Dhutanga

Dhutanga ( pali dhutaṅga "luopuminen" [1] , termi tunnetaan thain kielellä nimellä "Thudong"; laulaa. ධුතාඞ්ග ) on 13:sta erosta tai askeettisesta käytännöstä koostuva ryhmä, jota thaimaalaisen metsäperinteen seuraajat yleisimmin noudattavat. Theravada-buddhalaisuus . Vaikka Buddha ei vaatinut näitä käytäntöjä, niitä suositeltiin niille, jotka vetosivat suurempaan askeettisuuteen.

Kuvaus

Kaikki metsämunkit noudattavat ainakin yhtä dhutanga-askareista. Dhutanga-askaruudet on suunniteltu syventämään meditaation harjoittelua ja edistämään pyhää elämää. Niiden tarkoituksena on auttaa harjoittajaa kehittämään irtautumista aineellisista asioista, mukaan lukien kehosta.

Dhutangan kolmetoista käytäntöä

Palin kaanonin eri osissa mainitaan kolmetoista askeettista käytäntöä [2] . Lisäksi 5. vuosisadan kommentit Visuddhimagga omistaa kokonaisen luvun heidän keskustelulleen ja listaa käytännöt seuraavasti:

  1. Vaatteiden (pamsukulikanga) käytäntö - tarkkaavainen käyttää vain hylätyistä tai likaisista kankaista valmistettuja vaatteita ja kieltäytyy ottamasta vastaan ​​ja käyttämästä asunnonomistajien tarjoamia valmiita vaatteita.
  2. Kolminkertaisen kaavun (tachiwarikanga) käyttäminen - tarkkaavaisella voi olla ja käyttää vain kolmea viittaa, ei mitään lisävaatteita.
  3. Elättämiskäytäntö (pindapatikanga) - tarkkaavainen syö vain pindapatilla kerättyä ruokaa, kieltäytyy viharasta tai maallikon kutsusta tarjotusta ruoasta.
  4. Almujen kerääminen talosta taloon (sapadanikanga) - almujen keräämisen aikana tarkkaavainen ei kaipaa yhtäkään taloa, valittamatta vierailla vain rikkaiden luona tai anteliaiden isäntien taloissa jne.
  5. Yhden aterian (ekasanikanga) käytäntö on syödä kerran päivässä ja kieltäytyä muista ennen puoltapäivää tarjotusta ruoasta. (Munkit, elleivät he ole sairaita, eivät voi syödä keskipäivästä seuraavan päivän aamunkoittoon.)
  6. Kulhosta syömisen käytäntö (pattapindikanga) - tarkkaavainen syö vain kulhostaan, jossa ruokaa sekoitetaan, eikä lautasilta.
  7. Käytäntö myöhemmin kieltäytyä syömästä (khalu-paccha-bhattikanga) on kieltäytymistä syömästä sen jälkeen, kun tarkkaavainen on osoittanut olevansa tyytyväinen, vaikka maallikot haluaisivat tarjota enemmän.
  8. Metsän asukkaan (arannikanga) käytäntö on hylätä elämä kaupungissa tai maaseudulla, elää eristyksissä, poissa kaikista häiriötekijöistä.
  9. Puun juurilla asuminen (rukkhamulikanga) on puun alla asumista ilman suojaa.
  10. Ulkoilmassa elämisen käytäntö (abbhokasikanga) - katon ja suojan hylkääminen puun alla, harjoitus voidaan suorittaa kaskasta tehdyn teltan suojassa.
  11. Krypoissa asuminen (susanikanga) on asumista hautausmaalla, hautausmaalla tai polttohautauspaikalla tai sen läheisyydessä (muinaisessa Intiassa näissä paikoissa oli hylättyjä ja hautaamattomia sekä joitakin osittain tuhkattuja ruumiita).
  12. Minkä tahansa sängyn (yatha-santhatikanga) käyttö on tyytyväisyyttä mihin tahansa nukkumiseen tarkoitettuun asuntoon.
  13. Istumaharjoitus (nesajikanga) - pyrkijä noudattaa vain kolmea asentoa: seisoo, istuu ja kävelee eikä koskaan makaa.

Menneisyyden kuuluisia harjoittajia

  1. Maha Kassapa Thero (suurin Dhutangin harjoittaja)
  2. Sariputta Thero (suurin viisaiden joukossa ja suurin Dhutangan harjoittajien joukossa)
  3. Hadiravania Rewata Thero (suurin metsän asukkaiden joukossa)
  4. Baccula Thero (vangeista suurin)
  5. Mograja Thero (suurin karkeiden pukujen käyttäjistä)
  6. Nalaka Thero (uusi Nalaka Patipadassa)

Merkittäviä nykyajan harjoittajia

Muistiinpanot

  1. ↑ 13 askeettista käytäntöä arkistoitu 1. marraskuuta 2020 osoitteessa Wayback Machine dhammadana.org
  2. ↑ Bhikkhu Khantipalo. Kylpytakit ja kulho: välähdyksiä Thudong Bhikkhun elämästä . Haettu 12. huhtikuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 15. toukokuuta 2020.