Dervishien osavaltio

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 27.11.2020 tarkistetusta versiosta . tarkastukset vaativat 14 muokkausta .
historiallinen tila
Dervishien osavaltio
somaalinen. Daraawiish
arabia. دولة الدراويش
Lippu
    1897-1920  _ _
Iso alkukirjain Taleh
Kieli (kielet) somali , arabia
Uskonto islam
Hallitusmuoto Polyarkia , Kategoria:Chieftainships [d] ja sulttaanikunta
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Dervish-valtio ( somaliaksi Daraawiish , arabiaksi دولة الدراويش ) on valtiomuodostelma, joka oli olemassa Pohjois - Somaliassa 1900- luvun alussa . Sen perusti 1900-luvun alussa Mohammed Hasan , uskonnollinen johtaja, joka yhdisti paikalliset klaanit iskulauseen alla taistella eurooppalaisten valta-asemaa vastaan. Dervishivaltio saavutti näkyvyyttä islamilaisissa ja länsimaissa johtuen vastustuksestaan ​​Euroopan imperiumia – Iso-Britanniaa ja Italiaa – kohtaan . Dervish-joukot torjuivat britit onnistuneesti ja pakottivat heidät vetäytymään rannikkoalueelle. Ottomaanien valtakunta tunnusti dervisivaltion liittolaiseksija Saksa . Se pysyi ainoana itsenäisenä muslimivaltiona mantereella ensimmäisen maailmansodan aikana . Neljännesvuosisadan brittien vastustuksen jälkeen dervishit kukistettiin lopulta vuonna 1920.

Muodostaminen

1800-luvun lopulla britit , italialaiset ja etiopialaiset jakoivat Somalian vaikutusalueisiin, rikkoen perinteiset heimopaimentolais- ja laiduntamisjärjestelmät sekä ottivat haltuunsa niemimaan satamat.

Etiopian keisarin Menelik II :n Somalian retkikunta , joka koostui 11 000 sotilasta, tunkeutui syvälle Somalian alueelle Luukin alueella. Etiopian joukot kärsivät kuitenkin murskaavan tappion Gobrun-klaanin armeijalta; vain 200 sotilasta selvisi. Sen jälkeen etiopialaiset pidättyivät uusista tutkimusmatkoista syvälle Somaliaan, mutta jatkoivat karjan varastamista Ogaden-klaanilta brittien hiljaisella suostumuksella.

Somalian teologien, kuten Sheikh Abd al-Rahman bin Ahmad al-Zailain ja Uweys al-Barawin johtamien suurten muslimiveljeskuntien perustamisen myötä islam elpyi Itä-Afrikassa . Afgaanien ja mahdistien vastustus muslimimaiden kolonisoinnille inspiroi pakanoiden vastarintaliikkeen kasvua myös Somaliassa. Said Mohammed Abdille Hassan , syntyperäinen paimentolainen Ogaden-klaanista, teki pyhiinvaelluksen Mekkaan , josta hän palasi Somaliaan ja asettui Berberaan vuonna 1895 , missä hän harjoitti lähetystyötä ja agitaatiota eurooppalaisia ​​vastaan. Puheissaan Hassan totesi, että eurooppalaisten ylivalta Somaliassa merkitsee hänen kansansa uskon ja kulttuurin tuhoamista.

Vuonna 1899 Britannian armeijan sotilaat tapasivat Hassanin ja myivät hänelle palvelupistoolin. Kun heiltä kysyttiin aseen katoamisesta, he kertoivat esimiehilleen, että Hassan oli varastanut aseen heiltä. Britannian varakonsuli kirjoitti hänelle ankaran kirjeen, jossa vaadittiin pistoolin välitöntä palauttamista. Tämä raivostutti Hassanin ja siitä tuli syy avoimen yhteenottoon. Hasan kehotti ihmisiä aseelliseen taisteluun ulkomaisia ​​hyökkääjiä vastaan ​​[1] .

Isot kirjaimet

Sanoi, että Hassan rakensi kampanjoidensa aikana eurooppalaisia ​​ja paikallisia viranomaisia ​​vastaan ​​useita linnoituksia koko Afrikan sarvelle voidakseen siirtää joukkojaan turvallisesti ympäri niemimaata. Vuonna 1913, kun britit vetäytyivät rannikolle, Talehista , suuresta muurien ympäröimästä kaupungista, jossa oli neljätoista linnoitusta, tuli dervisien pysyvä pääkaupunki ja päämaja . Päälinnoitus, Silsilat, sisälsi aidatun puutarhan ja vartiorakennuksen. Siitä tuli Hasanin, hänen vaimonsa, perheensä, merkittävien Somalian armeijan johtajien asuinpaikka sekä useiden turkkilaisten , jemenilaisten ja saksalaisten arvohenkilöiden, arkkitehtien, kivenhaareiden ja asevalmistajien koti. Talehin koillisosassa laajalla alueella viljeltiin viljaa, ja Dar-Ilalon tornia käytettiin viljavarastona. Rikollisten ja pettureiden teloitukset tapahtuivat Head Kaldik -aukiolla [2] .

Taloustiede

Dervishien valtio hallitsi sisämaan karjankasvatusalueilta rannikon satamakaupunkeihin Las Horayn, Aileen ja Iligiin johtavia kauppareittejä. Saatujen tulojen ansiosta dervishien valtio osti ulkomailta tuliaseita , hevosia ja rakennustarvikkeita .

