Dobroklonsky, Aleksanteri Pavlovich

Aleksanteri Pavlovitš Dobroklonski (10. joulukuuta 1856, Pavlovsky Posad, Bogorodskin piiri, Moskovan maakunta - 4. joulukuuta 1937, Belgrad) - kirkkohistorioitsija, keisarillisen Novorossiyskin yliopiston rehtori [1] (1917), kirkkohistorian tohtori, arvostettu tavallinen professori kirkkohistorian osastolla.

Elämäkerta

Syntynyt vuonna 1856 Pavlovsky Posadin kaupungissa, Bogorodskin alueella, Moskovan läänissä, arkkipapin perheessä. Hän sai peruskoulutuksensa Moskovan teologisessa seminaarissa, josta hän valmistui vuonna 1876. Samana vuonna hän astui Moskovan teologiseen akatemiaan (MDA), josta hän valmistui kesäkuussa 1880 teologian tutkinnolla. 1. elokuuta 1880 hänet nimitettiin pyhän synodin pääsyyttäjän määräyksellä Penzan teologiseen seminaariin kirkkohistorian opettajaksi.

MDA:ssa opiskellessaan hän julkaisi The Christological Teaching of Fjodor Mopsuetsky: On the Question of the Origin of Nestorianism. 28. lokakuuta 1880 hän puolusti diplomityönsä "Hermian piispan Fakundin työ: Kolmen luvun puolustuksessa (Historiallinen ja kriittinen tutkimus V ekumeenisen neuvoston aikakaudelta)". Puolustus suoritettiin loistavasti huolimatta siitä, että hänen vastustajansa olivat kaksi kokenutta venäläistä tämän ongelman asiantuntijaa, tavallinen professori A. P. Lebedev ja apulaisprofessori I. I. Sokolov. Samana vuonna väitöskirja julkaistiin erillisenä painoksena.

Vuoden 1881 alusta hänestä tuli opettaja Ryazanin teologisessa seminaarissa, ja myös 1.9.1884 asti hän opetti kirkkohistoriaa Ryazanin hiippakunnan naiskoulussa. 28. lokakuuta 1884 lähtien - Ryazanin tieteellisen arkistotoimikunnan jäsen. Hän työskenteli Ryazanissa lähes yksitoista vuotta. 26. helmikuuta 1892 hänet siirrettiin synodaalisen pääsyyttäjän määräyksestä Moskovan teologisen seminaarin kirkkohistorian osastolle ja jo 27. huhtikuuta 1892 hänet nimitettiin historiallisen ja tilastollinen kuvaus Moskovan hiippakunnan kirkoista. Samaan aikaan, 29. joulukuuta 1892, Moskovan yliopiston historian ja filologian tiedekunta valitsi hänet kirkkohistorian laitoksen yksityishenkilöksi . Hän työskenteli Moskovassa vuoteen 1899 asti.

Hänet nimitettiin 2. lokakuuta 1899 Novorossiyskin yliopiston kirkon historian laitoksen virkaatekeväksi ylimääräiseksi professoriksi. Opettanut useita kirkon historian kursseja. Seminaaritunnit koostuivat kirjailijoiden teosten analyysistä ja kirkon johtajien teologisista tutkielmista. Joten esimerkiksi F. M. Dostojevskin teoksia "Arkkipappi Avvakumin kirje Antikristuksesta" analysoitiin ja analysoitiin, tarkasteltiin jesuiittojen ja muiden poliittista ja uskonnollista toimintaa. Kahdesti, 1903 ja 1905. valittiin historian ja filologian tiedekunnan sihteeriksi.

