinien perustusten ääriviivoja. Hänen teoksistaan ei kuitenkaan ole säilynyt tieteellistä materiaalia, paitsi Tiedeakatemian arkeologian instituutin Leningradin haaran arkistossa säilytetty valokuvasarja luostarin raunioista [7] .
Valokuvia temppelin raunioista vuonna 1908:
pohjois-apsidi
Lasta puolipylväällä
kupolipilari
Temppelin eteläseinä
Vuonna 1908 tehtyjen kaivausten jälkeen katedraalin rauniot jäivät täyttämättä ja väestö purki ne osittain tiileiksi ja peitti osittain maalla [2] .
Borisoglebskin temppelin valvontakaivauksia suoritettiin neuvostoaikana: vuonna 1949 I. D. Belogortsev tarkistaakseen julkaistun katedraalin suunnitelman [24] , sekä vuosina 1972 ja 1974 joidenkin teknisten kysymysten ja kronologian selvittämiseksi. rakennuksen osat [2] .
Vasilin kirkon rauniot sijaitsevat 150 metriä Borisoglebskyn katedraalista pohjoiseen. Noin 10 metrin päässä sen pohjoisseinästä alkaa laskeutuminen Dneprin tulva-laaksoon. 1800-luvun alussa P. P. Svinin totesi, että Smyadynilla oli "kahden ohuesta tiilestä valmistetun kivikirkon rauniot" [15] , joka tutki Pyhän toisen kukkulan jäänteitäA. S. Uvarov, ja vuonna 1883 kreivi [ 25] [26] .
Vuonna 1909 temppelin kaivaukset suoritti Smolenskin tieteellinen arkistotoimikunta kuuluisan arkeologin valokuvaaja I. F. Barshchevskyn johdolla . Näiden töiden tulokset tunnetaan E. N. Kletnovan [27] [28] julkaisuista .
Tällä hetkellä luostarin paikalla on säilynyt vain kiviperustusten jäänteet. Vuonna 1991 asennettiin muistomerkki - kivi, johon oli kaiverrettu risti ja teksti, joka kertoo pyhän ruhtinas Glebin marttyyrikuolemasta.
Syyskuussa 2013 Smyadynille avattiin hiljattain rakennettu pyhien Borisin ja Glebin kirkko [29] .
Borisoglebskajan kirkko
Muistomerkki Glebin kuolinpaikalla
Muinainen kaivo (suljettu ilkivallalta) Glebin kuolemanpaikalla