| Kylä | |
| Golynchintsy | |
|---|---|
| ukrainalainen Golinchintsі | |
| 48°40′18″ pohjoista leveyttä sh. 28°23′37″ itäistä pituutta e. | |
| Maa | Ukraina |
| Alue | Vinnitsa |
| Alue | Shargorodsky |
| Historia ja maantiede | |
| Perustettu | 1775 |
| Neliö | 27,4 km² |
| Keskikorkeus | 274 m |
| Aikavyöhyke | UTC+2:00 , kesä UTC+3:00 |
| Väestö | |
| Väestö | 1070 ihmistä ( 2001 ) |
| Tiheys | 39,05 henkilöä/km² |
| Digitaaliset tunnukset | |
| Puhelinkoodi | +380 4344 |
| Postinumero | 23552 |
| auton koodi | AB, KV / 02 |
| KOATUU | 0525380801 |
Golynchintsy ( ukr. Golinchintsі ) on kylä Ukrainassa , joka sijaitsee Shargorodskin alueella Vinnytsan alueella .
KOATUU-koodi - 0525380801. Väkiluku vuoden 2001 väestönlaskennan mukaan 1070 henkeä. Postinumero on 23552. Puhelinnumero on 4344. Sen pinta-ala on 27,4 km².
Kylässä on Ukrainan ortodoksisen kirkon Mogilev-Podolskin hiippakunnan Shargorodin rovastikunnan Pyhän Demetriuksen kirkko [1] . Kylän lähellä on kuuluisa ristilaakso "Josaphat Valley", joka on suosittu pyhiinvaelluspaikka [2] .
Jumalanäidin ihmeellisen ilmestymisen 90-vuotispäivää Golinchentsyn kylän (Vinnitsan alue) lähellä
Aamulla 15. elokuuta 2013 tuhannet uskovat, mukaan lukien kuusi piispaa juhlavaatteissa taivaansinisissä vaatteissa ja useita satoja Moskovan patriarkaatin Ukrainan ortodoksisen kirkon pappeja, tekivät kolmen kilometrin uskonnollisen kulkueen kylästä. Golinchens paikkaan, jota on pitkään kutsuttu Josaphat-laaksoksi.
Vuonna 1923, 90 vuotta sitten, tässä paikassa tapahtui Jumalanäidin ihmeellinen ilmestyminen paimen Jaakobille ja tytölle Kharitinalle. Hämmästynyt paimen, nähdessään Jumalan Äidin heijastuksen kaivon vedessä, huudahti: "Jumalan äiti, mitä meidän pitäisi tehdä?" Ja hän kuuli vastauksen: "Kiittäkää Kristusta, pystyttäkää ristiä!"
Seurakunnan pappi Fr. Tikhon Petrinsky, jolle innostunut paimen kertoi ihmeestä, otti tarinan vakavasti - vainon aika oli tulossa. Lippujen ja ristien avulla ihmiset tulivat lähteelle, palvelivat rukouspalvelua ja asensivat ensimmäiset ristit. Huhu ihmeestä levisi kaikkialle ympäröiviin kyliin, vierittyen edelleen Venäjän yli, Uralille, Kaukoitään. Josaphatin laakso (tämä on tilava ontto, kahden vedenjakajan välinen kohouma, jossa on useita lähteitä) alkoi täyttyä risteillä ...
Jo uudella vuosisadalla Vinnitsan arkistosta löydettiin rikosjuttu "Risteistä Josaphat-laaksossa". Saatavilla olevasta fragmentaarisesta materiaalista opimme uskomattomia asioita!
Kuvitus oikeudenkäyntiä käsittelevään artikkeliin Chervoniy Krai -sanomalehdessä, 1925
Podolskin läänin toimeenpanevan komitean puheenjohtajan 24. marraskuuta 1923 päivätty raportti todistaa suoraan ihmeestä: "... on lukuisia parantumistapauksia erilaisista sairauksista, mikä aiheuttaa uskomattoman määrän ihmisiä uskonnollisiin tapahtumiin, joita pidetään klo. paikka, jossa salaperäinen nainen ilmaantui lapsen kanssa." Puheenjohtaja ilmaisee huolensa: "Tämä kaikki on kommunistisen ajatuksen ulkopuolella, joten se on haitallista." Rikosjuttu tuo meille korvaamattoman todistuksen Podolian asukkaiden tunnustustyöstä.
