Julus ( turkkiksi Cülûs ; arabiasta جلوس - "istuminen" prosessina) on valtaistuinseremonia Ottomaanien valtakunnassa , ensimmäinen seremoniallinen rituaali, jossa sulttaani nostetaan valtaistuimelle. Se tapahtui mahdollisimman pian edellisen sulttaanin kuoleman jälkeen, seremonian tarkoituksena oli kunnioittaa sulttaania kolmen ryhmän edustajien toimesta: ulema , joukot ja virkamiehet. Edellisen sulttaanin hautajaisia johti uusi sulttaani julus-seremonian jälkeen. Seremonialla on turkkilaiset ja arabialaiset juuret. Bayezid I esitteli sen Ottomaanien valtakunnalle sulttaani Murad I : n kuoleman jälkeen Kosovon kentällä .
1800-luvulle asti valtaistuimen perillistä ei päätetty hänen edeltäjänsä aikana [1] . Kaikilla miesdynastian edustajilla ja mieslinjasta polveutuneilla oli oikeus valtaistuimelle. Sulttaani hallitsi Ottomaanien valtakuntaa kolmen voimakkaan ryhmän tuella: hallituksen virkamiehet, ulema (uskontotutkijat) ja armeija. Kun sulttaani kuoli, kuka tahansa prinssi, jota nämä ryhmät piti sopivimpana, saattoi nousta valtaistuimelle. Näiden ryhmien vastustus on saattanut estää perillistä hallitsemasta. Esimerkiksi Bayezid II ja Cem ottivat valtaistuimen Mehmed II :n kuoleman jälkeen . Perinteen mukaan 1600-luvun alkuun (ennen Mehmed III :ta) kaikki sulttaanin pojat lähetettiin ympärileikkauksen jälkeen provinsseihin hankkimaan johtamiskokemusta, ja isänsä kuoleman jälkeen se, joka saapui Istanbuliin ensin. tuli sulttaani. Karamanlyn suurvisiirin Mehmed Pashan Cemille lähettämä sanansaattaja pysäytettiin, sotilasryhmä otti tiet ja merireitit hallintaansa, eikä Cem voinut saapua Istanbuliin. Bayezidistä [1] tuli sulttaani .
Julusseremonia pidettiin mahdollisimman pian: jos edellinen sulttaani kuoli, seremonia pidettiin ennen hautajaisia, jos edellinen sulttaani kaadettiin, seremonia pidettiin muutaman tunnin sisällä kaatamisen jälkeen. Oli tarpeen vahvistaa uuden sulttaanin legitiimiys levottomuuksien välttämiseksi. Julus-seremonian jälkeen uusi sulttaani antoi käskyn kuristaa veljet. Niin kutsutun Fatih-lain mukaan , joka sisältyy Mehmed II :n koodiin: "Se, joka nousee valtaistuimelle sulttaanin pojista, voi tappaa veljensä imperiumin koskemattomuuden vuoksi" [ ]1 [2] ). Veljesmurhan perinne piti Ottomaanien valtakunnan vakaana [1] .
Riitin juuret ovat vanhassa turkkilaisessa perinteessä [1] , ja se oli luultavasti olemassa muodossa tai toisessa Osman I :n aikana. Seremonian tarkoitus on antaa kunnianosoitus (uskollisuusvala) uudelle sultanille. Hulaguidien hallitsijoiden samankaltaisesta valtaistuimelle on raportoitu [2] . Osallistujat lähestyivät uutta sulttaania, suutelivat hänen kättään, hänen vaatteiden lattiaa tai kumarsivat. Valtaistuin ja seremonia olivat erityisen tärkeitä, koska jokainen prinssi saattoi julistaa itsensä sulttaaniksi ennen niiden ilmestymistä. Ennen Bayezid II:n alaisen seremonian päättymistä oli ennakkotapaus, kun Timurin tappion Bayezid I : n Ankaran taistelussa vuonna 1402 jälkeen monet ruhtinaat julistivat itsensä sulttaaneiksi, mikä johti interregnum - jaksoon (1402-1413) . [1] .
Valtaistuin seurasi sulttaania matkoilla tai sotaretkillä, joten seremonia pidettiin siellä, missä entisen sulttaanin valta päättyi (kuolemaan tai luopumaan kruunusta). Esimerkiksi Istanbulissa Selim II :lle järjestetty julusseremonia tarvitsi vahvistusta, koska Suleiman I kuoli Unkarissa ja valtaistuin ei ollut Istanbulissa. Selim ratsasti armeijaa vastaan ja joutui käymään juluksen läpi uudelleen Belgradissa . Erikoistilaisuuksia lukuun ottamatta valtaistuimelle asettamisseremonia pidettiin kuitenkin yleensä Istanbulin Topkapın palatsissa [1] [2] .
