Ihmisen alkuperän hypoteesi

Hypoteesi ihmisen ei-afrikkalaisesta alkuperästä ( hypoteesi ihmisen ei-afrikkalaisesta esi-isien kodista ) on antropogeneesin hypoteesi , jonka mukaan henkilön alkuperäalue ( homo-suku ja (tai) laji Homo sapiens ) ei ole Afrikassa , vaan jollain muulla maapallon alueella.

Tieteessä on aiemmin levitetty hypoteeseja ihmiskunnan ei-afrikkalaisesta alkuperästä, ja tiedeyhteisö pitää niitä tällä hetkellä marginaaleina tai näennäistieteellisinä . Käsitys ihmisen ei-afrikkalaisesta alkuperästä on ristiriidassa koko nykyaikaisen paleontologian , antropologian ja genetiikan tiedon summan kanssa antropogeneesiä koskevasta kysymyksestä. Tällä hetkellä teoria ihmisen afrikkalaisesta alkuperästä on tieteessä tunnetuin . Sen vahvistavat riippumattomat tiedot eri tieteenaloista [1] [2] .

Historia

Ensimmäistä kertaa hypoteesin ihmisen alkuperästä Euraasian korkeiden leveysasteiden kylmässä ilmastossa esitti 1870-luvulla saksalainen matkailija ja luonnontieteilijä Moritz Wagner , Charles Darwinin aikalainen . Hän uskoi, että nimenomaan ankarat, epäsuotuisat olosuhteet saattoivat "pakottaa" jotkin älykkäimmistä ja aktiivisimmista apinoista olemaan kuolematta vaan "inhimillistymään".

Tutkijat ovat etsineet ihmisen esi-isien kotia 1800-luvulta lähtien epäsuorien todisteiden perusteella. Charles Darwin piti Afrikkaa ihmisen esi-isien kotina, koska siellä asuu lähimpänä ihmistä - gorilla ja simpanssi . Monet antropologit uskoivat aiemmin, että ihminen ilmestyi Euroopassa, maailman tutkituimmassa osassa. 1900-luvun alkuun mennessä Euroopan alueelta löydettiin cro-magnonilaisten , neandertalilaisten ja heidelbergilaisten jäännökset . Luonnontieteilijä Ernst Haeckel asetti nykyihmisen esi-isät Lemurian alueelle , Intian valtamerellä sijaitsevalle hypoteettiselle mantereelle (tiede kumosi myöhemmin Lemurian hypoteesin). Indonesian saaria pidettiin tämän mantereen palasina, joten Eugène Dubois meni sinne etsimään pitekantropusta (hypoteettinen apina -ihminen, väliaikainen linkki apinan ja ihmisen välillä). Argentiinalainen paleontologi Florentino Ameghino yritti löytää ihmisen esi -isiä Etelä-Amerikan asukkaiden leveänenäisten apinoiden joukosta. Useat menneisyyden kirjoittajat uskoivat, että ihmisen alkuperän keskus sijaitsee siellä, missä niin sanotut " primitiiviset rodut " nyt elävät. Polygenismin puitteissa uskotaan, että jokainen kolmesta suuresta rodusta ("valkoinen", "musta" ja "keltainen") syntyi itsenäisesti eri puolilla maailmaa ja sillä on erilliset esi-isät muinaisten apinoiden joukossa [2] .

Jaavan Pithecanthropusin ja sitten Kiinan Sinanthropuksen löytöjen seurauksena monet, mukaan lukien Neuvostoliiton antropologit, alkoivat pitää Aasiaa todennäköisenä antropogeneesin keskuksena [2] . Neuvostoliiton paleontologi A. P. Bystrov kirjoitti: " Euraasian manner oli epäilemättä ihmisen syntymäpaikka. Täällä Keski-Aasiassa, missä Gobin autiomaa nyt sijaitsee, syntyi tilanne, joka johti ensimmäisten apinakansojen ilmestymiseen " [3] .

