Wobbermin, George

Georg Wobbermin (koko nimi: Ernst Gustav Georg ), saksalainen.  Ernst Gustav Georg Wobbermin (27. lokakuuta 1869 Stettin - 15. lokakuuta 1943 Berliini ) oli saksalainen liberaali teologi ja liturgisti . Uskontotieteilijä-systeemistäjä, johti teologian laitosta Göttingenissä [1] [2] [3] .

Elämäkerta

Koulun päätyttyä Georg Wobbermin jatkoi opintojaan saadakseen protestanttisen teologian tutkinnon. Kaikista teologisista erikoisaloista häntä houkutteli systemaattinen teologia - tieteenala, joka käsittelee uskontojen ja uskomusten järkevää systematisointia. Saatuaan tohtorin tutkinnon tällä erikoisalalla hän julkaisi useita teoksia. Hänestä tuli systemaattisen teologian johtaja Göttingenin yliopistossa vuonna 1922.

Osallistui viidennen kansainvälisen kongressin " Free Christianity and Religious Progress " työhön [4] .

Nuoresta iästä kuolemaansa asti Wobbermin kuului äärimmäisen kansallismieliseen älymystöyn [2] . Hän oli 11. marraskuuta 1933 allekirjoittanut " Saksan yliopistojen ja korkeakoulujen professorien lausunnon Adolf Hitlerin ja kansallissosialistisen valtion tukemisesta " [5] .

Keskusteltuaan siitä, saisiko Wobbermin, joka oli "leikattu samasta ruskeasta materiaalista kuin uusi valtakuntakansleri", Berliinin yliopiston teologisen katedraalin johtajan paikan, Karl Barth kirjoitti Dietrich Bonhoefferille : "Reich Chancellorin aikakaudella Hitler, Wobbermin täyttää varmasti Schleiermacherin tuolin sopivammalla tavalla kuin minä voisin." [3] .

Vuonna 1939 Wobbermin ilmoitti olevansa valmis tekemään yhteistyötä Tieteellisen tutkimuksen instituutin kanssa tapoja eliminoida juutalaisten vaikutus Saksan kirkkoelämään ( Eisenachin kaupunki ) [6] . Hänen mukaansa Saksassa "Hitlerin ansiosta heräsi kansallinen tietoisuus ja tietoisuus juutalaisten haitallisesta vaikutuksesta kulttuuriin ja yhteiskuntaan" [7] .

Professori Wobbermin oli melko liberaali arvioidessaan nykyajan uskonnollista elämää. Joten "uskonnollis-filosofisten tai pikemminkin eksistentalististen näkemyksiensä perusteella hän puolusti Preussin liiton kirkkojen synodin ( Kirche der Altpreußischen Union ) päätöstä hyväksyä arialaiset muutokset heidän uskonnolliseen peruskirjaansa" [8] .

Tieteelliset artikkelit

Wobberminin teologinen käsite on hahmoteltu kolmessa peräkkäisessä painoksessa (1913, 1922, 1925) teoksesta "Systematische Theologie nach religijspsychologischer Methode" ("The Religious-Psychological Method in systematic Theology"). Tässä suunnassa hän osittain osoittaa olevansa Friedrich Schleiermacherin seuraaja, vaikka William Jamesin , yhdysvaltalaisen filosofin ja psykologin, yhden pragmatismin ja funktionalismin perustajista , en: The Varieties of Religious Experience (1902) kirjoittajan lähestymistapa , näkyy tässä suuremmassa määrin .

Tämä amerikkalaisen teologisen pragmaatikko Wobberminin teos on käännetty otsikolla "Die religiöse Erfahrung in ihrer Mannigfaltigkeit: Materialien und Studien zu einer Psychologie und Pathologie des religiösen Lebens" ("Uskonnollinen kokemus monimuotoisuudessaan: psykologian materiaalia ja patologiaa" elämä") ja julkaistu esipuheensa kanssa. Toteamalla, että Jamesin kirjassa "uskonnon mystinen puoli otetaan huomioon ja arvioidaan", Wobbermin viittasi kriittisesti Schleiermacheriin ja Albrecht Ritschliin , jotka "toisin kuin modernin teologian liian muodolliset epistemologiset pyrkimykset pitivät tätä irrationaalista tekijää erittäin tärkeänä. suoria uskonnollisia kokemuksia" [9] .

