Mustapäiden veljeskunta ( n. - saksaksi Bröder vun de Swarten Hööften , saksaksi Schwarzhäupter , latviaksi Melngalvji , virolainen Mustpead ) oli varhaisessa vaiheessa ulkomaisten kauppiaiden ja laivanvarustajien yhdistys , joka toimi Liivinmaalla 1300 - luvun puolivälistä vuoteen 1940 . Ensimmäinen virallinen veljeskunnan paikallinen järjestö oli Reualiassa vuonna 1399, jolloin yksittäiset kauppiaat vetäytyivät Reualian vapaakaupungin suurkiltasta [1] . Veljeskunnasta tuli hyvin nopeasti sotilas-kauppiasyhtiö, jolla oli läheiset siteet Dominikaanisen ritarikunnan Pyhän Katariinan luostariin , mutta uskonpuhdistuksen jälkeen yhteys kirkkoon heikkeni ja yhdistyksen siviilinäkökohdat nousivat vähitellen esiin. . Suuren Pohjan sodan päätyttyä siitä tuli pääosin julkinen järjestö, veljeskunnan jäseniksi saattoi liittyä merkittäviä seuran jäseniä: yliopiston professoreita, apteekkien omistajia, kansankasvattajia.
Mustapäiden veljeskunnan alkuperä ja kaksoisluonne sotilasjärjestönä ja kaupallisena yhdistyksenä on yleinen ja jopa perinteinen Euroopan historiassa. Sekä Länsi- että Itä-Euroopassa 1000-luvulta lähtien hengelliset ritarikunnat ovat toimineet, mutta Veljeskunnan perustamisajankohtana (viimeistään 1399) ritarikunnat olivat voimansa laskussa ja veljeskunta oli luotu todennäköisimmin tällaisten veljeskuntien samankaltaisuudeksi, jolla on idealistinen tavoite luoda uudelleen parhaat perinteet kunniasta, jaloudesta ja palvelusta korkeampaan tarkoitukseen. Veljeskunnan sotilaallisen puolen määrää sen perustaminen viimeisimmän suuren kristinuskon vastaisen kansannousun aikana, jonka Pohjois-Euroopan alkuperäisväestö nosti vastauksena Liivin ristiretkelle . Kaupallinen puoli kuvastaa veljeskunnan nousua Hansaliiton alkuvaiheessa , mikä merkitsi Pohjois-Euroopan tuloa uudelle aikakaudelle, joka keskittyi enemmän kauppaan kuin sotaan. Ja aivan kuten ritarikuntien sotilaallinen ja poliittinen toiminta korvattiin hyväntekeväisyydellä, veljeskunta asuinkaupunkiensa sotilaallisena linnoituksena valitsi siviilipalveluksen tien, Revalissa järjestettiin yöpartiot, vapaaehtoinen palokunta ( jonka vanha peruskirja on säilynyt 1500-luvulta lähtien ja se on esillä Tallinnan kaupunginmuseossa ), veljeskunta auttoi myös kirkkoseurakuntia (ei vain Katariinan kirkkoa, vaan myös Pyhän Hengen kirkkoa). Tämä johti siihen, että aatelisten lisäksi vain Mustapäiset saivat kantaa miekkaa (ja myöhemmin miekkaa) kaupungissa, eikä vain yöllä partiossa, vaan myös päiväsaikaan, ja kaupungin jäsenet. Veljeskunta oli yhteiskunnassa erittäin arvostettu, sillä se oli yhteiskunnan tikkailla vain askeleen alapuolella kauppiaita. Suuri kilta, joka hallitsee "alempaa" kaupunkia Revelissä . Kaupungin kehittyessä ja kunnallisten palvelujen ilmaantumisen myötä Mustapäiden siviilityövoiman tarve vähitellen hävisi, ja veljeskunta sai yhä enemmän kerhon piirteitä, joilla oli perinteitä ja etuoikeuksia, joista 1700-luvulla monet alkoivat olla ylläpidetään enemmän huvin vuoksi. Mutta yhteiskunnan tunnustamat ansiot, tiukka peruskirja ja ripaus elitismiä vaikuttivat siihen, että paikalliset aateliset ja jopa Itä-Euroopan ja Venäjän valtakunnan hallitsijat tunnustivat veljeskunnan.
