Maaliskuun 22. päivän liike ( ranskaksi : Mouvement du 22 mars ) on ranskalainen vasemmistolainen opiskelijaliike, joka perustettiin perjantai-iltana 22. maaliskuuta 1968 Pariisin yliopistossa Nanterressa ja jonka tavoitteena on varmistaa pidätettyjen mielenosoittajien vapauttaminen. Vietnamin sotaa vastaan , jota pidetään sitten yhtenä laukaisijana touko-kesäkuun 1968 tapahtumissa. [yksi]
Maaliskuun 22. päivän liike omaksui suoran toiminnan menetelmät (erityisesti hallintorakennusten takavarikoinnin) ja suoran demokratian liikkeen kaikille avoimissa yleiskokouksissa. Hylkiessään institutionalisoinnin "organisaationa" liike korosti opiskelijoiden itseorganisoitumista [2] "tässä ja nyt" -periaatteella. [3]
Erityisesti hollantilaisen Provo [4] -liikkeen innoittamana liikkeen jäsenet käyttivät usein provosoivia toimintatapoja ( tapahtumia , "villiä esityksiä", luokkien häiriöitä, järjestelmällistä vallan kieltämistä, jopa symbolista) ja, mikä vielä tärkeämpää, kritisoi yliopistokoulutuksen sisältöä, mikä kiinnitti niihin huomion politisoituneiden opiskelijoiden kapeiden piirien ulkopuolella. [5]
Tämä moniarvoinen liike, Daniel Cohn-Benditin mukaan, kokosi yhteen vasemmistolibertaareja , situaalisteja , trotskilaisia , tulevaisuuden spontaanisteja , vasemmistolaisia kristittyjä , "merkitsemättömiä" jne. Yksi liikkeen johtajista, anarkisti Daniel Cohn-Bendit on kuuluisin henkilö. [neljä]
Hallitus kielsi liikkeen osana 12. kesäkuuta 1968 annetulla asetuksella, jolla hajotettiin järjestöt ja ryhmät sekä yksitoista muuta äärivasemmistoliikettä.
Kaikki alkoi vuotta aiemmin, 21. maaliskuuta 1967 [6] , jolloin 60 opiskelijaa päätti spontaanisti mennä johonkin kampuksen naisten asuntolaan: pojilla oli oikeus tuoda tyttöjä asuntolaansa, mutta päinvastainen oli kielletty. Opiskelijat vaativat "vapaata liikkumista" koko kampuksella. [7] [8] [9]
Yliopiston dekaani Pierre Greippen soitti poliisille, mikä oli järkyttävää, sillä poliisivoimilla ei keskiajalta lähtien ollut oikeutta päästä yliopiston kampukselle. Poliisin ympäröimänä 25 opiskelijaa piileskelee hostellissa viikon ajan. Lopulta he saavat pitkien neuvottelujen jälkeen oikeuden poistua hostellista nimeämättä henkilöllisyyttään ja ottamalla huomioon sen, että heitä vastaan ei tule syytteitä tai seuraamuksia.
Muutamaa päivää myöhemmin 29 opiskelijaa (viimeiset 25 henkilöä ja 4 muuta, jotka eivät osallistuneet toimintaan, mutta tunnettiin "poliittisina aktivisteina") saavat kuitenkin kirjeitä, joissa kerrotaan, että heidät erotetaan sisäisten sääntöjen rikkomisen jälkeen yliopistoon ja menettää oikeuden huoneeseen hostellissa. Tätä rangaistusta sovellettiin ehdollisesti. [9]
Samalla kampuksella 7. marraskuuta 1967 400 ihmistä protestoi keskeneräisestä kirjastosta ja saavuttamattomista kielilaboratorioista. Sitten 18. marraskuuta 1967 sosiologian tiedekunnassa alkoi trotskilais-kristillinen [10] jatkolakko, jossa oli noin 600-700 opiskelijaa. [kymmenen]
Ranskan kansallinen opiskelijaliitto ( ranska : Union nationale des étudiants de France, UNEF ) perustaa Philippe Meyerin johtamia lakkotoimikuntia, joihin kuuluu myös UNEFin ulkopuolisia opiskelijoita. Jonkin ajan kuluttua UNEF muuttaa komiteat "Nanterren tutkimusryhmien liittovaltioksi" (Fr. Association fédérative des groupes d'études de Nanterre, AFGEN ) [11] Jean-Francois Godchaux'n johdolla. [11] Myöhemmin puheenjohtajaksi tuli todennäköisesti Yves Sturdze UNEF:stä, joka edusti aiemmin AFGENin sosiologian osastoa. Kolme päivää myöhemmin lakko johti tapaamiseen dekaani Pierre Greippinin kanssa, joka oli vasemmisto ja halusi hiljaisen suhteen opiskelijoihin ja joka myös muistutti olevansa vastarintaliikkeessä . Hän päätti perustaa opiskelijoiden ja opettajien yhteisiä keskusteluryhmiä 23. marraskuuta. Sitten Grappen ehdotti, että tällaiset komiteat, jotka perustettiin sosiologian, filosofian ja englannin osastoille, ulotettaisiin kaikkiin muihin osastoihin, mutta nämä komiteat havaittiin pian hyödyttömiksi. [12] 25. marraskuuta 1967 tuhat lakkoilevaa opiskelijaa protestoi Nanterren pormestarin ja PCF:n jäsenen Raymond Barbetin läsnä ollessa, ja 27. marraskuuta lakot päättyivät. [10] [13]
