Gelasius ( kreikaksi Γελάσιος ; lat. Gelasius ; IV vuosisata ) - Palestiinan Kesarean piispa , kristitty kirjailija.
Gelasiuksen syntymäpaikka ja vuosi eivät ole tiedossa. Gelasius oli luonnollinen veljenpoika (hänen sisarensa) Cyril of Jerusalemilainen .
Vuonna 366 Akakios Kesarealainen kuolee ja taistelu Keisarinleikkauksesta alkaa. Kyrillos Jerusalemilainen nimittää Filumenin ( vanhakreikaksi Φιλουμένος ) Palestiinan Kesarean piispaksi . Eutychius Eleutheropolilainen asettaa Kyrillos vanhimman ( vanhakreikaksi Κύριλλος ὁ Γέροντος ) piispaksi. Sitten Cyril nimittää oman veljenpoikansa Gelasiuksen piispaksi. Epiphanius Kypros kirjoittaa kirjassaan " Panarion ", että kaikki kolme eivät tehneet mitään keskinäisen riidan vuoksi; jonka jälkeen Euzoius tehtiin Kesarean piispaksi . Euzoiusta tuki keisari Valens II .
Vuonna 378 Valens kuolee, ja vuonna 379 uusi keisari Theodosius I Suuri karkottaa Euzoiuksen ja asettaa Gelasiuksen Kesarean valtaistuimelle. Vuonna 381 Gelasius oli setänsä Cyril Jerusalemilaisen kanssa Konstantinopolin ensimmäisessä kirkolliskokouksessa .
Vuonna 393 Antiokian arkkipiispa Evagrius kuolee . Antiokian kahden piispan, Evagriuksen ja Flavianuksen välillä, samoin kuin kristillisten kirkkojen välillä, oli pitkä skisma. Rooman piispa Liberius , myöhemmät paavit ja Rooman kirkko sekä Aleksandrian patriarkat Athanasiuksesta alkaen tunnustivat ortodoksisen ja laillisen Antiokian piispan Peacockin ja sitten hänen seuraajansa Evagriuksen. Konstantinopolin kirkko tunnusti Flavian I :n, Meletioksen seuraajan , ortodoksiseksi ja lailliseksi Antiokian piispaksi . Vuonna 394 Konstantinopolissa pidettiin paikallinen kirkkoneuvosto, johon Gelasius osallistui, ja kokouksessa päätettiin tunnustaa Flavian Antiokian ainoaksi piispaksi.
Jerome Stridonsky kirjassaan "Kuuluisista miehistä" omisti luvun 130 Gelasiukselle. Siinä hän kirjoittaa:
Gelasius, Palestiinan Kesarean piispa Euzoosin jälkeen, tunnetaan kirjoittamisesta enemmän tai vähemmän liukkaalla tyylillä, mutta ei julkaise teoksiaan.
Theodoret of Cyrus puhuu Gelasiuksesta miehenä, joka on "koristeltu sanalla ja elämällä". Patriarkka Photius raportoi, että Theophilos Aleksandrialainen , vaikka Gelasius jätti diptyykkiin Eusebiuksen Kesarealaisen nimen, oli yhteydessä Gelasiuksen kanssa. Mark Deaconin kirjoittaman The Life of Porphyry of Gazan mukaan vuoteen 395 mennessä piispa Johannes korvasi Gelasiuksen Kesarean istuimessa.
Yhtään Gelasiuksen teosta ei ole säilynyt kokonaan, tunnetaan 17 kohtaa, jotka ovat säilyttäneet Theodoret Kyyrolainen , Leontius Bysanttilainen , Severus Antiokialainen ja nimettömässä kokoelmassa "Isien opetus Sanan inkarnaatiosta".