Mustapäiden ensimmäinen siviilityö oli legendan mukaan osallistuminen Revelin puolustamiseen Pyhän Yrjön yön kansannousun aikana vuosina 1343-1345, jolloin virolaiset yrittivät epäonnistua heittää pois kolonialistien ikeen ja pakottaa kristinuskon Liivinmaalle [ 2] . Vanhin veljeskunnan mainitseva asiakirja on dominikaaniluostarin kanssa tehty sopimus 28. maaliskuuta 1400. Hän vahvisti Mustapäiden omistusoikeuden kirkkotarvikkeisiin, jotka he siirsivät säilytettäväksi dominikaaneille kuuluvalle Pyhän Katariinan kirkolle . Samassa sopimuksessa mustapäät sitoutuivat koristelemaan Neitsyt Marian alttarin, jonka Veljeskunta lahjoitti temppelille, ja dominikaanit puolestaan pitivät mustapäiden jumalanpalveluksen tällä alttarilla. [3] 12. syyskuuta 1407 Revelin tuomari hyväksyi veljeskunnan peruskirjan, joka tunnetaan myös "suurina oikeuksina" [2] . Veljeskunnan Riian peruskirja on vuodelta 1416.
Revalin suuroikeuksien alaisuudessa Mustapäiden veljeskunta otti tehtäväkseen puolustaa kaupunkia kaikilta vihollisen hyökkäykseltä. Muiden tehtävien ohella veljeskunta antoi kaupungille ratsuväkiyksikön. Veljeskunnan ratsuväki partioi kaupungin muureilla, ja kuusi ratsumiestä ratsasti ympyröissä muurien sisäreunaa pitkin, kun kaupungin portit lukittiin auringonlaskun jälkeen. Vuonna 1526 veljeskunta luovutti Revalin maistraatille 8 kivenheittokonetta, 20 tykkivaunua ja 66 pienikaliiperista tykkiä. Narvan tykkien valmistukseen lahjoitettiin 50 kultamarkkaa , kun taas sovittiin, että Mustapäiden vaakuna on kuvattu kaikissa aseissa [2] .
25 vuotta kestäneen Liivinmaan sodan aikana Revelin Mustapäiden veljeskunnan jäsenet osallistuivat moniin taisteluihin ja auttoivat menestyksekkäästi puolustamaan kaupunkia vuosina 1570-1571 ja 1577 Reveliä piirittäneiltä venäläisjoukoilta.
Suuren Pohjan sodan päätyttyä vuonna 1721 Liivinmaa liitettiin osaksi Venäjän valtakuntaa . Hansaliitto menetti Baltian maissa suurimman osan vallastaan, joka sillä oli keskiajalla , ja Mustapäiden veljeskunta muuttui vähitellen puolisotilaallisesta yhtiöstä pääasiassa siviilijärjestöksi. Vaikka veljeskunnan hyväksymä ritarillinen kunniasäännöstö ja taisteluihin osallistumista koskevat säännöt yleensä säilytettiin, Mustapäiden sotilaallinen merkitys väheni vähitellen. Tästä huolimatta ratsuväen yksikkö omalla univormullaan pidettiin Revalissa vuoteen 1887 asti.
Paikallisilla Mustapäiden veljeksillä oli 1700- ja 1800-luvuilla tärkeä rooli erilaisten sosiaalisten tapahtumien, juhlien ja konserttien järjestäjinä ja myös taideteosten kerääjinä. Revalin ja Riian Mustapäiden taloista, joissa keskiaikaisia perinteitä kunnioitettiin, tuli yhteiskunnan eliitin edustajien kulttuurisia ja sosiaalisia keskuksia. Vuonna 1895 Revalin Mustapäiden veljeskunta muutettiin virallisesti Mustapäiden klubiksi [3] .
