Bursylys, bursylysyas ( komi bursylysyas - "hyvän laulajat") - ortodoksisuuden suuntaus komien keskuudessa 1900-luvun alussa. Neuvostovallan vuosina bursylysistä kirjoittanut tutkija Yu. V. Gagarin yhdisti liikkeen syntymisen komilaisten talonpoikien tyytymättömyyteen viralliseen kirkkoon ja sen harjoittamaan venäläistämispolitiikkaan . Bolshevikkien vallan vakiinnuttua Gagarinin mukaan liike sai kuitenkin neuvostovastaisen sosiaalisen ja poliittisen suuntauksen, vaikka se säilytti myös kansallisen luonteen.
Bursylys-liike syntyi 1800-luvun viimeisinä vuosina Myeldinon kylän ( Ust-Kulomskyn alue ) asukkaan Stepan Yermolinin toiminnan yhteydessä, jota paikallinen pappi houkutteli kääntämään saarnoja komin kielelle . Myöhemmin Stepan alkoi tehdä kirjallisia käännöksiä raamatullisista teksteistä komiksi, kirjoittaa omia uskonnollisia lauluja ja tekstejä sekä käydä itsenäisesti uskonnollisia keskusteluja talonpoikien kanssa.
Vologdan konsistorian suorittamassa alkuperäisessä tarkastuksessa hänen teksteissään ei löydetty poikkeamia ortodoksisesta ortodoksisuudesta , mutta vuonna 1905 hänet kiellettiin "opettamasta", ja myöhemmin hänelle määrättiin useita sakkoja ja kiellettiin poistumasta kylästä.
Siitä huolimatta uskonnollinen liike levisi edelleen nykyisen Komin tasavallan eteläosaan , mikä pakotti 1910-luvulla Vologdan ja Totemskyn piispat ryhtymään nimenomaan propagandaan bursylysia vastaan; Yermolin suositeltiin erottaa kirkosta.
Uskonnon harjoittamisen pääelementti oli "bur kyvzöm" (hengelliset keskustelut) - tapaamiset, jotka pidettiin Yermolinin seuraajien kodeissa ja kestivät yleensä koko päivän. Kokouksen aikana pidettiin saarnoja ja Raamatun selityksiä, luettiin uskonnollisia tekstejä, esitettiin Yermolinin ja muiden saarnaajien säveltämiä lauluja ja virsiä.
Kokouksen johtaja istui kulmassa ikonien alla, eturiveissä hänen edessään istuivat naiset, kauempana - miehet. Miehet peittivät kasvonsa käsillään, naiset nenäliinoilla, jotta ne eivät häiriintyisi laulaessaan.
Näkyjä ja profetioita pidettiin erityisen armon ilmentymänä. Yermolin väitti, että "kuten aurinko ei näy pilvien takia, niin joillakin ihmisillä on verho silmiensä ja sydämensä päällä, jotta he eivät ymmärtäisi henkisiä ilmiöitä."
1920-luvulla Stepan Yermolinin kuoleman jälkeen ilmestyi uusi uskonnollisen käytännön elementti - "ristinnaulitseminen". Bursyn seuraajien tapaamisten aikana jotkut sen osallistujista putosivat tajuttomana lattialle ja hetken kuluttua "heräsivät kuolleista" puhuen visioistaan.
Vuoden 1917 jälkeen ja 1920-luvun puoliväliin asti Bursylysin seuraajien määrä kasvoi. Yhteisöjen kokouksissa alettiin keskustella ajankohtaisista, taloudellisista ja poliittisista kysymyksistä. Bolshevikkien valta yhdistettiin Antikristuksen tulemiseen . Bursylyt vastustivat kollektivisointia , välttelivät yhteyksiä viranomaisiin ja kieltäytyivät lähettämästä lapsiaan "jumalattomiin kouluihin".
Merkittävä osa yhteisöstä alkoi johtaa naissaarnaajia, yhä useammat ihmiset tulivat "profeetoiksi", joita OGPU :n raporttien mukaan oli noin 80 vuodesta 1925. Bursylyt joutuivat sorron kohteeksi, 1930-luvulla liikkeen aktiivisuus väheni huomattavasti, vaikka se ei lopullisesti tuhoutunut.
Liike aktivoitui uudelleen Suuren isänmaallisen sodan alkaessa, ryhmärukoukset ja profetiat alkoivat uudelleen. 1940-luvun lopulla osa Myeldinon kylän asukkaista kieltäytyi liittymästä kolhoosiin, huhuttiin, että sota Yhdysvaltojen kanssa alkaisi pian ja Neuvostoliitto kaatuisi. Erilliset bursylysin seuraajaryhmät säilyivät 1960-luvulle asti. 1960-luvun lopulla liikkeen viimeinen profeetta kuoli.
Vuosina 1972 ja 1999-2000 suoritetuissa tutkimusmatkoissa havaittiin erillisten bursylyryhmien ja liikkeelle ominaisten uskonnollisten käytäntöjen puuttuminen. Kuitenkin samaan aikaan molemmat tutkimusmatkat osoittivat, että bursylys-lauluja laulettiin kansanrituaaleissa ja kotitapaamisissa. Viimeisen tutkimusmatkan mukaan Bursylyiden tekemiä psalmien komin kielelle käännöksiä oli paikoin mukana jumalanpalveluksissa.