Kävelevät ihmiset - A. P. Chapyginin historiallinen romaani , kirjoitettu 1930-1937 . Omistettu "kapinallisen" XVII vuosisadan tapahtumille : kaupunkien ja kansan kapinoiden aikakaudelle (" Salt Riot " 1648, " Copper Riot " 1662), kirkon hajoamiselle (1654-1667) ja uuvuttavalle Moskovan valtion sodille Puolan kanssa ( 1654-1667) ja Ruotsi (1656-1661). Huolimatta yksityiskohtaisesta kuvauksesta Moskovan jousimiesten, bojarien, papiston ja Moskovan kaupunkilaisten elämästä Aleksei Mihailovitšin aikana , jotkut kriitikot eivät tunnusta sitä historiallisena, vaan "seikkailunhaluisena" romaanina.
Vuonna 1988 romaanin kuvasi ohjaaja Ilja Gurin .
Vaikeina aikoina romaanin päähenkilön - jousiampujan pojan Senkan - kuvitteellisen henkilön elämä, jonka kollektiivisessa kuvassa kirjailija onnistui ilmentämään kuvatun aikakauden kapinallisia tunnelmia. Hänellä on edessään vaikea tie: joutua nuoren miehen luostariin pettäneen munkin Ankudimin uhriksi, jossa hän tapaa kapinallisen ja seikkailija Taisiyn, jonka prototyyppi oli kuuluisa seikkailija Timofei Ankudinov , joka 1640-luvulla. teeskenteli olevansa tsaari Vasili Shuiskin poika Euroopassa . Romaanissa tavernan vakituinen kutsuu Taisiya "Timoshka, tsaarin poika" - viittaus historialliseen T. Ankudinoviin.
Luonteeltaan rohkea ja sankari Senka joutuu menettämään vanhempansa, jotka joutuivat Moskovassa vuonna 1654 ruttoepidemian uhreiksi , palvelemaan patriarkka Nikonia , kokemaan salakavalan aatelisnaisen Zyuzinan rakkauden ja palaamaan Taisiin valmistamaan kuuluisaa ” Kuparimelkaa ” . hänen kanssaan.
"Copper Riotin" aikana jousimiehet tappoivat Taisiyn , ja Senka taistelee avoimesti kuninkaallista valtaa vastaan. Hän palvelee Moskovassa Konnaritarikunnan jousiampujana, mutta kestämättä kidutusta, hän tappaa kaksi erityisen julmaa "kantajaa" - etsiviä ja pakenee Moskovasta. Jaroslavlissa hän päätyy vankilaan, josta hän pakenee ilman ryöstäjäatamaanin Yermila Motleyn apua (myöhemmin tappoi jousiampuja lähellä Yaitsky-kaupunkia), jonka kanssa hän liittyy Stepan Raziniin . Razinin kapinan tukahdutuksen jälkeen Senka päätyy Astrakhaniin , jossa eloonjääneet kapinalliset teloitetaan hänen silmiensä edessä, mukaan lukien Yesaul Grigory Chikmaz, jonka kiista voivodin kanssa ennen teloitusta on yksi romaanin parhaista jaksoista. Romaanin lopussa Senka haluaa jo itse mennä "kuvernöörin ja kuninkaan luo".
Romaani ei valmistunut A. P. Chapyginin toimesta, mutta kirjailijan arkisto säilytti versiot epilogista, jonka toiminta juontaa juurensa Moskovan Streltsyn kapinan aikaan vuonna 1682 . Näiden muistiinpanojen mukaan vaikeasti pidetty ja armoton Senka päättää elämänsä leikkuupalkin päällä.
Romaani, jonka kirjailija alun perin suunnitteli "kansoksi", on nykyajan lukijan melko vaikea ymmärtää, koska se on täynnä vanhoja slaavilaisia sanoja, joita Maxim Gorky huomautti Chapyginille .
Romaanilla oli julkaisuongelmia, koska jotkut sen hahmoista (lähinnä Taisy) tunnustavat anarkistisia näkemyksiä, jotka eivät olleet tervetulleita Neuvostoliittoon. Myös kirjoittajan näkemyksiä etnisten ryhmien välisistä suhteista kritisoitiin jyrkästi: varsinkin patriarkka Nikon julistaa kesällä 1658 Moskovaan saapuneen Georgian kuninkaan Teimuraz I Davidovichin "yhteisuskonnollisista" : "Kristity, ja myös kuin kreikkalainen, pitää silmällä turkkilaista leikkaa. Noihin kuninkaisiin usko on kyseenalainen, jotka asuvat lähellä turkkilaista! [1] .
A. P. Chapygin piirsi suuren ja moniselitteisen Nikonin , postulaatin "pappeus on valtakuntaa korkeampi" kirjoittajan, joka asetti vastakkain kirkon ja maallisen vallan, ja se oli ristiriidassa stalinistisen totalitarismin ideologian kanssa . Vastoin 1930-luvun neuvostokirjallisuudessa vahvistettuja periaatteita, melko yksityiskohtainen, joskus jopa sympaattinen kuvaus "alakaupungin" elämästä - kulkurit, kerjäläiset, prostituoidut ("likhodelnitsy") jne. - on ominaista, kuitenkin muista teoksista, erityisesti A. N. Tolstoin romaanista "Peter the First" (1934).
Kirjassa on joitain anakronismeja , ja kunnianosoitus sosialistiselle realismille on myös esitetty esimerkiksi Senkan peittelemättömän ateismin muodossa - seikkailunhaluisena ja samalla eeppisenä hahmona .
Romaani on väkeä, ja kaikilla sen hahmoilla on oma äänensä: julma, petollinen ja vallanhimoinen tsaari Aleksei Mihailovitš , hänen vastustajansa on älykäs, lahjakas, mutta kunnianhimoinen patriarkka Nikon , fanaattinen arkkipappi Avvakum , ovela ja petollinen. bojaarit. Kerjäläiset ja räjähtävät ihmiset ovat moniäänisiä (jaksot Copper Riotista ja Stepan Razinin kapinasta), Stepan Razin ("suurlähettiläät eivät neulo, älä tako, vaan kurkun vuoksi, goy-yes!" - suhteessa kuninkaalliseen lähettiläitä, jotka tarjosivat Razinille antautumista). Yksittäisten toissijaisten hahmojen puhe on kirkasta, etenkin Yesaul Grigory Chikmaz - hänen sanansa "Mitä oli, oli, ommeltu damastineulalla" on jatkuva vastaus häntä kidunneen voivodin kysymyksiin.
Romaanissa on eeposia ja kansanlauluja, jotka esiintyivät pääasiassa Venäjän pohjoisosassa, mikä selittyy A. P. Chapyginin itsensä alkuperällä, Olonetsin maakunnan talonpoikien kotoisin (nykyinen Arkangelin alueen Plesetskin alue ). Myös pohjoisvenäläisen murteen vaikutus kirjoittajan kuvattuun aikakauden venäjän kansankielen rekonstruointiin on kiistaton.
Kuvadessaan Moskovan asukkaiden arkikulttuuria ja tapoja 1600-luvulla A.P. Chapygin käytti G.K. Oleariuksen (1647) ja Paavalin Aleppon (1654-1666) historiallisia todisteita .