8. tammikuuta 1968 [6] Daniel Cohn-Bendit puhui uuden uima-altaan avajaisissa Nanterressa Ranskan nuoriso- ja urheiluministerille François Misoffetille, joka avasi uima-altaan. Erityisesti Cohn-Bendit ilmaisi tyytymättömyytensä ministerin valkoiseen nuorisokirjaan: "Herra ministeri, olen lukenut valkoisen kirjanne nuorisosta. Kolmellasadalla sivulla ei ole sanaakaan nuorten seksuaaliongelmista”, [1] johon ministeri vastasi: ”Sinä olet kaltaisillasi ongelmilla, sillä sinä luultavasti tiedät tällaisista ongelmista. En neuvoisi sinua uimaan uima-altaassa." "Tämä on hitlerilaisnuorten arvoinen vastaus", Cohn-Bendit vastasi. [14] Tästä riidasta on olemassa useita versioita lähteestä riippuen ja Cohn-Benditin ministerille aiheuttaman loukkauksen mukaan.
Tammikuun 26. päivänä [6] ryhmä anarkistiopiskelijoita osoitti mieltään Cohn-Benditin, Saksan kansalaisen, karkotusuhkaa vastaan, jota myös uhkasi karkotus maasta. Nanterren mellakoiden ensimmäisenä päivänä yhteenotot ovat väkivaltaisia. Opiskelijat törmäävät dekaanin kutsumaan poliisiin. [viisitoista]
20. maaliskuuta 1968 Vietnamin kansalliskomitean järjestämän mielenosoituksen "Vietnam kansan voitosta amerikkalaisen imperialismin puolesta" aikana 300 opiskelijaa hyökkäsi American Expressin päämajaan rue Scriben ja Aubertin kulmassa Pariisissa. Kuusi aktivistia pidätettiin [16] , mukaan lukien Xavier Langlade [17] , nanterrelainen opiskelija ja vallankumouksellisen kommunistisen nuorten aktivisti, ja Nicolas Boult, Christian Student Youth -järjestön entinen pääsihteeri, Vietnamin kansalliskomitean sihteeri. [18] [19] [20]
22. maaliskuuta kello 15 järjestettiin kokous, jossa vaadittiin 20. maaliskuuta pidätettyjen aktivistien vapauttamista ja johon osallistui 600-700 henkilöä. [21] Kiivaan keskustelun jälkeen päätettiin samana päivänä miehittää yliopiston tornin yläkerta, jossa tiedekuntaneuvosto kokoontuu. [22]
Klo 21.00 150 opiskelijaa miehitti lukitsemattoman oven avulla yliopiston hallintorakennuksen kahdeksannen kerroksen - professorineuvoston salin, "yliopiston vallan symbolin". Heitä edelsi kymmenen Lunatics-ryhmän miestä, joita kutsuttiin myös " situationisteiksi ". He tulivat saliin varttia tuntia sitten. Jälkimmäiset ottavat kolme juomaa sisäbuffetista ja lähtevät sitten viisi minuuttia sen jälkeen, kun Cohn-Bendit väittää, että he varastavat juomat. [23] Poistuttuaan rakennuksesta hullut nousivat junaan Gare Saint-Lazareen ja kirjoittivat esitteen: "Vedos japanilaisen omenapuun yli." [23] Cohn-Bendit soittaa heille seuraavana päivänä ja pyytää heitä allekirjoittamaan 22. maaliskuuta tehdyn vetoomuksen tuloksetta. [23]
Xavier Langlade, joka oli läsnä salin miehittäneiden opiskelijoiden joukossa, kertoo pidätyksestään kaksi päivää sitten. [10] Tämän seurauksena kokoontuneet opiskelijat päättävät järjestää antiimperialistisen päivän 29. maaliskuuta. [10] Komissio laatii "manifestin", joka sisältää kehotuksen "eroa protestimenetelmistä, jotka eivät enää kykene mihinkään" ja useimmat opiskelijoiden vuoden aikana esittämät vaatimukset: imperialismin vastaisuus , poliisin tuomitseminen sorto, yliopiston kritiikki ja kapitalismi. Teksti päättyy varoitukseen: "Jokaisessa tukahduttamisvaiheessa vastustamme vielä radikaalimmin." [24] 142 opiskelijaa äänesti manifestin puolesta (kaksi vastaan ja kolme tyhjää). Sitten sitä levitettiin laajalti lehtisten muodossa. [25] Myös uusi rakenne, Centre d'études et de recherches politiques et sociales, CREPS , [26] luotiin , ja se vaati keskustelupäivää "pienryhmissä" 29. maaliskuuta. Salin miehitys päättyi noin kello 2 yöllä, kun opiskelijat saivat tietää 20. maaliskuuta pidätettyjen aktivistien vapauttamisesta. [27]
Maanantaina 25. maaliskuuta 100-200 opiskelijan ryhmä tulee amfiteatteriin siellä tunnin aikana, kehottaen läsnäolevia allekirjoittamaan Francon vastaisen vetoomuksen ja sitten huutamaan fasismisyytöksiä niitä kohtaan, jotka eivät sitä tee.