2. elokuuta 1907 lähtien hän toimi kirkkohistorian opettajana Odessan korkeammilla naisten kursseilla, jossa hän työskenteli vuoteen asti. 22. syyskuuta 1907 lähtien hän oli Novorossiyskin yliopiston historiallisen ja filologisen seuran puheenjohtaja. 29. toukokuuta 1908 lähtien Notes of Imp. Novorossiyskin yliopisto”, hän toimi tässä tehtävässä vuoteen 1916 saakka. 22.–27.7.1910 hän toimi tiedekunnan dekaanina. Ja 22. marraskuuta 1912 dekaani hyväksyi hänet seuraaviksi 4 vuodeksi. 22. marraskuuta 1916 hyväksyttiin jälleen tähän virkaan. Työskennellessään Novorossiyskin yliopiston historian ja filologian tiedekunnassa hän teki väitöskirjansa ja 7. maaliskuuta 1916 hänet hyväksyttiin pyhän synodin määräyksellä kirkkohistorian tohtorin tutkintoon teoksesta "Pastari Theodore, Studian tunnustaja ja hegumen”. 27. heinäkuuta 1916 hänet hyväksyttiin tavalliseksi professoriksi Novorossiyskin yliopiston kirkkohistorian laitokselle. Hän oli useita kertoja Novorossiyskin yliopiston vt. rehtori: 9.6.-4.7.1915; 17. - 25. elokuuta 1915; 10. syyskuuta - 11. lokakuuta 1916; 5. toukokuuta - 8. marraskuuta 1917

Tärkein oli hänen rehtorinsa vuonna 1917. Tänä aikana yliopistossa tapahtui joitain muutoksia. Keisarillisen Novorossiyskin yliopiston luokkien ja työn sabotointi, jatkuvat vaatimukset rehtorin erosta, todelliset kurssien häiriöt syksyllä 1917 johtivat siihen, että hän erosi 9. marraskuuta. Ajanjaksolla 1918 - alkuvuodesta 1919. Hän työskenteli Novorossiyskin yliopistossa dekaanina. 13. syyskuuta 1918 hänet hyväksyttiin kansanopetusministerin määräyksellä kunnianarvoisan tavallisen professorin arvoon. Hänet vapautettiin 27. huhtikuuta 1919 historian ja filologian tiedekunnan dekaanin virastaan ja erotettiin yliopistosta.

Tammikuun lopussa 1920 hän lähtee yhdessä kenraali Schillingin vetäytyvien yksiköiden kanssa Odessasta. Keväällä 1920 hän asui Sofiassa, missä hänelle tarjottiin työtä Sofian yliopistosta. Hän kieltäytyi tarjouksesta ja muutti Belgradiin, missä hänestä tuli kesän 1920 puolivälissä kirkkohistorian professori yliopiston teologiseen tiedekuntaan. Belgradissa hän osallistuu aktiivisesti poliittiseen ja tieteelliseen toimintaan. Vuonna 1928 hänestä tuli yksi Venäjän kulttuurikomitean perustajista, jonka tavoitteena oli tukea ja edelleen kehittää venäläisen siirtolaisuuden tiedettä, taidetta ja kirjallisuutta. Hän kiinnitti eniten huomiota työskentelyyn komitean rakenteellisessa alaosastossa, Venäjän tiedeinstituutissa. Tässä instituutissa työskentelivät merkittäviä venäläisten siirtolaisten henkilöitä: A. A. Kizevetter, P. B. Struve, N. A. Lossky, G. V. Florovsky, K. D. Balmont, D. S. Merezhkovsky. Myös vuonna 1937 hän opetti ateismin vastaisia kursseja.

Työnsä vuosien aikana hän sai monia palkintoja: St. Stanislav I-IV vuosisadat, St. Anna II-III Art., St. Vladimir III Art.

Hän kuoli joulukuussa 1937 Belgradissa ja haudattiin paikalliselle hautausmaalle.