Australialainen antropologi Raymond Dart löysi ensimmäisen australopitekiinin, Taung Childin , vuonna 1924 Etelä-Afrikassa . Kirjassa Fossil Chronicles amerikkalainen paleoneurologi Dean Falk kirjoitti paleoantropologi Philip Tobiosiin viitaten, että tiedemaailma tunnusti tämän löydön vasta 25 vuotta myöhemmin, koska se oli merkittävästi ristiriidassa tuon ajan ajatusten kanssa, mukaan lukien ajatus, että Aasia oli ihmiskunnan kehto. ; aivojen koon kasvu edelsi hominidien evoluutiota, kuten Piltdownin löytö ehdottaa ; useimmat "Taung kid" piirteet voidaan selittää hänen nuorella iällä; jälkimmäisen geologinen ajoitus oli liian myöhäistä ihmisen esi-isälle [2] .

Ihmisen afrikkalaista alkuperää koskevan hypoteesin perustajat ovat tunnetut arkeologit - Leakey - perhe , joka teki löytöjä muinaisista jäännöksistä 1900-luvun jälkipuoliskolla Itä-Afrikassa. Hypoteesi perustuu Homo habilisin löytöihin Olduvai - rotosta (Pohjois- Tansania ), joka antoi nimen Olduvai-kulttuurille , Homo erectus Koobi Foressa ( Etiopia ), vanhin Homo sapiens Omo - laaksosta (Etiopia) ja Australopithecus . Lucy Hadarissa (Etiopia). Lisälöydöt sekä geneettisten tutkimusten tulokset vahvistivat ihmisen afrikkalaisen alkuperän [2] .  

Kritiikki

Tähän mennessä vanhimpien hominidien jäännökset on löydetty Afrikasta . Ihmisten esi-isien ja muinaisten ihmislajien evoluutioketju afrikkalaisista löydöistä on täydellisin. Vanhimmat kivityökalut löydettiin myös Afrikasta, Gonasta (Etiopia), ja ne ovat peräisin 2,6 miljoonan vuoden takaa. Arkeologiset löydöt Afrikan ulkopuolelta ovat alle 2 miljoonaa vuotta vanhoja [2] . Lisäksi Afrikasta löydettiin vanhimpien nykytyyppisten ihmisten ja heidän välittömien esi-isiensä jäänteitä. Afrikassa syntyi sekä Homo -suku että paljon myöhemmin nykyaikainen ihmislaji - Homo sapiens . Myös geneettisten tutkimusten tulokset vahvistavat henkilön afrikkalaisen alkuperän [2] . DNA -näytteiden perusteella tutkijat rekonstruoivat ihmiskunnan sukupuun. Geneettisten tutkimusten mukaan vain afrikkalaisia ​​ryhmiä sisältävä haara erottui aikaisemmin kuin muut [2] [4] . Geneettinen monimuotoisuus vähenee, kun Afrikasta muutetaan pois, koska Afrikan mantereelta antiikissa lähteneellä Homo sapiens -ryhmällä oli vain osa afrikkalaisesta geenipoolista [2] .

Yleisessä mielessä

Jotkut massayleisön edustajat, pääasiassa useiden nationalististen [2] ja rasististen näkemysten [5] kannattajat, kiistävät henkilön afrikkalaisen alkuperän .

Suosittu ajatus on, että ihminen ei asettu etelästä pohjoiseen, koska pohjoisessa on ankarammat luonnon- ja ilmasto-olosuhteet. Tällaisia ​​väitteitä käytetään perustelemaan pseudotieteellisiä käsityksiä tieteen perustamasta päinvastaisesta (pohjoisesta etelään) suuntautumisesta. Tätä pidetään todisteena muinaisten pohjoisten sivilisaatioiden, kuten Hyperborean [6] , olemassaolosta, " valkoisen rodun " syntymisestä pohjoisessa ja sen myöhemmistä vaelluksista etelään - esoteriikassa ja useissa muissa virtauksissa [5] . Tieteellisten tietojen mukaan ihmisten varhaiset muuttoliikkeet suuntautuivat pääasiassa etelästä pohjoiseen [2] . Vastoin yleistä käsitystä nämä muuttoliikkeet eivät olleet kertaluonteisia pitkän matkan massamuuttoa. Ihmisten uudelleensijoittaminen ympäri planeettaa tapahtui tuhansien vuosien ajan pienissä ryhmissä, jotka liikkuivat suhteellisen lyhyen matkan yhden sukupolven elinkaaren aikana. Uudelleensijoittamisen syyt, myös pohjoiseen, olivat riistamuutto ja kilpailu naapureiden kanssa, koska etelässä väestö on suurempi ja taistelu luonnonvaroista on akuutimpaa [6] .