Alla on fragmentti "tapauksen" mielenkiintoisimmista dokumenteista (käännetty ukrainasta nykyaikaisten kirjoitussääntöjen mukaisesti). "... Paimen, joka laidunsi karjaa neljän mailin päässä Golinchinetsin kylästä, laaksossa nimeltä Asafova, jossa on kaksi kaivoa, alkoi levittää huhua, että kun hän laidutti karjaa, Jumalanäiti ilmestyi hänelle ja sanoi että yhden kaivon lähelle on tarpeen pystyttää kolme ristiä ja vartioida niitä 4 päivän ajan, minkä jälkeen uudet ristit ilmestyvät ja kylvävät [itsellään] kaivojen lähelle koko maan pinta-alaa tilaan. 8 hehtaaria. Kun koko aukio reunustetaan ristillä, ihmisten on helpompi elää. Tällainen huhu on naapurikylien uskonnollisten piirien edustajien "moottorinuorten" kiihottamisen vaikutuksesta johtanut siihen, että tähän mennessä Asafovan laaksoon on istutettu noin 700 ristiä. Lisäksi on huomautettava, että Golinchinetsin kylän uskonnollinen yhteisö pystytti ensimmäisen ristin, johon osallistui naapurikylien papisto. Ristit valmistetaan tammesta korkeintaan 14 arshinin korkeudesta (enintään 10 metriä! - O.S.) ja ne kuljetetaan kärryillä Asafovin laaksoon kulkueiden mukana... Ne kulkevat psalmien laulun mukana... Ihmisjoukko sisällä Asafovan laakso ulottuu useisiin tuhansiin. Kynttilät palavat lakkaamatta, lauletaan psalmeja, kaikki ristit ripustetaan pyyhkeisiin... Ihmisiä on siellä yötä päivää. Ei ilman ihmeellisiä paranemisia..."
Sinä vuonna, kuten tiedämme, jopa jotkut bolshevikit 12. kongressissaan puhuivat "uskonnollisen propagandan liiallisuudesta". Yksi johtajista, Zinovjev, mainitsi, että pääsiäisen myötä he "kiipesivät eteenpäin". Kukaan ei kuitenkaan ajatellut vetäytyä "helvetin työstä".
Viisikymmentä Golinchentsyn kylän asukasta pidätettiin, mukaan lukien pappi Fr. Tikhon Petrinsky ja paimen Yakov Misik. Ratsupoliisit, ruoskailla kehottaen, ajoivat ortodoksisia kristittyjä monta kilometriä Shargorodiin ja sieltä Vinnitsaan, vielä sata kilometriä.
Ristien tuhoaminen laaksossa ei ollut helppo tehtävä. Ristit rikottiin, leikattiin ja tästä maksettiin bonuksia. Joku rakensi kyliin taloja rikkinäisistä risteistä. Oli huhuja, joiden kaiut ovat edelleen elossa. He sanovat: "Yksi mies poimi kannot (hakatuista risteistä), alkoi lämmittää niillä takkaa. Ja uunista hän kuuli laulua kuin kirkkoa, ja ääni käski häntä viemään kannot sinne, minne hän ne vei. Joten seuraavana päivänä hän lastasi ne kärryihin, vei ne laaksoon ja työnsi ne takaisin kuoppiin.
Ihmeen silminnäkijä Jacob Misik kuoli marttyyrikuolemana Vinnitsan vankityrmässä. Loput vangit ajettiin kuulustelun jälkeen kadulle.
Kun sairastuneet saapuivat kotikylään, he saivat tietää, että Joosafatin laaksoon, jossa kaikki ristit oli äskettäin tuhottu, oli ilmaantunut tuhansia uusia. Soita luku - 16 tuhatta! He sanovat, että ristejä kuljetettiin koko talven eri paikoista, kaukaisista, jopa Siperiasta ja Kaukoidästä.