Sotilasjärjestö

Dervish-valtion säännöllinen armeija ( Maara-weyn ) koostui seitsemästä rykmentistä: "Shiikh-yaale", "Gola-weyne", "Taar-gooye", "Indha-badan", "Miinanle", "Dharbash" ja " Rag-xun". Jokaisella rykmentillä oli oma komentaja ("muqaddim") ja siihen kuului 1000–4000 sotilasta. Myös miliisi muodostettiin paikallisväestöstä. Hasanin henkivartijat ("gaarhaye") ja muut osavaltion korkeat virkamiehet olivat enimmäkseen vapautettuja orjia. Ratsuväkiin kuului 5 000–10 000 ratsumiestä. Hassanin armeija oli varustettu moderneilla aseilla, kuten kivääreillä ja Maxim-konekivääreillä. Dervish-taistelijat käyttivät perinteistä tanssilaulua "dhaanto" parantaakseen moraaliaan ja lauloivat sitä usein ratsainmarsseissa [3] .

Sodat Italiaa, Iso-Britanniaa ja Etiopiaa vastaan

Vuonna 1898 dervishit miehittivät Buraon kaupungin , joka on tärkeä brittiläisen Somalimaan keskus . Hassan onnistui myös solmimaan rauhan paikallisten klaanien välille ja aloittamaan suuren kokouksen, jossa kutsuttiin väestöä liittymään sotaan hyökkääjiä vastaan.

Vuonna 1900 Hasania pidättämään tai tappamaan lähetetty etiopialainen retkikunta varasti suuren määrän kameleja Ogaden-klaanilta. Vastauksena Hassan hyökkäsi Etiopian varuskuntaan Jijigassa ja varasti sieltä 2000 kamelia, minkä jälkeen hän saavutti suuren suosion kansan keskuudessa. Vapausliike kiihtyi.

Vuoden 1900 loppuun mennessä Etiopian keisari Menelik II ehdotti briteille yhteisiä toimia dervishejä vastaan. Brittiläinen everstiluutnantti E. J. Swain kokosi komennossaan 1 500 somalilaista sotilasta, joita johti 21 eurooppalaista upseeria, ja 15 000 etiopialaista sotilasta. Heidän mukanaan hän valloitti Buraon ja Hararin kaupungit . Siitä huolimatta, vuosina 1901–1904, dervishit aiheuttivat tappion toisensa jälkeen ulkomaisille armeijaille, mutta 9. tammikuuta 1904 kenraali Charles Egertonin joukot voittivat heidät ja pakotettiin vetäytymään Somalian koilliseen ja etelään.

Ensimmäisen maailmansodan lopussa britit päättivät luopua dervisheistä. Keisarillisen kenraaliesikunnan päällikkö Sir Henry Wilson kertoi siirtokuntien ulkoministeri Alfred Milnerille , että tämä vaatisi vähintään kaksi divisioonaa, mutta ilmavoimien komentaja Hugh Trenchard ehdotti lentokoneiden käyttöä Dervishin linnoitusten tuhoamiseen. , jossa todetaan, että tässä tapauksessa operaatiolle olisi riittävästi käytettävissä siirtomaajoukkojen paikkoja operaation loppuun saattamiseen. Britit käyttivät 12 pommikonetta vuoden 1920 kampanjassa. Jo 9. helmikuuta brittiläiset siirtomaajoukot saapuivat Taleh- dervisien pommitettuun pääkaupunkiin . Ensimmäistä kertaa koneita kohtaaneet dervissien joukot pakenivat; Hassan itse pakeni Ogadenille vain neljän kannattajan kanssa, missä hän kuoli influenssaan joulukuussa.

"Historian halvimman sodan" käyminen auttoi Britannian ilmavoimien erottamista armeijan alaisuudesta erilliseksi armeijan haaraksi.

Legacy

Somalian dervishien perintö on säilynyt kulttuuriperinnössä, historiassa ja yhteiskunnassa.

Menneisyyden sankarien muistoksi Somalian sotilashallitus, jota johti Mohammed Siad Barre , pystytettiin Makka al-Mukarama ( Makka Al Mukarama ) ja Shabelle ( Shabelle ) katujen väliin Mogadishun keskustaan , kolme patsasta Somalian pääsankarit - Mohammed Hassan, kivenheittäjä ja Havo Tako.

Lukuisat dervishien rakentamat linnat ja linnoitukset on sisällytetty Somalian kansallisaarteiden luetteloon [4] .

Hasan oli lahjakas runoilija [5] ja monia hänen runojaan opiskellaan edelleen Somalian kouluissa ja jopa Somalian presidentit lainaavat niitä virallisissa puheissaan.

Dervishivaltion aika on tärkeä, vaikkakin lyhyt, luku Somalian historiassa Euroopan hegemonian aikana, joka herätti vastarintaliikkeen. Nykyään Hassania pidetään yhtenä Somalian valtion "arkkitehdeistä" ja "kansakunnan isänä" [6] .

Muistiinpanot

  1. Daraawiish-valtion epäonnistuminen: Somaliklaanin ja valtiojärjestelmän välinen yhteenotto Abdisalam M. Issa-Salwe - 5. kansainvälinen somalitutkimuksen kongressi joulukuussa 1993
  2. Taleh W.A. MacFadyen The Geographical Journal, Voi. 78, nro. 2 (elokuu 1931), s. 125-128
  3. Johnson, John William. Heelloy: Somalian modernia runoutta ja lauluja  (englanniksi) . - Indiana University Press , 1996. - s. 31. - ISBN 1874209812 .
  4. Kaunis Somalia - sivu 86
  5. SOMALIA: Kansakunnan kirjallinen kuolema ylittää poliittisen tuhonsa, Said S Samatar
  6. s. 393 - Kirjallisuus afrikkalaisilla kielillä: teoreettiset kysymykset ja esimerkkitutkimukset BW Andrzejewski, S. Pilaszewicz, W. Tyloch