"Ikuisen elämän palatsi" (myös "Pitkäikäisyyden palatsi" ) - kiinalaisen näytelmäkirjailija Hong Shengin näytelmä (tyylilajissa " chuanqi " - "kertomus hämmästyttävästä") , kirjoitettu vuonna 1688 .
Sen juoni perustuu rakkaustarinaan Tang -keisari Ming-huangista (tunnetaan historiassa henkilönimellä Li Longji ja temppelin nimellä - Xuan-zong , VIII vuosisata ) hänen jalkavaimonsa (guifei) Yangiin . Ennen Hong Shengiä juonia käytettiin Bo Juyin kuuluisassa runossa "The Song of Endless Sorrow" ja Yuan-näytelmäkirjailija Bo Pun näytelmässä (" zaju " -genressä " Rain in Plane Trees " ( XIII vuosisata ) - Hong Sheng siirsi siitä useita aaria töihinsä.
"Ikuisen elämän palatsi" on tyypillinen " chuanqi " -genren teos, joka on kehittynyt kiinalaisessa teatterissa 1500-luvulta lähtien ja on vähitellen korvannut yuan-draaman (" zaju ") perinteet. Tämä on valtava teksti, joka koostuu kahdesta osasta (kukin 25 näytöstä; 50 näytöksestä vain 3 on käännetty venäjäksi), sata merkkiä.
Jos Bo Pu korosti sankarittaren pahaa taipumusta (hänen, keisarin kaikkivoipaan suosikkinsa ansiosta maassa alkoi tuho, joka johti myöhemmin kapinaan), niin Hong Shengin näytelmässä kaikki huomio keskittyy kuvaamaan rakastavaisten epämaisia tunteita. Tämä korostuu erityisesti kohtauksessa, jossa rakastajat lupaavat jumalien edessä, etteivät he koskaan eroa, Yang Guifein jäähyväiset rakkaalle keisarilleen ("Farewell of Jasper") - kun hänen on sitouduttava itsemurha, totellen kapinallisten sotilaiden tahtoa, jotka näkivät siinä valtion pääasiallisen pahan lähteen. Kirjoittaja laittaa käsitteellisesti tärkeitä sanoja suuhunsa, että tämä kohtalo oli hänelle ennalta määrätty edellisessä synnytyksessä. Komentaja Guo Zi-i, joka on uskollinen hallitsijalle, tukahduttaa kapinan ja antaa keisarin palata palatsiin. Mutta suvereeni ei voi unohtaa kadonnutta kauneutta, hän rakentaa temppelin, asentaa siihen patsaan ja itkee katkerasti katsoen tuttuja kasvoja. Yhtäkkiä hän näkee patsaan kasvoilla kyynelten jälkiä.
Keisarin suru koskettaa henkiä, ja he auttavat sankareita tapaamaan jälleen taivaassa, jossa Yang Guifeista tulee kuolematon keiju. Sankarittaren kuolema ja keisarin kärsimys ovat vain maallisen polun loppu, rakastajien edessä on taivaan polku. Näytelmän viimeiset aariat ovat myös hyvin tyypillisiä tässä suhteessa, joissa taolaisen suunnitelman "taivaallisen" tunteen ikuisuuden väittäminen yhdistyy buddhalaiseen olemisen tulkintaan ("Elämä maan päällä on unta, surut ja ilot, harmonia ja riidat, kiintymys ja rakkaus ovat kaikki yhtä tyhjyyttä." Sankarien saapuminen kuolemattomien taivaallisiin saleihin tulkitaan taolaisessa suunnitelmassa vapautumiseksi maallisista kahleista ("Hyppääkäämme intohimon luolasta, katkaistaan keskinäisen rakkauden kahleet, heitetään pois kultaiset kahleet, avataan jade-lukot ...”).
Näytelmä "Ikuisen elämän palatsi" esitettiin palatsissa ja sai itse keisarin hyväksynnän. Pian (vuonna 1689 ) näytelmä kuitenkin kiellettiin, ja ohjaajia ja kirjailijaa rangaistiin ankarasti. Kiellon syistä on erilaisia spekulaatioita. On mahdollista, että keisari saattoi nähdä ulkomaalaisen An Lu-shanin Tang - valtaistuimen kaappauksessa vihjeen valloittavasta Manchuksesta .