Boston Martyrs on kveekarinimitys kolmelle Friends Societyn englantilaiselle jäsenelle : Marmaduke Stevensonille, William Robinsonille ja Mary Dyerille sekä Barbadoselta kotoisin olevalle William Leddralle, joka tuomittiin hirttämään Massachusettsin siirtokunnan hallituksen päätöksellä tammikuussa. 1659 uskonnollisen vakaumuksensa perusteella ja teloitettiin julkisesti vuosina 1660 ja 1661 . Monet tämän yhteiskunnan kannattajat Bostonissa tuomittiin myös kuolemaan samanlaisista syytteistä, mutta heidän kuolemantuomionsa muutettiin ruoskimiselle jokaisessa Massachusettsin siirtokunnan kaupungissa .
Mary Dyerin kuolema hirsipuulla Bostonissa kesäkuussa 1660 merkitsi puritaanisen teokratian loppua ja Uuden Englannin itsenäistymistä Englannin valtakunnan laeista . Vuonna 1661 Englannin kuningas Kaarle II kielsi Massachusettsin hallitusta teloittamasta ihmisiä heidän kveekereihinsa kuulumisen vuoksi. Vuodesta 1684 lähtien Englannin hallituksen johdolla otettiin käyttöön Massachusettsin peruskirja, ja vuonna 1686 kuninkaan valitsema kuvernööri lähetettiin siirtomaahan varmistamaan Englannin säätämän lainsäädännön noudattaminen. Vuoteen 1689 mennessä peruskirja oli laajalti käytössä. [1] [2]
Bostonin siirtokunnan perustivat Massachusetts Bayn siirtokunnan puritaanit , joita johti John Winthrop. Nimi Boston myönnettiin kaupungille vuonna 1630, kun John Winthropin laivasto saapui Englantiin, ja hänet nimitettiin johtamaan kaupunkia takaisin Englantiin. 1640-luvulla, kun Englannin vallankumous saavutti huippunsa, englantilaisten kveekarien perustaja George Fox löysi uskonnollisen kutsumuksensa. Cromwellin hallitsema Englannin tasavalta vainosi kveekereita , joten 1650-luvulla monet heistä lähtivät Englannista uskoen olevansa "totuuden saarnaajia".
Mary Dyer oli puritaani ja asui Massachusettsin siirtokunnassa, vastaperustetussa Bostonissa. Vuonna 1637 Maria sai inspiraationsa Anna Hutchinsonin ideoista, jotka uskoivat, että Jumala voi kommunikoida henkilön kanssa suoraan, ei vain papin kautta. Hän alkoi järjestää raamatuntutkisteluryhmiä; niiden tutkimismenetelmä oli vastoin siirtokunnassa voimassa olevaa lakia. Tämän antinomisen harhaopin takia Mary Dyer ja hänen miehensä William sekä Anna Hutchinson ja heidän seuraajansa karkotettiin siirtokunnasta vuosina 1637/1638. Yhdessä uskonnollisen yhteisönsä kanssa, jonka perustajista heistä tuli, he menivät Rhode Islandin siirtomaahan Portsmouthin kaupunkiin.
Vuonna 1656 kahdeksan kveekaria, mukaan lukien Christopher Holder ja John Copeland, saapui Bostoniin Speedwell -nimisellä aluksella . Heidän saapumisestaan ilmoitettiin etukäteen, kuten siirtokunnan lait vaativat. Kaikki uudet tulokkaat vietiin oikeuteen, ja heti tuomion jälkeen heidät vangittiin kuvernööri John Endecottin määräyksestä odottamaan poistamista siirtokunnasta. Kuitenkin, kun he olivat pidätettyinä, Mary Dyer ja Anna Bourdin saapuivat jälleen Bostoniin ja myös pidätettiin. Kahdeksan viikon vankeusrangaistuksen jälkeen Holder, Copeland ja muut kuusi Speedwellille saapunutta kveekaria karkotettiin takaisin Englantiin, josta he alkoivat välittömästi valmistella paluutaan.
Heinäkuussa 1657 toinen kveekariryhmä, mukaan lukien kuusi aiemmin Speedwellille saapunutta, suuntasi takaisin. He saapuivat Woodhouse -laivalla , jonka komentaja oli itse aluksen omistaja Robert Fowler Bridlingtonista Yorkshiresta Englannista. Viisi kveekeriä intuition ohjaamana lähti tällä kertaa maihin Hollannin siirtomaassa New Amsterdamissa , heidän nimensä olivat Robert Hodson, Richard Dudney, Sarah Gibson, Mary Weatherhead ja Dorothy Way.
Mary Dyer , joka palasi Englantiin vuonna 1652 Roger Williamsin ja John Clarkin kanssa , saapui jälleen Rhode Islandille miehensä kanssa vuonna 1657 . Holder ja Copeland palasivat Massachusettsiin saarnaten ja värväten uusia ihmisiä Sandwichiin , ja John Endecott pidätti heidät Salemissa vietettyään useita kuukausia vankilassa. Vapauduttuaan ja Sandwichiin palattuaan heidät kuitenkin pidätettiin uudelleen huhtikuussa 1658 ja heitä ruoskittiin . Ja sitten pidätettiin Bostonissa saman vuoden kesäkuussa; Omistaja leikkasi oikean korvansa irti tuomioistuimen määräämänä rangaistuksena. Anna Hutchinsonin sisar Katerina Scott yritti puolustaa heitä, mutta hänet pidätettiin ja ruoskittiin.