Ottomaanien valtakunnan sulttaanit käyttivät Topkapın palatsia kuninkaallisena asuntona 400 vuoden ajan sen rakentamisesta 1400-luvun jälkipuoliskolla. Palatsin toista pihaa eli Alai Meidanaa käytettiin virallisiin seremonioihin. Kaikki tuomioistuimen merkittävät henkilöt osallistuivat seremoniaan. Valtaistuin asetettiin kolmannen portin, Bab-us-saadetin (Onnen portin) eteen, koska piha sopi suuriin kokoontumisiin. Kun kaikki kokoontuivat, uudelle sultanille ilmoitettiin, että kaikki oli valmis seremoniaa varten, ja juhlallisesti pukeutunut vieraat ympäröivät valtaistuinta. Vanhimmat ulema ja visiirit odottivat valtuustosalissa vuorotellen saapuvansa sieltä. Sitten sulttaani astui sisään Bab-us-saadetista kizlyar -aga oikealla puolella ja kapy-aga vasemmalla. Ennen kuin sulttaani istui valtaistuimelle, hän tervehti palatsin palvelijoita; arvohenkilöt sanoivat virallisen tervehdyksen: "Eläköön sinä ja valtakuntasi tuhat vuotta." Seremonian alussa naqib al-ashraf meni sisäpihalle, seisoi sulttaanin edessä ja suoritti rukouksen, sitten uusi sulttaani nousi, naqib al-ashraf suuteli hänen kättään ja palatsin vartijat taputti. Sen jälkeen sulttaani palasi valtaistuimelle, ja naqib al-ashraf palasi paikalleen aarrekammioon. Yksitellen tuomioistuimen jäsenet vannoivat uskollisuusvalan. Tervehdysten aikana valtuuston jäsenet ilmoittivat hämmennyksen välttämiseksi sulttaanille, milloin hänen tulee seisoa ja istua, sanomalla: "Sulttaani, voit nousta" tai "Sulttaani, voit levätä" [1] .
Jos valtaistuimelle asettaminen tapahtui Istanbulin ulkopuolella, valtaistuin asetettiin keisarillisen teltan eteen. Näin pidettiin Bayezid I:n julusseremonia Kosovossa ja Selim II:n julusseremonia Belgradissa. Ja Mehmed II:n, Ahmed II:n (r. 1691-1695), Mustafa II:n (1695-1703) ja Ahmed III:n (1703-1730) valtaistuimelle asettamisseremoniat pidettiin Edirnen palatsissa. Selim I kaatoi isänsä Bayezid II :n ja valtaistuimelle asettaminen tapahtui aikana, jolloin Bayezid oli vielä Topkapissa, koska Selimin julus tapahtui myös keisarillisen teltassa. Heti kun valtaistuimelle asettamisseremonia oli ohi, heraldi lähti ilmoittamaan uuden sulttaanin nousemisesta valtaistuimelle. Samaan aikaan Imperiumin valimon tykit ja laivat ampuivat. Julus, joka pidettiin yleensä kaksi ja puoli tai kolme tuntia auringonnousun jälkeen, liittyi entisen sulttaanin (jos hän oli kuollut) hautajaiset, jotka pidettiin samassa paikassa heti keskipäivän rukousten jälkeen. Ensimmäisenä juluksen jälkeisenä perjantaina sulttaani vieraili yhdessä keisarillisista moskeijoistaan rukoilemassa. Välittömästi tämän jälkeen luettiin saarna ja sulttaanin nimi luettiin kaikissa moskeijoissa. Tämä tapa, jota kutsutaan khutbaksi , ja taklidi seif -menettely (Murad II:n ajoista lähtien) olivat yhtä tärkeitä uuden sulttaanin laillistamisprosessissa kuin uskollisuusvala [1] [2] [3] .
Toinen tärkeä näkökohta valtaistuimessa oli cülûs bahfifi ( turk . Cülûs bahfifi - tervetuliaisbonus). Tämä on valan vannoneiden armeijan luvattu palkinto. Rahat jaettiin välittömästi mellakoiden estämiseksi. Selim II:n valtaistuimelle asetettu seremonia pidettiin alun perin Istanbulissa, vaikka visiirit ja armeija olivat Szigetvárissa ja uusi seremonia vaadittiin. Belgradissa, koska sulttaani meni heti keisarilliseen telttaan julun jälkeen maksamatta palkkiota, janitsarit vaativat runsasta maksua, mutta uusi sulttaani ei ottanut niitä vakavasti. Tämän seurauksena Janissarit kapinoivat Istanbuliin saapumisen aikana väittäen, että valtaistuimelle asettamisseremoniaa ei tapahtunut. Visiirien kimppuun hyökättiin ja heidät raahattiin hevosistaan. Konflikti ratkesi vasta maksun ja rahan jakamisen lupauksen jälkeen. Vannousbonuksen vaatiminen johti usein mellakoihin, varsinkin kun sulttaanit korvattiin usein tyhjällä kassalla. Armeijalle annettujen palkkioiden ja kannustimien lisäksi oli tapana antaa lahjoja myös valtion arvomiehille [1] [2] .