Rikosjuttu on saanut uutta pontta. Teille pystytettiin aseistettuja pylväitä, laakso tukkeutui, uusia pidätyksiä tehtiin. Kesällä 1925 järjestettiin oikeudenkäynti. Yhdeksää pappia syytettiin laajalle levinneestä "papin vastaisesta" artikkelista - "uskonnollisten rituaalien käyttämisestä henkilökohtaisen hyödyn saamiseksi". 18 maallikolle tarjottiin "vastavallankumouksellinen" artikkeli. He antoivat jopa 4 vuotta työleireillä.
Nimi "Josafatin laakso" tarkoittaa kirjaimellisesti "laaksoa, jossa Jumala tuomitsee". Raamatussa, profeetta Joelin kirjassa (3:2-12), sanotaan Joosafatin laaksosta: "Minä kokoan kaikki kansat ja vien ne Joosafatin laaksoon, ja siellä minä teloitan tuomio heille." Podoliassa nimi syntyi kauan ennen 1900-lukua Jerusalemin historiallisen alueen jäljitelmänä.
Väliaikaisessa temppelissä
Vinnitsan ja Barin metropoliitta Simeon puhuu ristien asentamisen hengellisestä merkityksestä Jumalanäidin tahdon täyttämiseksi: "Tämä on merkki siitä, että uskovat ovat valmiita jakamaan Hänen kärsimyksensä maljan Herran kanssa ja kantamaan nöyrästi omansa. elämän risti. Siksi Joosafatin laakso sai toisen nimen ihmisten keskuudessa - "Ristien laakso".
Vanhan ja Uuden testamentin välillä on ilmeinen yhteys. Mystinen merkitys on myös selvä: jokainen ortodoksinen uskollaan, rituaalisella ristin tuomisella nimellään ja läheisten nimillä todistaa hänen rukoillen rohkeasta uskostaan Jumalan hyvään vastaukseen viimeisellä tuomiolla.
On mielenkiintoista, että Puolassa on samanlainen alue, jolle uskovat ovat pystyttäneet ristejä pitkään. Tämä on ortodoksinen pyhäkkö - Holy Mountain Grabarka.
Kerran, yli 200 vuotta sitten, toisen ruton aikana, yksi henkilö sai ilmestyksen: mennä kulkueessa vuorelle, palvella rukouspalvelua ja jättää mukanaan tuomat ristit sinne. Holy Mountain on valtava metsäinen kukkula, jolle on asennettu valtava määrä erikokoisia ristejä. Lähellä on ortodoksinen hautausmaa, hautamonumenteissa papiston nimet venäjäksi. Suuren voiton jälkeen vuonna 1947 Pyhälle vuorelle perustettiin Marfo-Mariinsky-luostari - nykyinen ortodoksisuuden linnoitus Puolassa. Kommunistisen tauon jälkeen Grabarkalla alkoivat uudelleen kolmipäiväiset uskonnolliset kulkueet, joista vuosisadallamme on tullut kansainvälisiä, niihin osallistuu uskovia kaikkialta Pyhän Venäjän alueelta, pyhiinvaeltajia Venäjältä, Ukrainasta, Moldovasta, Valko-Venäjältä ... Kulkue päättyy Kirkastus, 19. elokuuta, sillä tosiasialla, että ortodoksit polvillaan kiertävät Herran kirkastumisen kirkon kolme kertaa seisoen kukkulan laella. Vuoden 2012 kirkastumisen yhteydessä Hänen pyhyytensä Moskovan ja koko Venäjän patriarkka Kirill ja hänen autuaaksi Varsovan ja koko Puolan metropoliitta Savva suorittivat koko yön vigilian tämän kirkon seinillä suuren joukon ihmisiä kokoontuessa.
Maalauksellisessa Ristien laaksossa alkukantainen Rus' paljastui näkyvästi kaikessa kirkkaassa monimuotoisuudessaan. Tuona päivänä, 15. elokuuta, pidettiin jumalallinen liturgia, jota johti Vinnitsan ja Barin metropoliitti Simeon, ja häntä palveli viisi piispaa ja papistoa Ukrainan, Venäjän ja Moldovan hiippakunnista. Pochaev Lavran mieskuoro lauloi.
Muistotilaisuus järjestettiin marttyyreille, jotka kärsivät uskonsa vainon vuosien aikana.
