Jean Duve | |
---|---|
fr. Jean Duvet | |
Syntymäaika | 1485 |
Syntymäpaikka | Dijon tai Langres , Ranska |
Kuolinpäivämäärä | 1562 (?) |
Kuoleman paikka | Langres (?), Ranska |
Kansalaisuus | Ranska |
Genre | taidegrafiikka , koristetaide |
Tyyli | manierismi , varhainen barokki |
Suojelijoita | Francis I ja Henrik II |
Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa |
Jean Duve ( ranskalainen Jean Duvet [1] ; 1485 , Dijon tai Langres , Ranska - vuoden 1562 jälkeen [2] , Langres , Ranska ) - ranskalainen kultaseppä ja ensimmäinen merkittävä ranskalainen kaivertaja , kuninkaallisten juhlapäivien sisustaja, mitali ja emalointi. Jotkut taidehistorioitsijat tunnistavat hänet Jean Duvesta (lempinimi Droz) Dijonista, joka vietti kuusitoista vuotta Genevessä .
Jean Duve syntyi Dijonissa (toinen versio - Langresissa) kultasepän perheeseen vuonna 1485 . Hänestä tuli Dijonin kultaseppien killan mestari vuonna 1509 ja hän saattoi matkustaa ympäri Italiaa noin 1519 . Tämä on dokumentoimaton, looginen johtopäätös hänen kaiverruksistaan, jotka osoittavat merkittävää italialaista vaikutusta [3] . Hänen ensimmäinen päivätty teoksensa on Ilmoitus 1520 , vaikka joitain muita teoksia on luultavasti tehty aikaisemmin. "Annunciation" on tehty italialaiseen tyyliin. Kaiverrus Solomonin tuomio on päivätty, mutta se on luultavasti aikaisempi teos, joka perustuu Rafaelin maalauksiin ja italialaisiin kaiverruksiin [4] . Oletuksena on, että hänen tuntemuksensa italialaiseen tyyliin ei saatu suoran tutustumisen seurauksena Italiaan, vaan kaiverrusten, kirjojen ja muiden esineiden kautta, jotka osoittautuivat Ranskan olosuhteiden tahdoksi.
Jean Duve asui provinsseissa, mutta hänet nimitettiin Ranskan kuninkaiden Francis I :n ja Henrik II :n hovijalokivikauppiaaksi . Ensimmäinen näistä tapaamisista tapahtui kuninkaan vierailun yhteydessä vuonna 1521 Langresiin, jossa Duve asui. Taiteilija oli mukana luomassa kuninkaallisen vierailun maisemia ja järjestämässä punaista mattoa. Seuraavalla kuninkaallisen vierailulla vuonna 1533 hänet määrättiin jälleen juhlien ja koristeiden johtajaksi. Taidehistorioitsijat havaitsivat tällaisen kokemuksen vaikutuksen hänen kaiverruksistaan. Taiteilijan koruteoksia ei ole löydetty, vaikka ne mainitaan toistuvasti asiakirjoissa.
Jean Duve kuoli luultavasti Langresissa vuoden 1562 jälkeen, jolloin hänen mainitaan olevan läsnä kaupunginvaltuuston kokouksessa, vaikka jotkut taidehistorioitsijat ilmoittavat kuolinpäiväksi 1561 [5] , ja Marqusee-taidehistorioitsija väittää, että on olemassa ei tarkkoja asiakirjoja taiteilijan elämästä vuoden 1556 jälkeen. Hänen viimeinen työnsä on vuodelta 1555 . Taiteilija oli todennäköisesti jo kuollut vuonna 1570 [6] .
Eräs Jean Duvet Dijonista (Jean Duvet, lempinimeltään Droz) työskenteli jalokivikauppiaana kalvinistisessa Genevessä vuosina 1540-1556, oli kahdensadan neuvoston jäsen, mutta useimmat tutkijat uskovat, että tämä oli toinen taiteilija, luultavasti hänen veljenpoikansa (poika) veljestään). Ongelmaa ei kuitenkaan voida pitää täysin ratkaistuna. Toinen Jean Duve, joka työskenteli jalokivikauppiaana Genevessä, tuomittiin kuolemaan kiristyksestä Genevessä vuonna 1576 .
