"Vapaiden ampujien" kapina on aseellinen kapina Ruotsin valtaa vastaan Skånen , Blekingen ja Hallandin alueilla, joka puhkesi Tanskan ja Ruotsin välisen sodan aikana vuosina 1675-1679 .
Kapinan syynä oli monien Skånen, Blekingen ja Hallandin asukkaiden tyytymättömyys Ruotsin kuninkaiden politiikkaan hiljattain Ruotsiin liitetyissä eteläisissä maakunnissa. Paikallinen väestö koki kipeästi perinteisen itsehallinnon loukkaamisen, pohjoisen hallinnon "ruotsaamisen", vuosisatoja vanhojen siteiden katkeamisen Tanskaan . Tämän seurauksena, kun Tanskan ja Ruotsin välinen sota syttyi, monien eteläisten, erityisesti skottien, myötätunto osoittautui Tanskan puolelle.
Spontaanit kapinalliset ("vapaat ampujat", "snapphane") toimivat partisaanitaktiikoilla, joissain tapauksissa täysin itsenäisesti, joskus tukeutuen tanskalaisten ratsuväkiosastojen apuun. Useimmiten ne olivat hyökkäykset ruotsalaisia metsänhakijoita vastaan, sotilaiden tuhoaminen tai joukkojen jälkeen jääneet pienet osastot. Joskus "vapaat ampujat" kuitenkin ryhtyivät suurempiin toimiin - esimerkiksi vuonna 1678 "vapaiden ampujien" yksikkö valloitti Hönyarumin linnoituksen [1] . Toinen heidän tärkeä tekonsa oli sotilaskassaa kuljettavan saattueen vangitseminen. Vapaat kiväärit horjuttivat merkittävästi ruotsalaista takapuolta vihollisuuksien aikana ja Ruotsin armeijan johtajat ryhtyivät päättäväisiin ja usein julmiin toimiin liikkeen pysäyttämiseksi. Koko Scone-sodan aikana tätä ei kuitenkaan tehty. Lisäksi viranomaisten väkivalta ja ruotsalaisten sotilaiden asukkaiden ryöstöt ärsyttivät väestöä entisestään ja pakottivat heidät tukemaan "snapphanea".
Ruotsin viranomaisten vastarinta eteläisillä alueilla ei lakannut edes Tanskan ja Ruotsin välisen Lundin rauhan solmimisen jälkeen , mikä lopulta turvasi Skånen, Blekingen ja Hallandin Ruotsille. "Vapaiden ampujien" pääkeskus oli Skone. Tukahduttaakseen liikkeen ruotsalaiset joukot ja hallinto turvautuivat erittäin julmiin toimenpiteisiin. Kaikki vangitut "snapphane" teloitettiin julkisesti, joskus pyörän avulla, useiden päivien ajan heitä kiellettiin poistamasta ja hautaamasta ruumista ruumiin pelottamiseksi. Myös kollektiivisen vastuun menetelmää käytettiin - murhatun ruotsalaisen sotilaan puolesta teloitettiin tietty määrä kylän asukkaita, jossa murha tapahtui. "Snapphanalle" kuuluneet pihat, maatilat ja kartanot poltettiin, ruotsalaiset varuskunnat pystytettiin vastahakoisiin kyliin. Lopulta asukkaat pakotettiin vannomaan Ruotsin kuninkaalle Raamatun vala. Mutta jopa tällaisten toimenpiteiden avulla kesti useita vuosia saada Skåne täydelliseen tottelevaisuuteen.
Ruotsalaisessa kirjallisuudessa viljeltiin pitkään painokkaasti halveksivaa asennetta liikkeen osallistujia kohtaan - alunperin halventava lempinimi "snapphane" itse toimi sen symbolina (snapphane - rosvo, ryöstäjä). Ruotsalaiset historioitsijat painottivat sitä tosiasiaa, että liike oli tanskalaisten inspiroima ja siksi "petturi", joka koostui ryöstöistä, ryöstöstä, ruotsalaisten sotilaiden tappamisesta "nurkan takaa" jne. Mutta kun alueelliset tunteet kasvoivat Euroopassa, mukaan lukien Ruotsissa, kuva "snapphanesta" on muuttunut merkittävästi. Itse Skånessa ilmestyi julkaisuja, jotka käsittelivät "vapaiden ampujien" liikettä Skoneen paikallisisänmaallisuuden näkökulmasta. He huomauttivat liikkeen laajasta kansantuesta, Ruotsin viranomaisten syyllistyneen Skånen muinaisen itsehallinnon loukkaukseen, mielivaltaisuuteen ja julmuuteen sen väestöä kohtaan [2] . Tämän uuden kuvan "snapphanesta" tavallisen kansan puolustajana heijastuivat "vapaiden ampujien" muistomerkit, turistireitit "snapphanen" teitä pitkin jne.