| Jimry | |
|---|---|
| Syntymäaika | XIII vuosisadalla |
| Kuolinpäivämäärä | XIII vuosisadalla |
Jimri ( tur . Cimri , persiaksi جمرى ) on yksi Anatolian vuonna 1277 järjestetyn suuren kansannousun johtajista . Kapina kohdistui Hulaguidien valtaa vastaan, jonka vasalliriippuvuudessa olivat Rumin sulttaanit . Hän oli sulttaanaatin valtaistuimen teeskentelijä väittäen olevansa Kay-Kavus II :n , Ala ad-Din Siyavushin ( persiaksi علاء الدين سياوش ) poika. Hänet nostettiin valtaistuimelle, mutta pian hänet kukistettiin ja teloitettiin.
Tämän henkilön oikeaa nimeä ei tiedetä. Jimri ei ole nimi, vaan halventava lempinimi, jonka nykyajan historioitsijat ovat antaneet kapinan johtajalle. Hän tai hänen seuraajansa eivät kutsuneet häntä sillä. Jimri tarkoittaa persiaksi "kurua, niukkaa" [1] , "yksinkertaista, alhaista alkuperää olevaa henkilöä" [2] , "pitaalista" [3] , "levottomuus, kapinallinen" [4] . Hän itse kutsui itseään nimellä Ala ad-Din Siyavush, ainakin hänen puolestaan Konyassa lyödyissä kolikoissa tämä nimi on kaiverrettu [5] . Lähteet ovat eri mieltä siitä, oliko hän todella sulttaanin poika. Joidenkin mukaan hän oli "seldžukkiprinssi, Kay-Kavun poika" [6] , toisten mukaan "tavallinen nomadi" [2] , "mies ilman perhettä, ilman heimoa" [4] , "huijari" [7] [3] , "oleskelee sulttaanin pojana" [4] , "Hylkittävä paholainen istui Suleimanin valtaistuimella" (Aksarai, tapahtumien aikalainen) [4] .
Sudakiin turvautuneella Kei Kavulla oli todellakin poika Siyavush . Oli todistajia, jotka väittivät nähneensä Siyavushin ja vahvistivat, että Jimri on Siyavush. Yksi heistä oli tietty Taki Sivasly, joka oli äskettäin vieraillut Sudakissa. Hän ilmoitti tuntevansa Siyavushin. Ibn Bibi , joka jätti tarinan näistä tapahtumista , kutsuu Taqia valehtelijaksi [8] .
Anatolian mongoleja vastaan puhkesi kapinoita toistuvasti. Vuonna 1277 Egyptin sulttaani Baybarsin armeija hyökkäsi Vähä-Aasiaan , joka voitti mongolien armeijan Elbistanin tasangolla ja saapui Kayseriin . Tehtyään liiton Baybarsin kanssa karamanidit yhdessä Eshrefidien ja Menteshen kanssa vastustivat mongoleja (tämä on ensimmäinen maininta Menteshestä kronikoissa). Jotkut tutkijat uskovat, että Jimri oli bejien nukke. Heidän mielestään kapinan johtajat päättivät useiden epäonnistuneiden operaatioiden jälkeen hankkia joukkojen tuen ja antaa heidän silmissään kapinalle laillisuuden vaikutelman. Näillä tavoitteilla Mehmed Bey löysi miehen, joka alkoi jäljitellä Kay-Kavun poikaa [9] . Tiedetään, että Mehmed Karamanoglu oli ensimmäinen, joka vannoi "Siyavushille" [8] . Neuvostoliiton tiedemiehet uskoivat, että beyt vain liittyivät kansannousuun, ja Jimri oli massojen toiveiden edustaja. Tiedetään, että kapinalliset eivät taistelleet vain mongolien, vaan myös seldžukkien feodaaliherrojen kanssa [10] . Lähteiden mukaan "jokin emiiri tapettiin joka päivä", Anatolian virkamiehet tuhottiin [4] . Historioitsija Aksarain mukaan Jimria tukivat "alemmat luokat", jotka olivat "ottaneet väärän tien". Kapinallisten keskuudessa shiia oli suosittu, Jimristä itsestään sanottiin hänen olevan lähellä dervisismiä [11] . Kapina kattoi lähes kaikki valtakunnan kaakkois- ja keskialueet, ja lännessä liike saavutti Afyonkarahisarin [12] .