Suosittuja ovat erilaiset kansallismieliset versiot autoktonismista [5] ja hypoteesit ihmisen ei-afrikkalaisesta alkuperästä, joiden mukaan ihmisen muinaisia ​​löytöjä ja hänen elämänsä jälkiä pidetään perusteluna kaikkien tällä alueella asuvien nykyihmisten ikivanhalle ja merkitykselle. alueella [7] . Näitä ajatuksia käytetään perustelemaan ihmisten historiallista oikeutta tietylle alueelle [5] [7] . Paleoantropologian, genetiikan ja kielitieteen tietojen mukaan minkä tahansa alueen väestö paleoliittisen aikakauden jälkeen on muuttunut monta kertaa muuttoliikkeen seurauksena. Koska aiemmin oli olemassa erilainen rotu, on mahdotonta määrittää ylemmän paleoliittisen kauden ihmisten rotu-identiteettiä. Etnisyyttä ei voida määrittää ilman kirjallisten lähteiden läsnäoloa. Lisäksi etniset ryhmät syntyvät jo historiallisessa ajassa. Kansan muinaisuudella tai sen nimellä ei ole suoraa yhteyttä väestön geenipoolin antiikkiin. Homo sapiens ilmestyy nykyisen Venäjän alueelle suhteellisen varhain, ainakin 45-47 tuhatta vuotta sitten. Esimerkiksi Ust-Ishimin sijainnista Omskin alueella löydettiin Cro-Magnonin reisiluu , jota kutsuttiin Ust-Ishim-mieheksi ; löydön ikä on 45 tuhatta vuotta, se on Euraasian vanhin kiistaton Homo sapiens. DNA-analyysi osoitti, että tämä henkilö oli lähempänä euraasialaisia ​​ryhmiä kuin afrikkalaisia. Mutta "geneettinen etäisyys" hänen ja kaikkien nykyaikaisten ei-afrikkalaisten populaatioiden ja rotujen (kaukasoidit, mongoloidit tai australoidit jne.) välillä on suunnilleen sama. Hän olisi voinut olla minkä tahansa näistä populaatioista esi-isä tai kuulua ryhmään, joka myöhemmin katosi jättämättä jälkeläisiä. Ust-Ishim-kansa ei voi toimia todisteena minkään nykyajan kansan alkuperäisestä luonteesta. Sen erottaa kaikista nykyajan ihmisistä (muodostettu suhteellisen hiljattain) paikallisen väestön toistuva muuttoliike vuosituhansien aikana [7] .

