Heteropatriarkaatti

Heteropatriarkia ( heteroseksuaalisuudesta ja patriarkaalista ) tai cisheteropatriarkiasta ( cisgenderistä ja heteropatriarkaasta ) [1] on sosiopoliittinen järjestelmä, jossa cis - miehet ja heteroseksuaalisuus ovat etusijalla muihin sukupuoliin ja seksuaalisiin suuntauksiin nähden . Tämä termi viittaa siihen , että naisten ja LGBT-ihmisten syrjinnällä on yhteinen perusta - seksistiset sosiaalisen järjestäytymisen periaatteet [2] [3] [4] [5] [6] . Heteroseksuaalisille miehille annetaan ylivalta muihin sukupuoliin nähden; heteropatriarkaalinen yhteiskunta palkitsee ja rohkaisee heitä [7] .

Feminististä näkökulmasta käsite patriarkaatti kuvaa perhehierarkiaa , jossa isä on ensisijainen auktoriteetti ja nainen alisteinen. Kun queer-teoria kehittyi 1980-1990-luvuilla ja heteronormatiivisuuden ja sukupuolen binäärikysymys nousi esiin , tämän tyyppistä dominanssia alettiin kuvata paitsi sukupuolen ja sukupuolen yhteydessä (miehen dominanssi naisiin nähden, maskuliinisuus feminiinisyyteen nähden ), mutta myös seksuaalisuuden kontekstissa ( heteronormatiivisuus ja heteroseksuaalisuus muihin seksuaalisiin suuntauksiin nähden ja cis -sukupuolisuus muihin sukupuoli-identiteeteihin verrattuna ) [2] [4] [8] . Termi heteropatriarkia on johdettu aikaisemmasta vähemmän spesifisestä termistä patriarkaatti ja korostaa, että miesvaltaisen yhteiskunnan muodostuminen perustuu seksismin/heteroseksismin kulttuurisiin prosesseihin [9] . Myöhemmin termi cisheteropatriarchy ( eng.  cisheteropatriarchy ) alkoi levitä [1] .

Heteropatriarkia on sosiaalisen dominanssin järjestelmä, jossa heteroseksuaaliset miehet ovat etuoikeutettuja ja säännöllisesti palkitaan maskuliinisista piirteistä. Sitä vastoin naiset ja muut ihmiset, joilla on naisellisiksi katsottuja piirteitä, saavat vähemmän sosiaalisia etuoikeuksia. Historiallisesti tämä on ilmennyt esimerkiksi taloudellisesti - eriarvoisissa palkoissa, naisten mahdottomuudessa omistaa maata jne. [10] .

Heteropatriarkia on suositun feministisen analyysin aspekti, jota käytetään selittämään nykyaikaista yhteiskuntarakennetta, joka perustuu hierarkkiseen vallan ja sorron toisiinsa liittyvien voimien järjestelmään. Tällaisessa rakenteessa miehillä on korkeimmat valta-asemat, ja naiset kokevat suurimman osan sosiaalisesta sorrosta [11] . Tätä yhteiskunnan järjestäytymistä vahvistavat sukupuolistereotypiat , jotka antavat naisille ja miehille feminiinisiä ja maskuliinisia piirteitä [12] .

Yksi tämän järjestelmän rakennuspalikoista on ydinperheen julistaminen tyypilliseksi, "oikeaksi" perheyksiköksi; Tällainen malli sanelee kahden heteroseksuaalisen vanhemman tarpeen, joilla on kyky tuottaa jälkeläisiä perheen perustamiseksi [4] . Tässä perherakenteessa miehillä on valta naisiin, he asettavat itsensä "leivänvoittajiksi" ja säilyttävät hallinnan varallisuudesta/resursseista. Tätä käytäntöä tukevat laitokset, kuten koulutus, jotka ohjaavat poikia arvostetuille aloille, kuten tarkkoihin tieteisiin, ja tytöt yksinkertaisempiin ja vähemmän arvostetuihin työhön. työnantajat, jotka eivät salli naisia ​​korkean tason tehtäviin; ja uskonto.

Heteropatriarkaatin ja patriarkaatin erottaminen korostaa, että kulttuuri, jossa heteroseksuaaliset miehet ovat yhteiskunnan arvostetuimpia jäseniä, on mahdoton ilman seksismin läsnäoloa tässä yhteiskunnassa ja ei-heteroseksuaalisten jäsenten poissulkemista siitä.