Vuoden 1658 lopulla Massachusettsin siirtokunnan hallitus hyväksyi pienellä marginaalilla lain, joka velvoitti poliiseja (jopa ilman pidätysmääräystä) pidättämään ja vangitsemaan kaikki "kveekarilahkon" jäsenet, jotka eivät asuneet siirtokunnassa, mutta kuului heidän toimivaltaansa . Pidätetyt karkotettiin välittömästi kuoleman kivun vuoksi . Siirtokunnan asukkaat, jotka ovat kveekariyhdistyksen jäseniä ja jotka on todettu syyllisiksi mellakoihin, tulisi pidättää ja, jos he eivät luopuneet uskostaan, myös karkottaa siirtokunnasta kuoleman kivun vuoksi. Jotkut ystäväseuran jäsenet syytettiin ja erotettiin tämän lain nojalla.
Marmaduke Stevenson oli kyntäjä Yorkshiressä , Englannissa, kun hän vuonna 1655 tunsi "Jumalan rakkauden ja läsnäolon" itsessään seuratessaan auraansa. Pian sen jälkeen hän jätti perheensä omistautuakseen Jumalan palvelukseen, ja kesäkuussa 1658 hän meni profetian jälkeen Barbadokselle , ja kuultuaan Massachusettsin päätöksestä hän meni Rhode Islandille . Siellä hän tapasi Robinsonin, yhden Wodehouseen saapuneista kveekereista, ja kesäkuussa 1659 hän meni yhdessä hänen ja kahden muun "ystävän" kanssa Massachusettsin siirtomaahan protestoimaan siellä käyttöön otettua kveekarilakia vastaan. Mary Dyer saapui heistä erillään, mutta samoilla aikeilla. Kaikki kolme pidätettiin ja karkotettiin, mutta Robinson ja Stevenson palasivat uudelleen ja heidät pidätettiin uudelleen. Mary Dyer palasi heidän jälkeensä ja vastusti vangitsemistaan, mutta hänet myös pidätettiin. Lokakuussa 1659 kuvernööri John Endecott tuomitsi kaikki kolme kuolemaan.
Torstai 27. lokakuuta valittiin teloituspäiväksi . Yleensä torstaisin pidettiin viikoittain yhteisön kokouksia Bostonin kirkossa. Hirsipuut pystytettiin Boston Squarelle. Teloituksiin johdetut vangit yrittivät saarnata, mutta heidän sanansa hukkuivat rumpujen lyöntiin. William Robinson astui ensimmäisenä portaisiin ja alkoi huutaa sanoja äänekkäästi. Hän kertoi läsnä oleville ihmisille, että tämä oli heidän koetuksensa päivä, ja hän vaati heitä kiinnittämään huomiota omaan valoon, Kristuksen valoon, merkkinä siitä, että hän aikoi vahvistaa verellään. Puritaanit papit keskeyttivät hänet sanoilla: "Sulje hänen suunsa, anna hänen kuolla valheineen." [3] Viimeisellä henkäyksellään Robinson sanoi: "Kärsin sen jumalan puolesta, jossa elän ja jonka puolesta kuolen" [4] .
Marmaduke Stevenson oli seuraavana portailla ja sanoi: "Tulkoon tänä päivänä kaikille, että emme kärsi roistoina, vaan hyvällä omallatunnolla" [5] .
Tämän tapahtuman muistoksi lokakuun 27. päivä julistettiin kansainväliseksi uskonnonvapauden päiväksi [6] .
Mary Dyer oli menossa ylös portaita kasvot jo peitettyinä ja silmukka kaulassa, kun yhtäkkiä joku huusi: ”Lopeta! Säästä hänet!" Teloitusta ei toteutettu, Mary asetettiin uudelleen oikeuden eteen ja lähetettiin pois siirtokunnasta, mutta palasi jälleen toukokuussa 1660. Siitä hetkestä lähtien muiden pidätettyjen kolonistien kuolemantuomiota ei pantu täytäntöön. Kymmenen päivää Maryn paluun jälkeen kuvernööri John Endecott lähetti hänelle viestin tuomioistuimelle kysyen, oliko hän edelleen sama Mary Dyer kuolemantuomiossa. Hänen myöntävän vastauksensa jälkeen kuolemantuomio pantiin täytäntöön. [7] Barbadokselta saapunut William Leddra teloitettiin 14. maaliskuuta 1661 . [kahdeksan]
Muita Bostonin marttyyrien seuraajia, joita syytettiin heidän tuomionsa perusteella, vapautettiin. Uusi laki tuli voimaan, jonka mukaan kuolemanrangaistus korvattiin kussakin siirtokunnan siirtokunnassa ruoskimisella. Pian näiden tapahtumien jälkeen siirtokunnan hallitus sai viestin kuningas Kaarle II :lta , joka oli erittäin tyytymätön Massachusettsin siirtokunnan asukkaiden vainoamispolitiikkaan heidän uskonnollisen vakaumuksensa perusteella.