| Francis Budrys | |
|---|---|
| Frantisek Ignatievich Budrys | |
| Syntymäaika | 14. lokakuuta 1882 |
| Syntymäpaikka | Ropeikin kylä, Bernatovskaya volost, Rossiensky uyezd , Kovnon kuvernööri , Venäjän valtakunta |
| Kuolinpäivämäärä | 16. joulukuuta 1937 (55-vuotias) |
| Kuoleman paikka | Ufa , Bashkir ASSR , Venäjän SFNT , Neuvostoliitto |
| Kansalaisuus |
Venäjän imperiumi Neuvostoliitto |
| Ammatti | Pappi |
| Isä | Francis Budrevich |
| Äiti | Domitilla, os Schlager |
Francis Budris ( Frantishek Ignatievich Budris ; 14. lokakuuta 1882 , Ropeikin kylä, Bernatovskaya volost, Rossienskyn piiri, Kovnon maakunta - 16. joulukuuta 1937 , Ufa ) - pappi. Roomalaiskatolisen kirkon jäsen .
Syntynyt 14. lokakuuta 1882 Francis Budrevichin ja Domitillan katolisessa talonpoikaperheessä, s. Schlager. Paikallisen Meshkukin seurakunnan rehtori Fr. kastoi hänet 3 päivää myöhemmin. Vikenty Schlager. Kummisetä oli Fr. Schlager, ja kummiäiti on leski Barbara Raubitskaya. Joulukuussa 1902 hän suoritti farmasian opiskelijan kokeen. Hän valmistui katolisesta Pietarin teologisesta seminaarista ( 1907 ).
Keväällä 1907 hänet vihittiin papiksi. 27. heinäkuuta 1907 lähtien - seurakunnan kirkkoherra Irkutskissa . Kirppis saapui Irkutskiin 16.9.1907 , vuodesta 1908 lähtien hän opetti Jumalan lakia katolisille lapsille Aleksanterin reaalikoulussa. 31. tammikuuta 1909 hänet siirrettiin arkkipiispa A. Vnukovskyn käskystä seurakunnan rehtorina Tjumeniin, jossa hän opetti myös Jumalan lakia paikallisessa reaalikoulussa, naisten lukiossa ja kaupungin koulussa. Sen seurakuntalaiset olivat pääasiassa puolalaisia, saksalaisia, liettualaisia, jotka asuivat Uralilla , sekä ulkomaisia asiantuntijoita ja heidän perheitään, jotka työskentelivät Uralin yrityksissä. Ensimmäisen maailmansodan puhjettua katoliset sotavangit liittyivät heihin.
Helmikuun 22. päivästä 1919 lähtien hän oli Permin seurakunnan rehtori ja virkaanpanija: hänen dekaaniaan kuuluivat seurakunnat Vjatkassa , Jekaterinburgissa , Tjumenissa ja Tagilissa. Piispa Jan Ciepljak nimitti hänet virallisesti dekaaniksi 8. kesäkuuta 1920 . Hän työskenteli pastoraalityössä vaikeina taloudellisen tuhon ja bolshevikkiviranomaisten pidättämien papiston vuosien aikana.
14. heinäkuuta 1921 hänet nimitettiin Permin lisäksi Vjatkan seurakunnan johtajaksi. 18. lokakuuta 1921 hänet nimitettiin Permin ja Vyatkan virkojen lisäksi Jekaterinburgin seurakunnan johtajaksi. 13. joulukuuta 1921 hänet määrättiin myös Tšeljabinskiin . Joulukuussa 1921 arkkipiispa Tseplyak vapautti Fr. Budrys Vyatkan seurakunnasta, mutta nimitti hänet Tjumenin seurakunnan johtajaksi.
Helmikuun 8. päivästä 1922 hän oli dekaani, Permin kirkon rehtori ja Jekaterinburgin ja Tjumenin kirkkojen päämies, sitten hän johti myös kirkkoa Tobolskissa ja kesäkuusta 1923 - Vjatkassa. Vuonna 1924 hän kieltäytyi lähtemästä lomalle Liettuaan , koska pelkäsi, että viranomaiset eivät antaisi hänen palata laumaansa. Huhtikuussa 1925 hänet pidätettiin Jekaterinburgissa panttivankina ja hän oli pidätettynä kuukauden ajan.
Vuoden 1924 jälkeen hän palveli Tobolskin, Tjumenin, Permin, Jekaterinburgin, Tšeljabinskin, Zlatoustin , Kurganin , Ishimin , Ufan , Samaran , Kazanin ja Vyatkan katolisia yhteisöjä. Kun Tobolskin, Tjumenin, Kurganin ja Ishimin kirkot suljettiin vuoteen 1930 mennessä, hän jatkoi siellä asuneiden katolilaisten luona ja palveli messua huoneistoissa. Hän suoritti myös jumalanpalveluksia omassa asunnossaan niille uskoville, jotka pelkäsivät käydä temppelissä. Hän järjesti katekeesia ystävällisten tapaamisten varjolla asunnoissa ja "piknikillä" kaupungin ulkopuolella, missä aikuiset ja lapset kävivät. Vuosina 1934-1937. hän oli käytännössä ainoa pappi, joka palveli katolilaisia Volgan ja Obin välisellä laajalla alueella. Vuoteen 1937 asti hän toimi Ufassa ainoan puolalaisen Pyhän Ristin korotuksen kirkon rehtorina .
17. kesäkuuta 1937 hänet pidätettiin Ufassa seurakuntaneuvoston jäsenten kanssa, häntä syytettiin " vakoilusta Ranskan tiedustelupalvelun ja Vatikaanin hyväksi ranskalaisen tiedusteluupseerin piispa Neven ohjeiden mukaisesti " ja hän järjesti kapinatoimintaa neuvostohallitusta vastaan. uskonnollisen työn varjolla käyttäen uskonnollista fanaattisuutta seurakuntalaisia. Erään seurakunnan jäsenen mukaan Fr. Francis
he hakoivat häntä kuulusteluissa ja vaativat tunnustusta vakoojaksi ja jopa pitivät häntä lumessa, niin että hän palelti jalkojaan ja sai keuhkokuumeen. Kuitenkin joka kerta palatessaan selliin Fr. Budris rukoili jatkuvasti, tuki sellitovereita kaikin mahdollisin tavoin toistaen: "Jumala ei jätä meitä ...".
11. marraskuuta 1937 tuomittiin art. RSFSR:n rikoslain 58-10, 58-11 ammuttiin 16. joulukuuta 1937 Ufan vankilassa. Yhdessä Fr. Franciscus tappoi tuolloin vielä 189 seurakuntalaista eri kaupungeista. Ufaan tuolloin teloitettujen hautaus suoritettiin kaupungin Sergievskyn hautausmaalla , mutta teloitettujen hautojen tarkkaa sijaintia ei tallennettu.
Etelä-Uralin sotilaspiirin sotilastuomioistuimen 14. tammikuuta 1958 antaman määritelmän mukaan BASSR:n NKVD:n troikan päätös 11. joulukuuta 1937 koskien Fr. F. Budrys peruutettiin ja tapaus hylättiin, koska hänen toimissaan ei ollut rikoskokonaisuutta, eli hänet todettiin täysin syyttömäksi siihen, mistä häntä aiemmin syytettiin.
Vuonna 2003 pappi Francis Budrysin autuaaksi julistaminen (siunaukseksi tuleminen) alkoi virallisesti .