Oletetaan, että heteropatriarkaalista tuli hallitseva ideologia antiikin Kreikassa sodan aikana, jolloin arvostettiin aggressiivisuutta ja raakaa fyysistä voimaa. Kun näistä ominaisuuksista tuli kysyntää ja suosittuja, naiselliset piirteet tuomittiin samalla. Tätä ideologiaa edistettiin kolonisaation ja eurokeskisen kulttuurin leviämisen kautta [4] [13] .

Katso myös

Muistiinpanot

  1. 1 2 H. Samy Alim, Jooyoung Lee, Lauren Mason Carris, Quentin E. Williams. Kieli, rotu ja kyheteropatriarkaatin (trans)muodostus  (englanti) . - Oxford University Press, 2020. - ISBN 978-0-1908-4599-5 . Arkistoitu 18. lokakuuta 2021 Wayback Machinessa
  2. 1 2 ¿Ruptura o Continuidad? : Reflexiones en torno al Heteropatriarcado a partir de los relatos de un grupo de jóvenes infractores/as de ley  (espanja) . Haettu 6. elokuuta 2018. Arkistoitu alkuperäisestä 13. heinäkuuta 2018.
  3. Ana Carvajal Monroy, Mónica (Mafer) Rodriguez Gaona. La reproducción del enmarcado heteropatriarcal desde la praxis política lesbofeminista frente al amor y las relaciones erótico-afectivas no monogámicas  (espanja) . Haettu 14. heinäkuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 14. heinäkuuta 2021.
  4. 1 2 3 4 Valdes, Francisco. Heteropatriarkaatin purkaminen: sukupuolen, sukupuolen ja seksuaalisen suuntautumisen sekoittumisen jäljittäminen sen alkuperään  //  Yale Journal of Law and Humanities : Journal. — Voi. 8 . Arkistoitu alkuperäisestä 18. joulukuuta 2015.
  5. Jules Falquet. De la cama a la calle: perspectivas teóricas lésbico-feministas  (espanja) . - Brecha Lésbica, 2006. - S. 83. - ISBN 978-958-9307-61-8 . Arkistoitu 5. lokakuuta 2018 Wayback Machinessa
  6. La persistencia del heteropatriarcado  (espanja) . Haettu 6. elokuuta 2018. Arkistoitu alkuperäisestä 30. toukokuuta 2020.
  7. Pierceson, Jason. Seksuaaliset vähemmistöt ja  politiikka . - Lanham, Maryland: Rowman & Littlefield , 2016. - S. 9. - ISBN 978-1-4422-2768-2 .
  8. Jeffreys, Sheila. The Lesbo Heresy: A Feminist Perspective on the Lesbo Sexual Revolution  (englanniksi) . — Spinifex Press, 1993. - s. 208. - ISBN 1-875559-17-5 . Arkistoitu 2. elokuuta 2017 Wayback Machinessa
  9. Glick, Peter. Ambivalenttinen allianssi: Vihamielinen ja hyväntahtoinen seksismi sukupuolten välisen epätasa-arvon täydentävinä perusteina  // American Psychologist  : Journal  . - 2001. - Helmikuu ( osa 56 , nro 2 ) . - s. 109-118 . - doi : 10.1037/0003-066x.56.2.109 . — PMID 11279804 . Arkistoitu alkuperäisestä 3. huhtikuuta 2016.
  10. Kandiyoti, Deniz. Neuvottelut patriarkian kanssa // Feminist Theory Reader Local and Global Perspectives  (englanniksi) / Carole R. McCann, Seung-kyung Kim, Emek Ergun (toim.). – 5. painos - Routledge , 2020. - S. 98-106. — 532 s. - ISBN 978-0-3674-3080-1 . Arkistoitu 11. heinäkuuta 2021 Wayback Machinessa
  11. Connell, Raewyn. Maskuliinisuuden sosiaalinen organisaatio // Feminist Theory Reader Local and Global Perspectives  (englanniksi) . - Routledge , 2013. - S. 253-263.
  12. de Beauvoir, Simone . Toinen sukupuoli: Johdanto // Feministisen teorian lukija  . - Routledge , 2013. - S. 40-48.
  13. Maile Arvin, Eve Tuck, Angie Morrill. Feminismin dekolonisaatio : Haastavat yhteydet uudisasukkaiden kolonialismin ja heteropatriarkaatin välillä  // Feministiset muodostelmat  . - 2013. - Vol. 25 , iss. 1 . - s. 8-34 . - doi : 10.1353/ff.2013.0006 . Arkistoitu alkuperäisestä 4. elokuuta 2019.