| Piispa Vladimir | ||
|---|---|---|
|
||
| syksy 1921-1922 | ||
| Edeltäjä | Melkisedek (Pajevski) | |
| Seuraaja | Nikolay (Shemetillo) | |
| Nimi syntyessään | Vasily Alekseevich Kirillov | |
| Syntymä |
13. (25.) toukokuuta 1867 |
|
| Kuolema |
tammikuuta 1942 (74-vuotiaana) |
|
| haudattu | ||
Piispa Vladimir (maailmassa Vasili Aleksejevitš Kirillov ; 13. toukokuuta 1867, Taganrog - viimeistään elokuussa 1942 , Taganrog ) - Venäjän ortodoksisen kirkon piispa, entinen Slutskin piispa . Vuosina 1922-1941 hän oli kunnostusliikkeen johtaja .
Syntyi 13. toukokuuta 1867 [1 ] Taganrogissa . Hänen isänsä oli Voronežin maakunnan perinnöllinen aatelismies ja toimi virkamiehenä [2] .
Vuonna 1885 hän valmistui Taganrogin lukiosta. Vuonna 1889 hän valmistui keisarillisen Kharkovin yliopiston oikeustieteellisestä tiedekunnasta . Vuodesta 1890 hän työskenteli asianajajana [2] . Manuil (Lemeševski) mainitsee virheellisen tiedon, että hän valmistui Jekaterinoslavin teologisesta seminaarista ja Pietarin yliopiston oikeustieteellisestä tiedekunnasta .
Hän opiskeli Kiovan teologisessa akatemiassa [3] , sitten vuonna 1912 [2] siirtyi Pietarin teologiseen akatemiaan . Vuonna 1913 hänet vihittiin diakoniksi, vuonna 1914 papiksi, vuonna 1915 hieromonkiksi [4] . Hän valmistui akatemiasta vuonna 1916 [5] teologian kandidaatin arvonimellä [2] .
Vuodesta 1916 arkkimandriitti, Pietarin hengellisen sensuurikomitean nuorempi jäsen, Aleksanteri Nevski Lavran [4] asukas .
Vuonna 1917 koko Venäjän luostarien edustajien kongressin delegaatti, Venäjän ortodoksisen kirkon paikallisneuvoston jäsen luostareista valittuna, osallistui 1. ja 3. istuntoon, katedraalineuvoston lakikonferenssin puheenjohtaja, II, III ja XI osastojen jäsen [4] .
Vuodesta 1918 hän asui Kiovassa [4] .
Syksyllä 1921 hänet vihittiin Moskovassa Slutskin piispaksi , Minskin hiippakunnan kirkkoherraksi . Vihkimisriittiä johti patriarkka Tikhon [2] .
Vuonna 1922 hän kääntyi kunnostusliikkeen puoleen . Saman vuoden marraskuussa hänet nimitettiin Kalugan piispaksi ja Borovskiksi, Kalugan kunnostustyöntekijän hiippakunnan hallinnon puheenjohtajaksi, ja hänet nostettiin arkkipiispan arvoon [2] .
Huhti-toukokuussa 1923 hän oli ensimmäisen kunnostustyöntekijän paikallisneuvoston jäsen [2] .
30. syyskuuta 1923 hänet nimitettiin Taganrogin ja Azovin arkkipiispaksi, Taganrogin kunnostustyöntekijän hiippakunnan hallinnon puheenjohtajaksi, jonka puheenjohtajana oli Taganrogin taivaaseenastumisen katedraali [2] . Hänen edeltäjänsä Aleksanteri (Belozer) katui skismaa ja palasi patriarkaaliseen kirkkoon. Hiippakunnan kongressissa lokakuussa 1923 Vladimir, joka ilmeisesti yritti rauhoittaa papistoa, julisti itsensä " Elävän kirkon " viholliseksi, mutta hänen kuulumisensa tähän järjestöön tuli pian julkisuuteen. Piispa Vladimirin nimi liittyy uuden tyylin käyttöönottoon ja useiden aiemmin Donin ja Novocherkasskin hiippakuntaan kuuluneiden seurakuntien liittymiseen Taganrogin kunnostushiippakuntaan. Kirsanovskin rovastikunnan seurakuntien lisäksi useat Taganrogin piirin kirkot liitettiin Taganrogin kunnostushiippakuntaan [6] .
