| Vaso Liege | |
|---|---|
| Syntymä |
985 |
| Kuolema |
8. heinäkuuta 1048 |
Vaso Liege ( Wazo , Wazon ) - Liegen piispa vuosina 1042–1048, yksi kirkon suurimmista hahmoista 1000-luvun alkupuoliskolla. Tietoja hänen elämästään on Gesta episcoporum Leodiensium , jonka on koonnut Anselm of Liege [1] .
Vaso syntyi vuosina 980-990 Loban , jonka luostarissa hän opiskeli, tai Namurin läheisyydessä . Sitten Vaso muutti Liegeen , jossa hän opiskeli Notkerin johdolla, jonka johdolla koulu kukoisti paikallisessa katedraalissa. Samaan aikaan tunnettiin kilpaileva Fulbert-koulu Chartresissa , ja on mahdollista, että Vasot opiskeli siellä jonkin aikaa. Vuodesta 1008 lähtien Liegen koulua johti Vaso, ja hänen alaisuudessaan matematiikan opetusta kehitettiin siellä menestyksekkäästi. Vuodesta 1017 lähtien Vaseau toimi myös Liègen katedraalin dekaanina . Ristiriitojen seurauksena provostin kanssa Vaseau joutui jättämään kaupungin ja etsimään turvaa ystävänsä luostarin Poppon luosta Stavelotin luostarista [ . Sitten Vaso sai oppimistensa ansiosta pappipaikan keisari Konrad II :n hovissa . Liègen praostin kuoleman jälkeen Vaseau pystyi palaamaan kaupunkiin, missä hänestä tuli vuonna 1033 pappi ja arkkidiakoni . Piispa Reginard kuoleman jälkeen Vaso oli erittäin todennäköinen ehdokas vapaaseen pappiin, mutta hän väistyi Nitardille . Viisi vuotta myöhemmin Vaso valittiin yksimielisesti piispaksi, ja keisari Henrik III vahvisti hänet tähän virkaan [2] .
Piispan virassa, jota Vaso hoiti kuolemaansa saakka 8. heinäkuuta 1048, hän osallistui aktiivisesti hallinnolliseen ja poliittiseen toimintaan. Huolimatta Lotringenin herttua Gottfried II :n ja sitten Ranskan kuninkaan Henrik I :n väitteistä Vaso pysyi uskollisena keisarille. Tästä huolimatta piispa hylkäsi Henrik III:n vaatimukset osallistua kirkon asioiden hoitoon [2] .
Erittäin tärkeä oli Liegen piispan kanta harhaoppisten torjuntamenetelmien suhteen , jossa hän puolusti puhtaasti kirkollisia rangaistusmenetelmiä [3] . 1040-luvulla Vaso antoi neuvoja taistelussa Chalonsin hiippakunnan kansojen keskuudessa levinnyt " manikeismi " vastaan . Vastauksena Chalonsin piispan Roger II:n kirjeeseen, joka perustui evankeliumin vertaukseen hyvästä siemenestä ja rikkakasveista, Vaso perusteli kuolemanrangaistuksen virheellisyyttä rangaistuksena harhaoppisuudesta. Vason mukaan harhaoppiset tulisi kohdistaa hengelliseen rangaistukseen, sulkea pois kirkon jäsenyydestä ja tuomita julkisesti. Chalonin piispa luetellen harhaoppisten harhakuvitelmia viittasi heidän kieltäytymiseensa avioliitoista ja eläinruoan käytöstä, koska oletettavasti tappaminen on vastoin Vanhan testamentin lakeja . Kirjeessään Vaso selitti, että kasvissyöntiä tulisi selittää vain ihmisiä koskevan käskyn " Älä tapa " väärinymmärryksellä [4] . Vaso tarjoutui taistelemaan tätä harhaa vastaan logiikan avulla, huomauttaen, että kasviravintoa saadaan "tappamalla" viljaa, mikä osoittaa vahvistavat väitteet Vanhassa ja Uudessa testamentissa . Näin ollen harhaoppisten täytyy joko seurata uskoaan loppuun asti ja kieltäytyä kaikesta ruoasta tai palata kirkon helmaan [5] .