15. toukokuuta 1277 kapinalliset valloittivat Konyan ja seuraavana päivänä he nostivat Jimrin valtaistuimelle nimellä Siyavush [13] ; Kei-Kubadan [14] seremoniallinen sateenvarjo otettiin käyttöön hänen vallan osoituksena . Firmaneja lähetettiin "Sultaani Siyavushin" valtaistuimelle nousemisen yhteydessä, hänen nimensä alettiin lukea khutbassa , kolikoita lyötiin [4] . Mehmed Bey, jota monet pitivät liikkeen todellisena johtajana, tuli huijarin visiiriksi. Ibn Bibin mukaan yksi ensimmäisistä neuvoston kokouksessa hyväksytyistä säädöksistä totesi, ettei valtion virastoissa ja tuomioistuimissa saa käyttää muuta kieltä kuin turkkia [15] . Sen alkuperäinen teksti on tuntematon, koska Ibn Bibi kirjoitti tapahtumien tarinan persiaksi. Tämä on ainoa tunnettu asetus Jimri-Siyavushin hallituskaudelta [4] .
Vahvistaakseen asemaansa Jimri halusi mennä naimisiin Kılıç Arslanin tyttären kanssa. Tytön äiti Gazaila Khatun osti aikaa pyytämällä neljä kuukautta, väitetysti valmistaakseen myötäjäisen [16] .
Konyassa Jimri ja Mehmed Bey kestivät vain kuukauden [4] . Sulttaani Kay-Khosrov III: n visiiri Sahib Fakhr ad-Din Ali kääntyi Abaqa Khanin puoleen saadakseen apua , mutta odottamatta mongolijoukkojen saapumista Fakhr ad-Din kokosi joukot ja asetti poikansa johtoon, lähetti ne Konyalle. Mehmed Bey, saatuaan tietää, että Fakhr ad-Dinin pojat olivat matkalla Konyaan armeijan kanssa, meni heitä vastaan Aksehiriin , missä hän voitti heidät taistelussa. Sahibin pojat kuolivat [6] . Vaikka Sivri-Hisar antautui, Afyonkarahisar jatkoi vastustusta, ja siksi Mehmed Bey palasi Konyaan. Hän ilmoitti menevänsä Erzurumiin taistellakseen mongoleja vastaan, mutta koska hän ei kyennyt kokoamaan tarvittavia joukkoja, hän hylkäsi suunnitelman. Abaqa lähetti visiiri Shams al-Din Muhammad Juwaynin suuren armeijan johdossa Anatoliaan syyskuussa 1277. Ryöstöjen ja ryöstöjen jälkeen mongolien joukot jäivät viettämään talvea lähellä Kei-Khosrovia . Keväällä sulttaani ja visiiri Fakhr al-Din marssi karamanideja vastaan Mutissa. Mehmed Bey, joka leiriytyi Kurbagin linnoitukseen, kohtasi mongolien joukon ja kuoli kahden veljen ja serkun kanssa yhteenotossa. Mehmedin pää hauen päällä asetettiin näytteille [17] .
Pääliittolaisensa (tai päällikkönsä) kuoleman jälkeen Jimri pakeni ja järjesti lisävastarintaa, mutta ilman Mehmed Beyta hänen mahdollisuutensa olivat pienet, Kay Khosrov voitti hänet (31.5.1278 [18] / 20.6.1278 [4]) . / 20. toukokuuta 1279 [19] ) ja joutui mongolien liittolaisten hermiyanidien vangiksi . Hänet tuotiin Konyaan ja teloitettiin julmasti. Gordlevsky kirjoitti, että Jimry hirtettiin [7] , mutta muut historioitsijat kuvaavat huijarin kuolemaa eri tavalla. Ennen teloitusta Jimri käyttäytyi rohkeasti eikä pyytänyt armoa, Ibn Bibin mukaan kapinallinen "puhui huonoja sanoja ja kaikenlaista hölynpölyä". Varoituksena muille, Jimryn ruumis nyljettiin, täytettiin oljella ja hahmoja vietiin ympäri kaupunkia [20] , jotkut kirjoittajat väittävät, että iho nyljettiin elävältä [10] , jotkut väittävät, että Jimry poltettiin elävältä, ja iho revittiin irti palaneesta ruumiista [21] .
Historioitsijat kutsuvat tätä kansannousua suurimmaksi [4] , tunnetuimmaksi [2] mongolien vastaiseksi kansannousuksi Anatoliassa. Rumin ilkhanit ja sulttaanit pelkäsivät kapinan voimaa ja sen peittämän alueen laajuutta, minkä vuoksi Jimrin teloitus oli julma, ja hänen ruumiinsa vietiin Ibn Bibin mukaan läpi kaikkien Ibn Bibin kaupunkien läpi. valtakunta varoituksena muille [22] .