Tallinnan ja Riian veljeskunnat säilyivät Viron ja Latvian itsenäisissä tasavalloissa, kunnes Baltian maat liitettiin Neuvostoliittoon vuonna 1940, jolloin neuvostoviranomaiset likvidoivat veljeskunnan. Suurin osa jäsenistä onnistui pakenemaan natsi-Saksaan , missä he yrittivät jatkaa perinteidensä kunnioittamista. Vuonna 1961 Mustapäiden veljeskunta rekisteröitiin virallisesti Hampurissa , missä se on edelleen olemassa [3] .
Alun perin Revalin Mustapäiden veljeskunta koostui pääasiassa kauppiaista, joilla ei ollut vielä ollut mahdollisuutta liittyä Suurkiltaan, sinkkuja, niitä, jotka eivät olleet juridisesti itsenäisiä tai joilla ei ollut toimintaa Revalissa. Koostumukseen voisi kuulua myös: jalokivikauppiaita, apteekkeja, kirjailijoita, lukioiden professoreita. Mustapäiden Reval-veljeskuntaa hallitsi kaksi veljeskunnan jäsenistä valittua vanhinta. Reval Brotherhoodin vanhimmat jäsenet ("isopenkki") pääsivät vapaasti Suurkillan rakennukseen, jossa he pitivät kokouksia, mutta vuonna 1540 veljeskunnan ja Suurkillan välisen konfliktin jälkeen heidät erotettiin. siellä [2] [3] .
Mustapäiden veljeskunta jaettiin paikallisiin autonomisiin organisaatioihin, jotka omistivat niin sanottuja "mustapäiden taloja" yli 20 Viron ja Liivinmaan kaupungissa, mukaan lukien Revel, Riika, Derpt , Pernau . 1600-luvulla Wismarin kaupunkiin perustettiin myös Saksan veljeskunnan jaosto .
Mustapäiden veljeskunnan talo Tallinnassa on ainoa, joka on säilynyt 2000-luvulle ilman ulkoisia muutoksia, vaikka 1900-luvun alussa sen myöhäisgoottilainen sali rakennettiin perusteellisesti uudelleen. Vuodesta 1406 lähtien veljeskunta on vuokrannut kohtaamispaikan St. Olaya nykyisessä talossa nro 24 Pikk-kadulla Tallinnassa. Hankkimalla vuonna 1531 Rotman Johan Viantilta Mustapäiden omistukseen naapuritontin, he saivat mahdollisuuden toteuttaa omaa renessanssityylistä hanketta. Uusissa tiloissa oli näyttävä 2-laivoinen lämmitetty aula. Myöhemmin molemmat rakennukset ostettiin, jotka kuuluivat St. Olai -kiltalle (joka oli alun perin vuokrattu ja naapuri). Ne pysyivät veljeskunnan omistuksessa kesään 1940 saakka, jolloin Virosta tuli osa Neuvostoliittoa [3] .
Riian majesteettinen Mustapäiden talo , joka myytiin veljeskunnalle vuonna 1713, tuhoutui 28.6.1941 Saksan joukkojen valloitessa Riian, ja neuvostoviranomaiset tuhosivat hiiltyneet seinät vuonna 1948. Riian Mustapäiden talo kunnostettiin vuosina 1995-2000 [4] .
Keskiajalla Revelin Mustapäiden veljeskunnan vakiintuneet kauppiaat, jotka tunnettiin nimellä "vanhempi penkki", pakotettiin osallistumaan Suurkiltan päivittäisiin kokouksiin tutustuakseen kaupan ja taiteen alan nykyiseen tilanteeseen. kaupasta yleensä. Myös veljeskunnan jäsenet kokoontuivat koteihinsa melkein joka ilta "lepäämään vanhurskaiden työstä".
Veljeskunta vietti kahdesti vuodessa suuria vapaapäiviä: ensimmäinen joulun jälkeen , 24.12.-10.1., merenkulun päättymisen kunniaksi ja toinen laskiaistiistaina , ennen navigoinnin alkamista. Molemmat juhlat alkoivat virallisilla tapahtumilla, joissa sovittiin organisatorisista asioista, ja jatkuivat "pääjuhlilla", musiikilla, tansseilla ja karnevaalikulkueilla, jotka joskus kattoivat koko kaupungin.
