Georgian kreikkalaiset katolilaiset ovat pieni ryhmä Georgian katolisia, jotka noudattavat Bysantin riittiä ja joilla ei tällä hetkellä ole omaa kirkkohierarkiaa. Tällä hetkellä Georgian kreikkalaiskatolisten määrä ei ylitä muutamaa tuhatta ihmistä.
1800-luvun puolivälissä Georgiassa syntyi epävirallinen pieni liike Georgian ortodoksisten uskovien keskuudessa, jotka halusivat liittyä katoliseen kirkkoon säilyttäen Bysantin riitin. Venäjän hallitus esti tämän liikkeen, joten monet papit ja tavalliset uskovat, jotka halusivat säilyttää itäisen riitin, liittyivät Armenian katoliseen kirkkoon .
Vuonna 1861 pappi Peter Kharistsirashvili perusti Istanbuliin kaksi mies- ja naisluostariyhteisöä , jotka nimettiin Siunatun Neitsyt Marian tahrattoman sikiämisen mukaan. Näihin yhteisöihin kuului 19 pappia, 2 munkkia , 7 noviisia ja 14 seminaarista. Naisyhteisössä oli 16 nunnaa. Nämä Istanbulin luostariyhteisöt perustivat georgialaisen seurakunnan Bysantin riittien uskoville. Lisäksi perustettiin seurakuntia Konstantinopoliin ja Montauban-de-Picardin kaupunkiin Ranskaan .
Georgian lyhyen itsenäisyyden aikana 1918-1921. Jotkut Georgian ortodoksisen kirkon hierarkit yrittivät neuvotella Vatikaanin kanssa kirkkojen yhdistämisestä epäonnistuneesti.
Vuonna 1920 Georgiaan lähetettiin jesuiittalähetystö , johon kuuluivat Jean-Baptiste Janssens, Louis Belle ja Stanislav Tyshkevich , jotka vihollisuuksien vuoksi pysähtyivät pitkäksi aikaa Entente -maiden miehittämään Konstantinopoliin . Yksi tämän lähetystön työntekijöistä oli Bysantin rituaalin venäläinen katolinen pappi Aleksanteri Sipjagin , kotoisin Tiflisistä , joka tunnetaan myös Kaukasuksen kasviston tutkijana . Solovkien vankien joukossa oli kaksi Georgian katolista pappia : Georgian katolisten apostolinen hallintovirkailija, arkkimandriitti Shio Batmanishvili (1885-1937) ja pappi Konstantin Saparashvili (1887-1973).
On todisteita siitä, että Bagrationin perheen edustajat , jotka olivat maanpaossa Espanjassa , yhdistyivät uudelleen katolisen kirkon kanssa. Prinssi I. Bagrationi vuonna 1947 oli aloitteentekijä ortodoksisen kirkon avaamiselle Madridissa , hallituksen virallinen lupa seurasi vuonna 1949 ja Rafail Ivanitsky-Ingilo toimi pappina tässä kirkossa . Seuraavaksi kirja. G. Bagrationi, joka johti kirkkokomiteaa, vaati siirtymistä Konstantinopolin patriarkaatin lainkäyttövaltaan. Lainkäyttövaltakiista seurakunnassa johti siihen, että osa ruhtinaiden Bagrationin perheestä siirtyi liittoon [1] .
Georgian Lourdesin Siunatun Neitsyt Marian seurakunta Montauban de Picardyssa lakkasi olemasta. Tällä hetkellä kirkko, jossa aiemmin asui Georgian aikainen bysanttilainen seurakunta, on roomalaiskatolisen kirkon käytössä. Tämän kirkon pihalla on hautakiviä Georgian aikaisin kirjoituksin.
Istanbulin seurakunta oli olemassa vuoteen 1974 asti.
Tällä hetkellä Pyhältä istuimelta ei ole saatu suoria dokumentoituja todisteita Georgian katolisen kirkon perustamisesta. Vatikaani Acta Apostolicae Sedis -kirjassaan ei mainitse tällaisen kirkollisen rakenteen perustamista. Vaikka on olemassa useita todisteita siitä, että pappi Shio Batlamashvili asetettiin piispaksi ja nimitettiin Georgian kreikkalaiskatolisten apostoliseksi ordinariksi, Annuario Pontificio -viitekirjan 1930-luvun painoksissa ei mainita tätä pappia piispana. Nykypäivän pienillä Georgian kreikkalaiskatolisilla ei ole omaa kirkkorakennetta, ja he ovat paikallisten katolisten hierarkkien alaisia. Nykyään ei myöskään ole todisteita siitä, että tämä Georgian katolisten yhteisö pyrkisi virallistamaan virallisen asemansa katolisen kirkon rakenteessa.