Tiistaina 26. maaliskuuta yliopiston dekaani Pierre Grappin järjesti 4 tunnin iltakokouksen opettajien kanssa todettuaan professorineuvoston salin miehitysyönä tapahtuneen 15 000 frangin vahingon.
UNEF ja Dominique Tabachin johtama Nanterren kampusasukkaiden yhdistys vastustavat tällaista sortopolitiikkaa ja allekirjoittavat tutkimusryhmien liiton esitteen, jossa tuomitaan kiellot. [10] Maalis-huhtikuussa 1968 Nanterren tiedekunta hajosi. Kuudestakymmenestä tiedekunnan professorista 19 allekirjoitti tekstin, jossa vaadittiin kurssien keskeyttämistä väkivallan vuoksi ja 15 muuta seuraavalla viikolla, mutta myös Michaudia, Ricœuria ja Tourainea kehotettiin tukemaan opiskelijoita, joita yliopistoneuvosto uhkasi sanktioilla. , jossa todettiin, että heidän rikkomistensa vakavuus oli liioiteltua, koska heitä syytettiin hyökkäyksistä ja pahoinpitelyistä sekä loukkaavista toimista opettajia ja luennoitsijoita kohtaan.
Torstai-iltana 28. maaliskuuta Daniel Cohn-Bendit kritisoi ankarasti PCF :n sanomalehteä L'Humanité kokouksessa ja lehdistötilaisuudessa opiskelija-asunnon aulassa F, jota isännöi Nanterre Campus Residents Association.
Lopulta perjantaina 29. maaliskuuta Nanterren opiskelijat menevät Sorbonneen, yrittäen turhaan ottaa haltuunsa yhden amfiteatterin ja lopulta asettua toiseen, mikä aiheutti kansanopetusministerin protestin.
25. huhtikuuta opiskelijoiden välillä puhkesi yhteenottoja Toulousessa, mikä johtui hyökkäyksestä mielenosoitukseen amfiteatterissa, jossa Daniel Benside puhui.
Poliisi pidätti Daniel Cohn-Benditin 27. huhtikuuta ja vapautettiin kuulustelun jälkeen noin kello 20. Häntä vastaan aloitettiin rikosoikeudellinen menettely 30. huhtikuuta. [28] [6]
Daniel Cohn-Bendit osallistuu iltana 30. huhtikuuta järjestettävään mielenosoitukseen Black Powerin tukemiseksi Reciprocity Palacessa James Foremanin, Aimé Césairen , Daniel Guérinin ja Jean-Paul Sartren puheilla .
Seuraavana päivänä, 1. toukokuuta, kansainväliselle työväenpäivälle omistetun mielenosoituksen aikana hän osallistuu 22. maaliskuuta -liikkeen marssiin, joka joutui yhteen CGT -tilauspalvelun kanssa.
Maaliskuun 22. päivän liikkeen historiografia käy läpi idealisointivaiheen ensimmäisen kerran 1980-luvulla sen jälkeen, kun aiheesta on julkaistu useita kirjoja ja tutkimuksia. Tällä hetkellä erityisesti Cohn-Benditin kirja "Nous l'avons tant aimée, la révolution" (käännetty ranskasta - "Me rakastimme sitä, vallankumous" niin paljon) [29] , "Génération" ensimmäinen osa ( käännetty ranskasta - "Sukupolvi") Hervé Hamonin ja Patrick Rothmannin [30] ja kaksi maaliskuun 22. päivän liikkeen persoonallisille omistettua kirjaa, joista toisen on kirjoittanut Elisabeth Salvaresi [31] ja toisen Jean-Pierre Duthier . 32] .