Langres ja Dijon olivat katolisia keskuksia aikana ennen uskonnollisten sotien puhkeamista. Jos Duven uskonnolliset näkemykset muuttuisivat ja hän kääntyisi kalvinismiin, Langres voisi hyvinkin muuttua hänelle epämukavaksi asuinpaikaksi. Apokalypsin painaja oli Jean de Tournes [7] ; hänen poikansa, jota kutsutaan myös Jean de Tournesiksi, muutti Lyonista Geneveen vuonna 1585 pakenemaan uskonnollista vainoa. Ainakin kolme Duven kaiverruksista kuvaa Juudaksen [8] itsemurhaa , harvinainen maalausaihe Kristuksen kärsimyksen kokonaisten jaksojen ulkopuolella. Nämä kaiverrukset osoittavat taiteilijan osittaisen kiinnostuksen aihetta kohtaan, joka voidaan yhdistää henkilökohtaisiin uskonnollisiin motiiveihin. Taidehistorioitsija Eisler piti nämä kolme teosta vuoden 1527 ja taiteilijan uran päättymisen välisenä aikana. Toisaalta on vaikea sovittaa yhteen Geneven teorian kanssa Duven nimittämistä jalokivikauppiaan virkaan kuningas Henrik II:lle, joka hallitsi vuodesta 1547 .
Kaikki seitsemänkymmentäkolme taiteilijan ansioksi luettua kaiverrusta ovat erittäin harvinaisia (Apokalypsista on säilynyt vain seitsemän kopiota), joista jokaisella on hieman erilainen sisältö. Jotkut yksittäiset kaiverrukset ovat yhtenä kappaleena. Suurimman osan hänen kaiverruksistaan uskotaan olevan vuosilta 1540-1555, versio, joka perustuu pääasiassa vuodelta 1555 päivätyn Apokalypsin etulevyyn.
Taiteilija omistaa kaiverrettuja kopioita Marcantonio Raimondin ja Andrea Mantegnan teoksista .
Hänen tunnetuin teoksensa on 28 kaiverruksen sarja Apokalypsien (1546-1555 ) teemoista [ 9] . Apokalypsin kaiverrukset painettiin vuonna 1561 Lyonissa . He saivat suurelta osin vaikutteita Albrecht Dürerin (1498) samanlaisesta syklistä , mutta eroavat niistä tyyliltään. Etuosassa on latinalaiset kirjoitukset [10] :
"Jean Duve, jalokivikauppias Langresista, 70-vuotiaana, teki nämä tarinat vuonna 1555"
ja
"Kohtalo kiirehtii, näkö pettää jo, mutta mieli pysyy voittajana ja paljon työtä on tehty."
Hänen toinen merkittävä työnsä on kuuden kaiverruksen sarja yksisarvisesta tarinasta ( L'Histoire de la Licorne , Henry II:n ja Diane de Poitiers'n rakkaussuhteiden inspiroima ), teos, joka on edelleen yksilöllinen, mutta hengeltään lyyrisempi; 1800-luvulle asti hänet tunnettiin tästä teoksesta "yksisarvisen mestarina".
Jean Duve oli myös freskojen ja lasimaalausten kirjoittaja . Hänen ansioksi on yritetty liittää useita maalauksia, erityisesti Louvressa säilytetty maalaus "Création du monde" [11] .
Taiteilijan teoksille omistettuja henkilönäyttelyitä pidettiin Langresissa vuonna 1985 [12] ja Genevessä vuonna 1995 [13] .
Taiteilijan tyyli eroaa Fontainebleaun koulun hienostuneesta taiteesta . Duven teos juontaa juurensa uskonnollisessa mystiikkassaan ja lähes goottilaisuudessaan keskiajan ihanteisiin. Hän havainnollistaa tekstinsä kirjaimellisesti. Kun evankelista Johannes puhuu trumpetin äänestä, Duve kuvaa trumpettia, joka on käännetty pyhän korvaan. Taiteilija laiminlyö luonnollisuuden ja rationalismin , muuttaa oikeita tilasuhteita. Koostumukset ovat koristeellisia, hahmot täyttävät tilan kokonaan jättämättä vapaata tilaa. Ne luovat aavemaisen ilmapiirin, joka painaa katsojan psyykettä. Duve-figuurit -
"epäsymmetriset koristeet, jotka ilmaisevat pelkoa, kauhua, suuruutta ... intohimon voimakkuutta ja pehmeää armoa."
- Benes, Otto. Pohjoisen renessanssin taidetta. M. 1973. S. 165.Duven työ heijastelee uskonnollisen hurmion ilmapiiriä aikakaudella, jolloin Langres omaksui katolisen renessanssin innostuksen. Jotkut tutkijat ovat myös korreloineet Duven taiteen William Blaken (1757-1827) taiteeseen. Molemmat olivat mystisen näkemyksen taiteilijoita, jotka eivät useinkaan kyenneet selviytymään teknisistä vaikeuksista. Molemmat olivat inspiroimia korkean renessanssin keskiaikaisista maalareista ja kaiverreista ja kiinnittivät erityistä huomiota manierismiin .
Ilmoitus
Henrik II Ranskan ja Gloryn personifikaatioiden välillä
Apokalypsin etukappale
Kuvitus Apokalypsiin
Kuvitus Apokalypsiin
Mooses ja patriarkat
Babylonin kukistuminen
Aatami ja Eeva
![]() | ||||
---|---|---|---|---|
Sanakirjat ja tietosanakirjat | ||||
|