He muistelivat täällä myös vuonna 2006 traagisesti kuollutta toimittaja Ivan Artjomovitš Zaletskia, jonka ansiosta uudella vuosisadalla tuli tunnetuksi vuosien 1923-1925 tapahtumista ja Josaphat-laakson erityinen kunnioitus uudistettiin. Vuonna 2006, ensimmäistä kertaa moniin vuosikymmeniin, papisto siunasi ja johti kulkueen Josaphat-laaksoon. Tuona vuonna maalattiin ikoni ”Pyhimmän Theotokosin ilmestymisen ihme Josaphatin laaksossa”, ja nyt tämä ikoni, joka tuotiin Pyhän Demetriuksen kirkosta mukana. Golichintsy palvontaan, loputon pyhiinvaeltajien rivi liikkuu.
Kulkueen päättävät Tšerkasyn alueen pyhiinvaeltajat
Laakson vastakkaiselle korkeudelle oli aiemmin asennettu valtava, majesteettinen, ketjuilla vahvistettu risti, joka nyt vihittiin. Tämä tila on lopulta täytettävä sadoilla tuhansilla, miljoonilla risteillä...
Täällä, loputtomassa peräkkäisessä järjestyksessä, uskovat kunnioittivat toista uutta Kaikkein Pyhimmän Theotokos-kuvaketta - "Suurta voittoa", joka on maalattu Suuren isänmaallisen sodan voiton 70-vuotispäivälle. Ikoni saapui Podoliaan kulkueessa, joka kulkee reitillä "Tsarskoje Selo - Kursk - Belgorod - Kiova - Minsk - Königsberg - Berliini - Tsarskoje Selo".
Poliisin arvioiden mukaan juhliin osallistui yli 15 000 ihmistä. Lukua kutsuttiin myös "noin 30 tuhanneksi". Sinä päivänä laaksoon ilmestyi satoja ja satoja uusia ristejä.
Täällä avautuivat myös ortodoksiset messut – tuhansien kirjojen, ikonien ja ristien kera. Järjestäjät järjestivät lounaan. Keitetyt perunat, tuoreet ja suolakurkut, leipä, tomaatit, vesimelonit, hunaja, hillo, mansikkahillo ovat pitkillä pöydillä. Tuhannet ihmiset ovat jo täynnä, ja ruoka näyttää siltä, että ei koskaan lopu ... Alankolle, lähteelle, on betonipankkeihin rakennettu suuri fontti, johon voit syöksyä ilman ihastusta. Aikuiset sukeltavat rauhallisesti, ristiin ja syöksyvät päällään. Ja lapset leikkivät; kristallariskeet lentävät korkealle - kesän armo!
Fontti
Pappi Sergei Gurmach, Pyhän Demetriuksen kirkon rehtori. Golichentsy haaveili näkevänsä luonnollisen lähteen täyttävän kaivon. Hän sanoi: ”Yksi vuosi, kun seurakuntamme valmistautui juhlimaan Jumalanäidin ihmeen päivää, pyhä kaivo oli puhdistettava lialta ja vieraista esineistä. Pappina päätin puhdistaa Pyhän Kaivon itse. Äiti valmisti puhtaat työvaatteet ja kengät. Ja eräänä aurinkoisena päivänä rukoillen Herralta Jumalalta ja Jumalan äidiltä apua, aloitin yhdessä seurakuntalaisten kanssa työn. Sitä ennen pelastimme vettä. Kesä oli kuiva, joten vesi valui helposti pohjaan asti. Pyhän kaivon syvyys on yli kaksi metriä. Puolen tunnin kuluttua puhdistettiin sekä pohja että sivut. Mutta työskennellessäni en koskaan löytänyt lähdettä, joka lyö aina yhdessä paikassa. Kaikki seinät olivat savea ja yhtä kosteita. Aloin rukoilla Herraa Jumalaa, Jumalan äitiä, kaikkia pyhiä, jotta minulle paljastettaisiin, mistä vesi tulee, kun yhtäkkiä huomasin, että edessäni olevalla seinällä oli puhdasta pisaroita. , kuin kyynel, vesi. Ne virtasivat, kerääntyivät seinän keskelle ja luoden ohuen puron, syöksyivät alas... ”Sama asia tapahtui kaivon seinän kolmella muulla puolella, pohjassa olevat purot muodostivat ristin. Ylhäältä kuului avustajan ääni: "Isä, teen vesiristiä!"
