"Napolin piispojen teot" ( lat. Gesta episcoporum Neapolitanorum ) on latinankielinen kronikka, joka kuvaa Napolin hiippakunnan historiaa 1.-9. vuosisadan loppuun. Se on yksi Napolin historian päälähteistä myöhäisen antiikin ja varhaisen keskiajan aikakaudella .
"Napolin piispojen teot" säilyy yhtenä käsikirjoituksena, jota säilytetään Vatikaanin apostolisessa kirjastossa ( Codex Vaticanus nro 5007 ). Tämä koodi sisältää tekstejä, jotka on kirjoitettu Napolissa IX-X vuosisatojen aikana. Osa käsikirjoituksesta, joka sisälsi muun muassa "Napolin piispojen teot", on kadonnut. Ensimmäinen kokonainen painettu painos tästä historiallisesta lähteestä tehtiin vuonna 1753 Napolissa.
Oletetaan, että Apostolien tekoja alkoi laatia 8.-9. vuosisadan vaihteessa meille tuntematon napolilainen pappi. Sen, kuten myös muiden vastaavien teosten [1] mallina oli " Liber Pontificalis " [2] . Tämä kirjailija, joka kokosi raportteja käytössään olevista historiallisista lähteistä, hahmotteli Napolin hiippakunnan historiaa sen perustamisesta 1. vuosisadalla vuoteen 762 asti. Hänelle paikallisten piispojen luettelo toimi pääasiallisena tietolähteenä kotikaupunkinsa tapahtumista. Raportit sisäisistä napolilaisista tapahtumista tässä "Apostolien" osassa ovat hyvin lyhyitä: päähuomio kiinnitetään Napolilaisen katedraalin päämiesten paavin kestoon ja heidän rakennustoimintaansa. Samaan aikaan, toisin kuin muut vastaavat historialliset lähteet, "Napolin piispojen teot" sisältää laajoja otteita aikaisempien kirjoittajien teoksista [3] . Niiden tarkoituksena oli luultavasti osoittaa, että Napolin hiippakunnan historia on olennainen osa maailmanhistoriaa [4] .
800-luvun lopulla "Apostolien tekoja" jatkoi uusi kirjoittaja - napolilaisen St. Januarius Johnin kirkon diakoni , joka kuvasi hiippakunnan historiaa vuosina 763-872. Tämä "Apostolien" osa on täysin itsenäinen teos. Toisin kuin ensimmäinen kirjoittaja, John omisti melkein kaiken huomionsa Napolin katedraalin johtajien toiminnalle, ja raportit Napolin ulkopuolella tapahtuneista tapahtumista viittaavat useimmissa tapauksissa vain niihin, jotka vaikuttivat suoraan hänen kotikaupunkiinsa. Hänen ilmoittamansa tiedot ovat lähes aina totuudenmukaisia ja tarkkoja [5] . Tietolähteinä Johannes Diakoni käytti kirjallisia asiakirjoja ja suullisia tarinoita sekä työnsä viimeisessä osassa henkilökohtaisia havaintoja. "Napolin piispojen säädösten" toisen osan tapahtumien esittelylle tunnusomaisia piirteitä ovat kirjoittajan Bysantin vastaiset ja paavinvastaiset näkemykset sekä hänen myötätuntonsa Frankin valtakuntaa kohtaan ja kriittinen asenne Napolin herttuat [4] .
Vuoden 910 paikkeilla "Apostolien tekoa" jatkoi subdiakoni Pietari, joka kuvaili Athanasius II :n piispankunnan tapahtumia . "Napolin piispojen teot" tekstin viimeinen osa ei saavuttanut aikaansa, joten ei tiedetä, rajoittuiko Pietari esittelemään vain yhden piispan katedraalissa olemisen historiaa vai jatkoiko työtään edelleen [4] . 1000-luvun puolivälissä koottu "Napolin piispojen luettelo", jonka historioitsijat pitävät läheisesti liittyvän Apostolien tekojen tekstiin, päättyy raporttiin Athanasius II:n seuraajan Stefanos III :n paavista [6 ] .