Ennen lainattua teologin lausuntoa Kaikkivaltiaan tuntemattomuudesta (" Jumalan läsnäolon paljastukset ovat yliluonnollinen ilmiö ..." jne.) Shemot-kirjan huomautuksissa ("Esipuheet ja huomautukset Toora Soncinon kommentteineen ”), natsi- ja antisemiitti [6] Wobbermin on nimetty "aikamme erinomaiseksi uskonnolliseksi filosofiksi" [10] .

Kirjallisuus

• Wolf-Ulrich Klünker: Psychologische Analyze und theologische Wahrheit: Die religijspsychologische Methode Georg Wobbermins V&R 1985 (Göttinger theologische Arbeiten ; 33)
• Ralf Geisler: Kants moralischer Gottesbeweis im protestantischen Positivismus, Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht (Göttinger Theologische Arbeiten. 51), 1992
• Georg Pfleiderer: Theologie als Wirklichkeitswissenschaft: Studien zum Religionsbegriff bei Georg Wobbermin, Rudolf Otto, Heinrich Scholz ja Max Scheler Mohr, Tübingen 1992 (Beiträge zur historischen Theologie; 82).
• Matthias Wolfes: Georg Wobbermin (1869-1943). Julkaisussa: Ders.: Protestantische Theologie und moderne Welt: Studien zur Geschichte der liberalen Theologie nach 1918 Walter de Gruyter, Berlin 1999, S. 251-405
  • Tuottaja : Georg Wobbermin. Zum Schicksal eines als verschollen geltenden Theologennachlasses. Julkaisussa: Archivbericht der EKiBB ISSN 0945-5175 , Bd. 12/13 (2000) S.94-99
• Günter Irle: Theologie als Wissenschaft bei Georg Wobbermin , Diss. Univ. Marburg (Lahn) 1973

Muistiinpanot

1. ↑ Udo Wennemuth. Wobbermin, Ernst Gustav Georg. Systematiker und Religionsphilosoph . — Persönlichkeiten des historischen deutschen Ostens, 2010. Arkistoitu kopio (linkkiä ei ole saatavilla) . Haettu 14. lokakuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 11. tammikuuta 2010. (määrätön) 
2. ↑ 1 2 Siehe hierzu Matthias Wolfes, Protestantische Theologie und moderne Welt , Berliini/New York 1999, s. 327-347; die Theologiegeschichtsschreibung bezeichnet Wobbermin sogar als "Theologen des Dritten Reiches" (s. S. 327)
3. ↑ 1 2 Eric Metaxas. Bonhoeffer: Pastori, marttyyri, profeetta, vakooja: Vanhurskas pakana vs. Kolmas valtakunta . – Thomas Nelson, 2010.
4. ↑ Vgl. Max Fischer ja Friedrich Michael Schiele (Hrsg.), Fünfter Weltkongress für Freies Christentum und Religiösen Fortschritt. Berliini 5. bis 10. elokuuta 1910 - Protokoll der Verhandlungen , Verlag des Protestantischen Schriftenvertriebs, Schöneberg, Berliini 1910, S. 7.
5. ↑ Ernst Klee . Das Personenlexikon zum Dritten Reich. Sota oli vor und nach 1945 . Fischer Taschenbuch Verlag, Zweite aktualisierte Auflage, Frankfurt am Main 2005, ISBN 978-3-596-16048-8 , S. 683.
6. ↑ 1 2 Hans Prolingheuer, Wir sind in die Irre gegangen , Köln 1987, S. 151.
7. ↑ Uriel Tal. Laki ja teologia Saksan juutalaisten asemasta kolmannen valtakunnan alussa, (1933/4) . - Tel Avivin yliopisto, humanistinen tiedekunta, 1982.
8. ↑ Uriel Tal. Makhon le ḥeḳer ha-tefutsot . - S. 26.
9. ↑ Wundt V. Kansojen psykologian ongelmat.
10. ↑ Soncino. Huomautuksia kirjasta Shemot. IV. Jumalallisen läsnäolon paljastaminen kymmenen käskyn antamisen aikana  // Machanaim / Heprealainen Raamattu / Soncinon kommentti.