"Ihmeellisiä ovat tekosi, Herra!" - päättää tarinansa aiheesta. Sergius.
... Ja ristejä kannetaan ja kannetaan Josaphat-laaksoon ympäri vuoden. Ei mene viikkoa ilman uutta ristiä; rukoukset tarjoillaan. Ja akatistien laulu leijuu Ristien laakson yli: "Iloitse, armollinen rouva, joka on ihmeellisesti ilmestynyt Josafatin laaksossa ..."
Lähde: "Century"
PS
Rukous Josaphatin laaksossa olevan Pyhän Theotokosin ilmestyskuvakkeen edessä
Oi, armollinen rouvamme, Theotokos ja ikuinen neitsyt Maria, joka synnyit käsittämättömän Jumalan kohdussaan ja osoitit sanoinkuvaamattoman ilon maailmalle, Laulamme sinulle, oi Kaikkien siunattu, siunatkoon sinua, Teofania, me tuomme kiitos teille voiman mukaan, ikään kuin suosittelisit ankaran vainon hetkellä, luopiosta pyhään Uskomme pystytettiin, vieraile Podolskin maassa ja ilmestymisesi Joosafatovan laaksoon, kutsu ja vahvista kaikkia tunnustaa Kristuksen nimeä. Jo nyt, siunauksesi ja kehotuksenne vastaan, huudamme Jumalan kunniaksi: ei ole olemassa muita imaameja kuin kerskailemaan, paitsi Herramme Jeesuksen Kristuksen ristissä, hän ansaitsee kaiken kirkkauden, kunnian ja palvonnan Isänsä kanssa ilman alkua ja Kaikkein pyhin ja hyvä, ja hänen eläväksi antava yksi Henkensä nyt ja aina ja ikuisesti. Aamen.
Troparion, luku 3
Tänään suutelemme Herran ristiä ja muistaen Yosafat-laakson ihmettä juhlimme Jumalanäidin ihmeellistä ilmestymistä - Podolskin maan ikuista siunausta ja korotusta ortodoksisen kansan uskoon.
Kontakion, luku 8
Kristillisen rodun nopea esirukoilija, joka hengellisten koettelemusten päivinä antoi meille ehtymättömän armon, vieraana, lohdutuksena ja kehotuksena, laulakaamme hyväsydämisen ylistystä: iloitse, armollinen rouva, ihmeellisesti ilmestynyt Josaphatin laaksossa.
Ikos
Vaikka uskollinen kansasi vahvistuu, kutsuttiin Herralta pyhän ortodoksisuuden tunnustamiseen, sinä ilmestyit parantavan lähteen yläpuolelle ja pidit hänen käsivarsissaan iankaikkiseen elämään virtaavaa elävän veden antajaa, ja kutsuit kirkastamaan Vapahtajaa ja kaikkien Kristusta rakastavien ristin kantaja, jotka huutavat Sinulle sydämensä syvyydestä:
Iloitse sinä, joka opetat ylistämään Kristusta, Herraa; Iloitse sinä, joka et ole unohtanut pelastuksemme hintaa; Iloitse, rankaisija asettaa Kristuksen ristin merkiksi voitosta helvetistä; Iloitse, nöyrässä ristin kantamisessa näytät lyhimmän tien pelastukseen; Iloitse muinaisina ja nyt siunaten Podolskin maatamme; Iloitse sinä, joka et peräänny hänestä ankarissa onnettomuuksissa; Iloitse ja anna rauhaa ja seesteisyyttä nykyisissä olosuhteissa; Iloitse, menestystä kiitollisen rukouksen raittiuden opettamiseen; Iloitse, eripura, riita ja sisäinen riita Sinun rakkaudellesi; Iloitse, hävitä sydämissämme vääryys parannuksen kautta; iloitse, armosi lämpö koskettaa meitä; Iloitkaa, arvottomat rukoukset laumamme ja laumamme vastaan; Iloitse, oi armollinen rouva, joka on ihmeellisesti ilmestynyt Josaphatin laaksossa.
23552, Vinnytsan alue, Sharhorodin piiri, kanssa. Golynchintsy, st. Pervomayskaya, 1