Tieteellinen toiminta

Tieteelliset kiinnostuksen kohteet kirkkohistorian alalla. Hän työskentelee Ryazanin tieteellisessä arkistotoimikunnassa ja keskittyy Ryazanin luostarien historian tutkimiseen, julkaisee useita kirjoja: "Rjazanin historiallisen arkiston asioiden kuvaukset. Numero 1 Kuvaus Solotchinsky-luostarin arkiston asioista", "Solotšinskin luostari, sen palvelijat ja talonpojat 1600-luvulla". Mutta tärkein asia hänelle tällä hetkellä oli työ valtavan työn "Opas Venäjän kirkon historiaan" parissa. Työskennellessään Imperial Novorossiyskin yliopistossa hän opetti yleiskurssia - Kristillisen kirkon historia ja erikoiskurssia - Venäjän kirkon historia. Myöhemmin hän kehitti ja opetti kursseja: yleistä - Historiografiaa ja kristillisen kirkon historiaa ja erityisiä - Lainsäädäntöä ja hallintoa Venäjän kirkossa ja vuodesta 1915 lähtien - Venäjän kirkkooikeuden muistomerkkien lukemista. Hänen johdollaan Odessan korkeampien naisten kurssien opiskelijat kokosivat ja julkaisivat "Kristillisen kirkon historian kurssin (I-III vuosisata)". Vuodesta 1929 lähtien hän oli Venäjän tieteellisen instituutin hallituksen jäsen Belgradissa ja vuosina 1936-1937. johti sitä.

Osa professorin arkistoperinnöstä, luonnoksista, käsikirjoituksista, luentomuistiinpanoista on tallennettu italialaiseen "Christian Russia" -keskukseen ("Russia Cristiana") Seriaten kaupungissa, Bergamon maakunnassa , Lombardian alueella [2]

Tieteelliset artikkelit

Aleksandrialainen koulutus alana, joka suosi kristillisen Aleksandrian koulukunnan syntyä / A. P. Dobroklonsky // Lukemat hengellisen valistuksen ystävien seurassa. - 1880. - Nro 1/2. - S. 220-258.
Theodore of Mopsuestskyn kristologinen opetus: Nestorialismin alkuperäkysymyksestä / A. P. Dobroklonsky // Lukemat hengellisen valaistumisen ystävien seurassa. - 1880. - Nro 1/2. - S. 471-494.
Germin piispan Fakundin kokoonpano: Kolmen luvun puolustamiseksi: (historiallis-kriittinen tutkimus V ekumeenisen neuvoston aikakaudelta) / A. P. Dobroklonsky. - M .: Lavrov ja Leontiev, 1880. - 312 s.
Solotchinsky-luostari, sen palvelijat ja talonpojat XVII vuosisadalla / A. P. Dobroklonsky. - M., 1888. - 132 s.
Ryazanin historiallisen arkiston tapausten luettelo. Ongelma. 1: Kuvaus Solotchinsky-luostarin arkistosta / A.P. Dobroklonsky. - Ryazan: Tyyppi. huulet., 1889. - 55 s.
Opas Venäjän kirkon historiaan. Ryazan, 1889-1890. Ongelma. 1/2: Kaudet: esimongolia, 988-1237 ja koillis metropoli, 1237-1588. / A. P. Dobroklonsky. - M., 1889. - 441 s.
Opas Venäjän kirkon historiaan. Ryazan, 1889-1890. Ongelma. 3: Patriarkaalinen aika, 1589-1700 / A. P. Dobroklonsky. - M., 1889. - 306 s.
Opas Venäjän kirkon historiaan. Ryazan, 1889-1890. Ongelma. 4: Synodaalikausi, 1700-1890 / A. P. Dobroklonsky. - M., 1893. - 441 s.
Venäjän kirkon koulutuskurssi / A. P. Dobroklonsky. — [B. m., b. G.]. - Ongelma. 1. - 251 s.
Pyhä Theodore, Studiumin tunnustaja ja Hegumen. Osa 1: Hänen aikakautensa, elämänsä ja toimintansa / A.P. Dobroklonsky // Keisarillisen Novorossiyskin yliopiston muistiinpanot. - 1913. - T. 113. - XX, 972, XC, 10 s. ; Osa 2: Hänen luomuksensa. - Imperiumin Novorossiyskin yliopiston muistiinpanot. East-philol. fak. - 1914. - Numero. 8. - S. 1-569.

