Busovon aikavyöhyke
Busovon aika on lause " Tarina Igorin kampanjasta ", yksi hänen tulkintansa "pimeistä paikoista" [1] . Esiintyy lauseessa:
Katso , goottilaiset punaiset neidot .. laulavat Busovon aikaa, vaalivat kostoa Sharokanille
Ensimmäisessä painoksessa "Busovo" kirjoitettiin isolla kirjaimella ja varustettiin merkinnällä "Kuka bussi oli, ei tiedetä." Myöhemmin ehdotettiin lukuisia tulkintoja:
- " Busir-Gliavar ", "Khazarien khakan" ( P. G. Butkov , 1821). Hänen alaisuudessaan kasaarit määräsivät kunnianosoituksen Etelä-Venäjän slaaveille;
- "Prinssi tai Polovtsian-khaani" ( N. F. Grammatin , 1823);
- Bolush , Polovtsian-khaani ( D.N. Dubensky , 1844). Tukevat O. F. Miller , A. I. Smirnov , N. K. Gudziy , I. P. Eremin . Kaksi viimeistä selittivät goottineitojen ilon sillä, että venäläisten tappio Polovtseista rikastutti Polovtsyn naapureita - Krimin gootteja ;
- "bussi" - humalassa ( D. I. Prozorovsky ). Goottilaiset neitsyt "myyttiset olennot, kuten muinaiset Bacchantes, jotka kiihkeästi juhlivat Busin kunniaksi ja Sharukhanin kunniassa";
- "helmi" - harmaa ( V. V. Makushev , V. F. Miller ). Bussiajat ovat harmaita, synkkiä aikoja;
- kevään goottijumala ( E. O. Partitsky );
- "bussi (bos)" - demoni . "'Busovon aika" tarkoittaa paholaisen aikaa, pimeyttä, yötä, pakanuuden aikoja" ( B. S. Angelov )).
Suosituin selitys kuuluu N. G. Golovinille (1846) : lause heijastaa tapahtumaa Jordanian goottihistoriasta . Goottilaiset neidot laulavat "Busovon aikaa" ylistävät johtajaansa Vitimiriä (Vinitaria), joka vuonna 375 jKr. e. voitti Antes Bozhin johtajan , minkä jälkeen hän ristiinnaulitti johtajan ja kymmeniä vanhimpia. Jumalaa (myös Boozia tai Busia) pidetään itäslaavien esi-isänä. Tätä näkemystä vastusti vuonna 1927 A. A. Vasiliev , joka huomautti, että olisi luonnollisempaa antaa Busin nimi jollekin Polovtsian khaanille eikä 4. vuosisadalla asuneelle muurahaiselle. O. V. Tvorogov kutsui myös Golovin-Ogonovskin hypoteesia kyseenalaiseksi ja keinotekoiseksi. Kaikki mainitut versiot ovat joillekin tutkijoille kyseenalaisia, ja "helmiajan" maininta "Wordissa" on enemmän kuin salaperäinen ja synkkä [2] .
Muistiinpanot
- ↑ Gurchenko L.A. Joitakin arvauksia "The Tale of Igor's Campaign" "pimeistä paikoista" (goottilaiset neitsyet, Dnepr Slovutich, Lada jne.) // Vanhan venäläisen kirjallisuuden hermeneutiikka: Kokoelma 15. Maailmankirjallisuuden instituutti. OLEN. Gorki RAS; Muinaisen Venäjän tutkijoiden seura'; resp. toim. O.A. Tufanova. M.: Muinaisen Venäjän käsikirjoitetut monumentit', 2010. 896 s. s. 683–705
- ↑ Muinaisten slaaveja koskevien kirjoitettujen uutisten koodi. - M .: Itämainen kirjallisuus , 1994. - T. I. - S. 159-160.
Kirjallisuus