Näistä XV-XVI vuosisatojen juhlallisuuksista tuli tapa perustaa joulukuusi . Ensimmäiset virolaiset asiakirjat, joissa joulukuusi mainitaan, kertovat, että veljeskunta istutti 1441, 1442 ja 1514 Reval-kotiinsa vappua varten puun. Juhlan viimeisenä iltana puu siirrettiin Raatihuoneentorille , jossa veljeskunnan jäsenet tanssivat sen ympärillä [5] . Saarnaaja ja kronikoitsija Balthazar Russov kirjoitti Liivinmaan läänin kronikassa 1500-luvun alkupuoliskolla syntyneestä perinteestä pystyttää Revalin torille suuri ruusuilla ripustettu kuusi , jonne nuoret " menivät hänen luokseen. naisten ja tyttöjen väkijoukon kanssa he ensin lauloivat ja kietoutuivat puun ympärille ja sitten sytyttivät sen, niin että pimeässä se paloi kirkkaasti ” [6] . Ensimmäinen kuvaus joulukuusesta, jota veljeskunta käytti Riiassa vuonna 1510, on samanlainen kuin Revelin kuvaukset.
Näiden kaksi kertaa vuodessa järjestettävien juhlien aikana veljeskuntaan voitiin ottaa uusia jäseniä. Kaikki "arvolliset", jotka olivat osallistuneet Mustapäiden juhliin aiemmin, saattoivat liittyä veljeskuntaan. Uusien tulokkaiden nimet kirjattiin veljeskunnan kirjaan, vanhin opasti ja onnitteli häntä, ja kaikki veljet joivat samalla uuden veljen terveydeksi korkeista ja ohuista pikareista - "vuohen jaloista". Jonkin aikaa Veljeskunnan uusien jäsenten oli odotettava "vanhoja" veljiä pöydässä ja suoritettava muita tehtäviä [2] .
Veljien välinen suhde oli tiukasti säännelty, ja vakiintuneen järjestyksen rikkomisesta rangaistiin. Esimerkiksi Revalissa veljeään kiroava joutui maksamaan 1 markan sakkoa ; rangaistus kasvoihin tai korvaan tehdystä iskusta oli 2 markkaa ja toisesta iskusta 3 markkaa. Sakkoja kovennettiin julkisista loukkauksista. Myös juhlajuhlien, kulkueiden ja jumalanpalvelusten välttämisestä rangaistiin. Monet sakot piti sinetöidä vahalla , joka oli arvokas kauppatavara keskiajalla; vahaa käytettiin paikallisen veljeskunnan suojeluksessa olevien salien ja kirkkojen valaisemiseen. Valtavan 5 punnan vahasakon maksoi se, joka " tarttui toista hiuksista tai roiskui olutta kasvoihin " [2] .
Termin "mustapäät" tarkka alkuperä ei ole tiedossa. Mustapäiden veljeskunnan suojeluspyhimys on tummaihoinen pyhä Mauritius , jonka pää on myös veljeskunnan vaakunassa . Epäselväksi jää, johtuiko suojeluspyhimyksen valinta nimestä vai ilmestyikö se pyhimyksen valinnan jälkeen.
Joitakin Mustapäiden veljeskunnan perinteitä on säilynyt baltisaksalaisten joukkojen ( saksa : Corps ) sekä Viron ja Latvian ylioppilaskuntien tavoissa . Yleensä useimmat yritykset toivottavat uusia jäseniä tervetulleiksi kahdesti vuodessa. Alkoholin seremoniallinen käyttö, monimutkaisesti koristellut astiat, henkilökohtainen kunniasäännöstö ja jäsenten välisiä suhteita säätelevät tiukat säännöt, mukaan lukien määrätyt sakot ja rangaistukset, muistuttavat monin tavoin Mustapäiden perinnettä. Veljeskunnan sotilaallinen puoli säilyy erikoismiekkojen seremoniallisessa käytössä . Puolustusliiton aluerakenteessa sen jäsenet Tallinnassa ja Tartossa, entisissä Mustapäiden keskuksissa, ylläpitävät omia puolisotilaallisia malevkondiaan - suuria joukkoyksiköitä ( viroksi malev ), joiden päätehtävänä on puolustaa näitä kaupunkeja potentiaaliselta vihollisen hyökkäys.