Muistiinpanot

↑ Tällä hetkellä - Odessan kansallinen yliopisto, joka on nimetty I. I. Mechnikovin mukaan .
↑ [https://web.archive.org/web/20140203143930/http://opentextnn.ru/data/files/kolupaev-opis.pdf Arkistoitu 3. helmikuuta 2014 Wayback Machinessa Arkistoitu 3. helmikuuta 2014 Waybackissa Kone " Elämä Jumalan kanssa ": Arkistorahaston kuvaus / V. E. Kolupaev . Pro manoscritto. Seriate (Bg), Italia: « Venäjä Cristiana”, 2009. 54 s].

Kirjallisuus

Boyarchenkov V. V., Tolstov V. A. Kirkkohistorioitsija A. P. Dobroklonsky // Ryazan Vedomosti. - 1998 - 25. joulukuuta. - Nro 252-253. - s. 4.
Odessan (Novorossiysk) yliopiston professori: biogr. sanat. / ONU im. minä minä Mechnikov, Nauk. b-ka. - 2. näkymä, lisää. - Odessa: Astroprint, 2005. - T. 1: Pappila. - S. 60-65.
Єfimenko G. G. Dobroklonsky Oleksandr Pavlovich / G. G. Єfimenko // Ukrainan historian tietosanakirja: 10 osassa / toimituskunta: V. A. Smolіy (pää) ja in. ; Ukrainan kansallisen tiedeakatemian Ukrainan historian instituutti. - K .: Nauk. Dumka, 2004. - V. 2: D - D. - S. 421. - ISBN 966-00-0405-2.
Kosik V.I. Venäjän kirkko Jugoslaviassa, 1921-1939. / V. I. Kosik // Slaavitutkimus. - 1996. - nro 6. - S. 66-76.
Venäjän siirtolaisuus 1900-luvun serbialaisessa kulttuurissa. - Beograd, 1994. - T. 1. - C. 61-62, 69.
Venäjän siirtolaisuus 1900-luvun serbialaisessa kulttuurissa. - Belgrad, 1994. - T. 2. - S. 252.
Dobroklonsky Alexander Pavlovich // Täydellinen ortodoksinen tietosanakirja. - M., 1992. - T. 1. - S. 749.
Kosik V. I. Venäjän Jugoslavia: katkelmia historiasta, 1919-1944 / V. I. Kosik // Slaavitutkimus. - 1992. - Nro 4. - S. 20-32.
Spasov L. Venäjän valkoiset emigranttitutkijat Bulgariassa (1920-1930) / L. Spasov // Bulgarian Historical Review. - 1992. - nro 4. - S. 107-112.
Allenov S. G. Kysymys historiografian opettamisesta vallankumousta edeltävän Venäjän yliopistoissa / S. G. Allenov, M. S. Matveeva, V. I. Chesnokov // Kotimaisen historiatieteen historian ongelmat. - Voronezh, 1981. - S. 117-135.
Dobroklonsky Alexander Pavlovich // Vengerov. Venäläisten kirjailijoiden sanakirjan lähteet. - Pietari, 1910. - T. 2. - S. 274.
Dobroklonsky Alexander Pavlovich // Uusi Encyclopedic Dictionary [Brockhausin ja Efronin]. - Pietari, [1914]. - T. 16. - S. 438-439.
Puzoviћ V. Prof. Dr. Alexander Pavlovich Dobroklonsky (I deo) // Venäjän teologia 1900-luvulla - Ongelmia ja tuloksia, Kirja 10, (2011). - S. 39-74.
Puzoviћ V. Prof. Dr. Alexander Pavlovich Dobroklonsky (II Deo) // Venäjän teologia 1900-luvulla - Ongelmia ja tuloksia, Kirja 11 (2012). - C. 92-111.

Linkit

Sanakirjat ja tietosanakirjat

Bibliografisissa luetteloissa
CiNii : DA14107793 GND : 1057568767 ISNI : 0000 0000 5709 0140 LCCN : nr00016819 NKC : jo20000082559 NTA : 205153240 NUKAT : n2011044852 SUDOC : 095630996 VIAF : 84119574 WorldCat VIAF : 84119574 RNB : 7715808