Biokemisti Anatoli Klyosov , joka tunnetaan pseudotieteellisen [8] " DNA-sukututkimuksen " (joka vakuuttaa niiden kansojen protoslaavilaisen alkuperän, joita kirjoittaja kutsuu "legendaarisia arjalaisia" [9] ) -opin luoja, kannattaa Ihmisen ei-afrikkalainen alkuperä ja vaihtoehtoisen teorian kirjoittaja monista muuttoista Afrikkaan [8] [10] . Vuonna 2013 yhdessä myyttistä Hyperboreaa käsittelevistä julkaisuista Klyosov esitti hypoteesin, että 160 tuhatta vuotta sitten ihmiset asuivat Venäjän pohjoisosassa ja Venäjän tasangolla (tai sen pohjoisella osalla) on Homo sapiens -lajin esi-isien koti . 8] . Kirjassa, joka on kirjoitettu yhteistyössä kirjailijan A. A. Tyunyajevin kanssa, joka loi "Organizmika"-opin (tutkijat luokittelevat pseudotiedeeksi), Klyosov asettaa "kaukasoidien" muodostumisen keskuksen Venäjän tasangolle , edustaen venäläisiä kokonaisina . autochthons , alkaen myöhäisestä paleoliittista. Kirjan "kaukasoideja" kutsutaan "protorusilaisiksi", "protoslaaveiksi" tunnistetaan " arjalaisiksi ", väitetään, että varhaisen holoseenikauden Levantin Natufi-kulttuurilla oli "protovenäläinen" luonne, olemassaolo neoliittisen Volosovon kulttuurin "protokaupungeista", joissa " rusitsien " esi-isät asuivat ja koko "maalatun keramiikan kulttuuri" Euroopasta Kiinaan kuului "kaukasalaiselle ihmiselle", maatalous tuotiin Vähä - Aasiaan Venäjän tasangolla sumerit olivat "protovenäläisen maailmankuvan kantajia", joita ennen " kiinalais-kaukasialaiset " asuivat Mesopotamiassa ja Vähä- Aasiassa , joita kutsuttiin "semitilisiksi kaukasialaisiksi". Sanotaan, että väitetään "XI vuosituhannelta eKr. e. ennen tuloaan 7. vuosituhannella eKr. e. näillä alueilla [Levantessa Mesopotamiassa] ei ollut sumereita, "ja Venäjän tasangolla 27-10 tuhatta vuotta sitten" havaittiin tulevan venäläisen sivilisaation kukoistaminen. Rotuteorioiden ajatusten mukaisesti kirjoittajat kutsuvat rotujen välisiä avioliittoja " lajien väliseksi risteytykseksi " [11] [12] . Vuoden 2011 kirjassa Tyunyaev esitti ajatuksen nykyaikaisen ihmisen pohjoisen esi-isän olemassaolosta - "Rusanthrope", 700-50 tuhatta vuotta sitten olemassa oleva arkkitehtilaji. "Venäläiset" korvattiin väitetysti "venäläisillä paleoantroopeilla " ja 50 tuhatta vuotta sitten "paleorentroopeilla" ( uusantrooppeilla ) [13] .

Deering-kulttuuri

Jakutian alueella , Lenaan virtaavan Deering-Yuryakh-virran lähellä (nykyään - Lena Pillarsin luonnonpuiston alueella ), on löydetty arkeologinen kulttuuri, jonka eri tutkijat ovat ajoittaneet 250-300 tuhannesta 1,5:een. -3 miljoonaa vuotta (viimeinen päivämäärä vastaa Olduvai-rotosta löydettyjen ensimmäisten hominiinipaikkojen ikää). Kulttuuria edustavat arkaaiset työkalut, jotka muistuttavat vanhimpien hominidien työkaluja, mutta itse luurankoja ei ole löydetty. Tähän asti esineiden tarkka päivämäärä ja tosiasia niiden antropogeeninen, ei geologinen, alkuperä ovat olleet kiistanalaisia.

Katso myös

Muistiinpanot

  1. Drobyshevsky, 2017 .
  2. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Sokolov, 2015 , Myytti 38. Ihminen ei ilmestynyt Afrikassa….
  3. Bystrov, 1957 .
  4. Borinskaya S.A. Mitokondrioiden aatosta ja nykyajan ihmiskunnan geneettisestä monimuotoisuudesta . Anthropogenesis.ru . Haettu 28. huhtikuuta 2022. Arkistoitu alkuperäisestä 20. huhtikuuta 2022.
  5. 1 2 3 4 Shnirelman, 2015 .
  6. 1 2 Sokolov, 2015 , Myytti 39. Miksi ihminen asettuisi pohjoiseen? Etelässä on lämmintä.
  7. 1 2 3 Sokolov, 2015 , Myytti nro 40. Venäjän alueelta löydettiin hyvin muinaisia ​​monumentteja ....
  8. 1 2 3 Balanovskaya et al., 2015 .
  9. Klein, 2013 .
  10. Ongelmateoriat . // UCL , Molecular and Cultural Evolution Lab. Käyttöpäivä: 22. lokakuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 22. lokakuuta 2016.
  11. Klyosov A. A., Tyunyaev A. A. Ihmisen alkuperä (arkeologian, antropologian ja DNA-sukututkimuksen mukaan). M.; Boston: White Elves, 2010.
  12. Shnirelman, 2015 , s. 205, 299.
  13. Tyunyaev A. A. Muinainen Venäjä: Svarogin ja svarogin lapsenlapset. M.: White Alvy , 2011. 384 s.

Kirjallisuus