Marraskuun 11. päivänä Aleksanteri (Shubin) [6] nimitettiin Taganrogin kunnostajapiispaksi . Arkkipappi Peter Pyakhkel mainitsee, että Vladimir ”ei ollut arkkipiispa siellä pitkään; riiteli Taganrogin kansan kanssa, kuten oli odotettavissa, ja lähti" [7] . Joutui koko Ukrainan kunnostussynodin lainkäyttövaltaan [2] .
Kesäkuussa 1924 hän osallistui All-Russian Renovationistin esineuvostokonferenssiin, jossa hän piti raportin aiheesta "Kirkon ja papiston valtion oikeudellinen asema" [8] .
5. elokuuta 1924 hänet valittiin Mogilevin ja Valko-Venäjän metropoliitiksi, Valko-Venäjän kunnostussynodin puheenjohtajaksi. Saman vuoden syyskuussa hänet nimitettiin tähän tehtävään. Saman vuoden lokakuun 8. päivänä hän saapui työpaikalle [2] .
Syyskuussa 1925 hän oli toisen Valko-Venäjän kunnostuskirkon neuvoston jäsen [2] .
Vuonna 1925 hän puhui Renovationistin synodin täysistunnossa Moskovassa Valko-Venäjän ja Minskin arvonimellä, jossa hän teki raportin Valko-Venäjän kirkkoasioiden tilasta [9] .
5. tammikuuta 1926 hänet erotettiin Mogilevin osastolta. Virallinen syy oli "vanhuudesta johtuva sairaus", mutta valkovenäläinen kirkkohistorioitsija Dmitri Šilenok huomauttaa, että kyseessä oli konflikti. Palveli Minskissä joulupyhinä. Tammikuun lopussa 1926 hän palasi Mogileviin pitämään Valko-Venäjän kunnostussynodin täysistunnon. Ja kuukautta myöhemmin hän lähti Valko-Venäjän maasta [9] .
14. kesäkuuta 1926 hänet nimitettiin Sumyn metropoliitiksi, Sumyn kunnostushiippakunnan hallinnon puheenjohtajaksi Sumyn kaupungin kolminaisuuden katedraalissa [2] . .
Toukokuussa 1927 hän oli jäsenenä All-Ukrainan Renovationist esiystävällisyyskokouksessa [2] .
Samana vuonna hänet nimitettiin Izyumin metropoliitiksi, Izyumin kunnostushiippakunnan hallinnon puheenjohtajaksi, ja hän toimi tuolina Izyumin kaupungin kirkastumiskatedraalissa [2] .
Toukokuussa 1928 hän oli kolmannen kunnostustyöntekijän koko Ukrainan paikallisneuvoston jäsen [2] .
Vuonna 1930 hän jäi eläkkeelle. Vuodesta 1936 hän oli Taganrogin All Saints -hautausmaakirkon rehtorina. Lokakuussa 1941 hän päätyi puna-armeijan vetäytymisen vuoksi saksalaisten miehittämälle alueelle [2] .
Taganrogin piispan Josephin (Tšernovin) raportin metropoliitille Sergiukselle (Stragorodskille) mukaan : "Tunnistin virheeni, katuin vilpittömästi kaikkea ja pyysin kyyneleet silmissäni Pyhyydeltään lupaa synneilleen ja hyväksymistä isäntään. ortodoksisten" ja joulukuussa 1941 piispa Joseph (Chernov) otettiin yhteyteen ortodoksisen kirkon kanssa piispan arvossa [10] .
Hän kuoli vuoden 1942 alussa Taganrogissa . Hänet haudattiin Taganrogin kaupungin hautausmaalle piispana. Piispa Sergius Larinin käskystä hänen haudalleen asetettiin rautainen risti, jossa oli muistokirjoitus [8] .