Kuitenkin useita vuosikymmeniä myöhemmin, vuonna 2018, eräät tiedotusvälineet kyseenalaistivat maaliskuun 22. päivän liikkeen merkityksen, kuten France Inter -radio, joka tutki arkistojaan ja totesi, että radiossa 23. maaliskuuta 1968 klo 13.00 lähetetty uutinen kertoi liikkeestä. opiskelijaliikkeet Varsovassa, Milanossa, Madridissa ja Washingtonissa mainitsematta koskaan Nanterren tapahtumia. Artikkelin kirjoittaja Thomas Snegaroff kirjoittaa, että tämä voi johtua joko siitä, että näitä tapahtumia ei pidetty tarpeeksi tärkeinä niistä raportoimiseksi, tai siitä, että radio, joka oli suurelta osin poliittisen valvonnan alainen, päätti jättää nämä tapahtumat huomioimatta. [33]
Historioitsijat huomauttavat, että ainoat kaksi Nanterressa tuona päivänä paikalla ollutta toimittajaa eivät kirjoittaneet yhtään artikkeleita ja että ainoat valokuvat on ottanut yksi aktivisteista, Gérard Aimé. Niiden joukossa on useita laajakulmakuvia, jotka eivät suinkaan vahvista, että Professorineuvostossa oli 142 henkilöä. [34] ORTF Zoom -lehden digitoidut arkistot , jotka sisältävät 3. toukokuuta Sorbonnen sisäpihalla otettua materiaalia, näyttävät vastaavan paremmin 30 vuotta myöhemmin julkaistuja poliisiraportteja, joissa näkyy 150 ihmistä 300 tai 400 sijaan. aiemmin mainittu. [35]
Toukokuun 1. päivänä 1968 kahdeksan nanterren opiskelijaa, mukaan lukien Daniel Cohn-Bendit, René Riesel ja Jean-Pierre Duthier, määrättiin ilman virallista syytä ilmoittamatta saapumaan 6. toukokuuta yliopiston kiista- ja kurinpitoasioiden komiteaan. Pariisi, joka sijaitsee Sorbonnessa.
Toukokuun 2. päivänä Nanterressa vietetään 22. maaliskuuta -liikkeen järjestämää "Anti-imperialistista päivää". Opiskelijat vaativat oikeutta pitää poliittisia kokouksia yliopiston tiloissa. Iltapäivällä 300 opiskelijaa valtaa elokuvateatterin ja vie professori René Remondin luokkahuoneen. Näiden tapausten seurauksena dekaani Pierre Grappin päätti ministeri Alain Peyrefitten ja rehtori Rochen kanssa keskeyttää opinnot Nanterressa. [36] [6] [37]
Perjantaina 3. toukokuuta Pariisin yliopisto Nanterressa suljettiin, Nanterren opiskelijat ovat matkalla Pariisiin; Sorbonnen pihalla neljäsataa opiskelijaa pitää UNEFin järjestämän rauhallisen kokouksen. [38] Noin klo 14 huhut mahdollisesta äärioikeiston hyökkäyksestä radikalisoivat ilmapiiriä, ja opiskelijat valtaavat lopulta Sorbonnen. Pariisin akatemian rehtori pyytää poliisivoimien väliintuloa "järjestyksen palauttamiseksi karkottamalla rikkojat". Voimakkaalla väliintulolla Sorbonne evakuoitiin, ja noin klo 17.00 300 opiskelijaa laitettiin poliisibusseihin. Hyvin nopeasti tuhansia nuoria kerääntyy naapurustolle ja ensimmäiset yhteenotot alkavat. Provokaation, tukahduttamisen ja mobilisoinnin kierre alkaa [27]
Illalla ensimmäiset barrikadit pystytetään Latinalaiskortteliin , sadat opiskelijat vastustavat väkivaltaisesti poliisia. Tämän seurauksena 481 ihmistä loukkaantui sinä päivänä. [39] 574 ihmistä pidätettiin, mukaan lukien Jacques Sauvage, Daniel Cohn-Bendit , Henri Weber , Brice Lalonde, José Rossi, Alain Crivin, Guy Hockenham, Bernard Guetta tai Hervé Chaballier. [40] Tämä oli "opiskelijakunnan" alku touko-kesäkuussa 1968.
Maaliskuun 22. päivän liike hajotettiin toukokuun lopussa 1968. [1] Lisäksi se, kuten yksitoista muuta äärivasemmiston liikettä, hajotettiin virallisesti 12. kesäkuuta 1968 10. tammikuuta 1936 annetun lain "Taisteluryhmistä ja yksityisistä miliiseistä" mukaisesti.
Maaliskuun 22. päivän liike ei ollut ideologisesti homogeeninen, se oli toiminnalle luotu risteys. Liike painotti "vallankumouksellisen liikkeen useita suuntauksia". [3]
Liikkeen muodostavat erilaiset trendit: