Heliodor (jalo)

Heliodor (Iliodorin synodin käännöksessä) - syyrialainen aatelismies Seleucus IV Philopatran  hovissa vähintään 178-175. eKr e. Jotkut lähteet sanovat, että hän tappoi Seleukoksen ja valloitti valtaistuimen, minkä jälkeen Antiokhos IV Epiphanes , edesmenneen kuninkaan veli, syrjäytti hänet.

Toisen kirjan tarinan mukaan Maccabees aikoi ryöstää Jerusalemin temppelin aarrekammion, mutta hänet pysäytti kolmen olennon - kultaisen ratsumiehen ja kahden nuoren miehen - ihmeellinen ilmestyminen, jotka alkoivat ruoskia häntä [1] , josta tuli monien taideteosten juoni, mukaan lukien Rafaelin fresko .

Raamatun tarina

2. Maccabees (3:7-40) sanoo, että Seleucus IV Philopatre lähetti Heliodoruksen (Uudessa versiossa - Heliodorus) Jerusalemiin keräämään rahaa, joka oli maksettava roomalaisille. Profetia tästä saattaa olla Danielin kirjan (11:20) rivi: ”Hänen tilalle nousee eräs, joka lähettää publikaanien kulkemaan kirkkauden valtakunnan läpi; mutta muutaman päivän kuluttua hän hukkuu, ei vihasta eikä taistelusta.

Iliodorin ihme on lähes kokonaan omistettu kirjan 3. luvulle. Saapuessaan kaupunkiin ylipapin vastalauseista huolimatta hän meni Jerusalemin temppeliin ryöstääkseen sen aarrekammion. Papit ja kaupunkilaiset, kun he saivat tietää lähestyvästä pyhäinhäväisyydestä, kauhistuivat ja alkoivat rukoilla Jumalaa.

Kun hän meni aarrekammioon aseistettujen miesten kanssa, isien Herra ja kaiken voiman Herra osoitti suuren merkin: kaikki, jotka uskalsivat tulla hänen kanssaan, Jumalan voiman pelosta iskivät, olivat uupuneita ja kauhuissaan, sillä hevonen ilmestyi heille kauhealla ratsastajalla, peitettynä kauniilla suojalla: nopeasti ryntäten hän löi Iliodoria etukavioillaan, ja sillä istuvalla näytti olevan kultainen haarniska. Hänelle ilmestyi kaksi muuta nuorta miestä, jotka kukkivat voimalla, ulkonäöltään kauniita, upeasti pukeutuneita, jotka seisoen toisella ja toisella puolella jatkuvasti ruoskivat häntä aiheuttaen hänelle monia haavoja. Kun hän yhtäkkiä kaatui maahan ja joutui suureen pimeyteen, hänet nostettiin ylös ja pantiin paarille. Se, joka suuren seuran ja henkivartijoiden kanssa oli juuri mennyt mainittuun aarrekammioon, vietiin avuttomana, joka selvästi tiesi Jumalan kaikkivaltiuden. (3:24-28)

Sen jälkeen jotkut ihmiset alkoivat pyytää ylimmäistä pappia Oniasta anomaan Iliodorin toipumista, minkä hän teki peläten kuninkaan vihaa. Sillä hetkellä nuoret miehet ilmestyivät jälleen Iliodorille ja käskivät häntä olemaan kiitollinen Oniakselle ja Herralle. Iliodor uhrasi Jumalalle ja palasi kuninkaan luo. Kun Seleukos kysyi, kenet lähettää Jerusalemiin samalla tehtävällä, hän vastasi, että se, jonka haluat hukkua.

Historiallista tietoa

Syksyllä 175 eKr. e. Heliodor tappaa joidenkin lähteiden mukaan kuningas Seleukoksen tullakseen valtionhoitajaksi lapselle, Antiokhokselle .

Appian Aleksandrialainen (Rooman historia, XI, 45), raportoi: ”Tietty Heliodorus hovimiehistä tappoi salaisessa tarkoituksessa Seleukoksen. Tämän Heliodoroksen, joka halusi kaapata vallan, Eumenes ja Attalus karkottivat ja asetti Antiokoksen valtaistuimelle” (puhumme Seleukoksen veljestä Antiokhos IV Epiphanes ).

Vuodesta 2007 lähtien Jerusalemin Israel-museo on säilyttänyt Heliodorin steleen, joka on päivätty 178 eKr. e. kreikankielisellä kirjoituksella, jossa Seleukos ilmoittaa Heliodorukselle, että hän nimittää tietyn Olympiodoruksen virkamieheksi valvomaan provinssin temppeleitä, joihin Israelin alue kuului [2] . New Yorkin antikvariaatit Michael ja Judy Steinhart lainasivat stelan Israelin museolle [3] . Ylimääräinen fragmentti samasta kirjoituksesta löydettiin vuonna 2005 hellenistisen talon maanalaisesta kellarista Maresissa.

On kummallista, että paikalliset asukkaat tappoivat Seleukoksen ja Antiokoksen isän, kuningas Antiokhos III Suuren , vuonna 187 eaa. e. Elimaisissa sijaitsevan Belin temppelin ryöstöstä (myös korvauksen maksamiseksi roomalaisille). Ja vuonna 169/168 eKr. e. Antiokhos IV Epiphanes saapuu Jerusalemiin armeijan kanssa ja ryöstää temppelin häpäisemällä kaikkeinpyhimmän .

Taiteessa

Uskonpuhdistuksen ja vastareformaation aikana roomalaiskatolinen apologetiikka piti Iliodorin karkottamista temppelistä symbolina kirkon omaisuuden loukkaamattomuudesta. Hänestä tuli suuri määrä taideteoksia.

• Iliodorin maanpako  - Rafaelin fresko.

Muistiinpanot

1. ↑ Heliodor, syyrialainen aatelismies // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : 86 nidettä (82 osaa ja 4 lisäosaa). - Pietari. , 1890-1907.
2. ↑ SEG 57.1838: Seleukos IV ja Heliodoros . attalus.org . Haettu 19. lokakuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 22. lokakuuta 2020. (määrätön)
3. ↑ Kreikan steele, jolla on suuri historiallinen merkitys, löydetty. . ancientrome.ru . Haettu 19. lokakuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 24. lokakuuta 2020. (määrätön)

Sanakirjat ja tietosanakirjat	Brockhaus ja Efron Juutalaiset Brockhaus ja Efron Britannica (verkossa) Brockhaus Pauly Wissowa Treccani
Bibliografisissa luetteloissa	GND : 13384045X VIAF : 52944851 , 69721469 WorldCat VIAF : 52944851 , 69721469