Ignaz von Döllinger | |
---|---|
Saksan kieli Ignaz von Döllinger | |
Ignaz von Döllinger | |
Syntymäaika | 28. helmikuuta 1799 [1] [2] [3] […] |
Syntymäpaikka | |
Kuolinpäivämäärä | 14. tammikuuta 1890 (90-vuotiaana), 10. tammikuuta 1890 [4] [5] (90-vuotiaana)tai 1890 [6] |
Kuoleman paikka | |
Maa | |
Tieteellinen ala | teologi |
Työpaikka | |
Alma mater | |
Akateeminen tutkinto | Professori |
Opiskelijat | Dahlberg-Acton, John |
Palkinnot ja palkinnot | kunniatohtori Wienin yliopistosta [d] |
Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa |
Johann Joseph Ignaz von Döllinger ( saksalainen Johann Joseph Ignaz von Döllinger ; 28. helmikuuta 1799 Bamberg , Saksa - 10. tammikuuta 1890 München , Saksa) - Baijerin katolinen pappi , kirkon historioitsija ja teologi; yksi vanhan katolisen liikkeen aloittajista Saksassa 1870 - luvulla .
Vuonna 1816 hän tuli Würzburgin yliopistoon , jossa hän opiskeli historiaa, filosofiaa ja luonnontieteitä. Vuonna 1820 hän jatkoi opintojaan Bambergin seminaarissa, minkä jälkeen hänet vihittiin 22. huhtikuuta 1822 presbyteriksi ja nimitettiin kappeliksi Scheinfeldissä , Keski- Frankoniassa . Vuonna 1826 hän puolusti väitöskirjaansa Die Lehre von der Eucharistie in den drei ersten Jahrhunderten ("Opetus ehtoollisesta ensimmäisellä III vuosisadalla"). Samana vuonna hänet kutsuttiin Münchenin yliopistoon opettamaan kanonista oikeutta ja kirkkohistoriaa. 1820 -luvun lopulta lähtien hän osallistui aktiivisesti yhteiskunnallisiin ja poliittisiin liikkeisiin; tuli yksi "katolisen liikkeen" johtajista, joka vastusti Saksan viranomaisten halua alistaa uskonto ja katolinen kirkko Saksassa poliittisille tavoitteilleen. Aluksi hän noudatti tiukasti ultramontaania . Vuonna 1849 hän piti Saksan katolisen liiton kokouksessa Regensburgissa puheen Die Freiheit der Kirche ("Kirkon vapaus"), jossa hän hahmotteli ajatusta Saksan piispanhallinnon autonomiasta Roomasta siinä määrin, että se ei häiritse katolista ykseyttä. Vuodesta 1850 lähtien hän alkoi puhua febronialaisuutta lähellä olevassa hengessä (salanimellä Johann Nikolai Gontheim ) - "Justin Febronius " - Saksan piispanvallan itsenäisyyden puolesta Roomasta . Vuonna 1857 hän matkusti Italiaan , missä hänet järkytti paavin osavaltioiden hallinto- ja taloustilanne , mikä määräsi hänen täydellisen luopumisensa ultramontanismista.
Vuonna 1863 hän kutsui yhdessä I. B. Alzogin ja Ganebergin kanssa katolisten tiedemiesten kokouksen Münchenin kaupunkiin [7] .
Eilen "paavin absolutismin" kanssa hän meni niin pitkälle kuin kielsi kirkkovaltion olemassaolon tarkoituksenmukaisuuden ; kritisoi jyrkästi johtamisjärjestelmää [8] . Hän arvosteli vielä ankarammin jesuiittojen yrityksiä elvyttää skolastista teologiaa . Vuonna 1869 julkaistussa kirjassaan The Letters of Janus (kirjoitettu yhdessä muiden kanssa) hän kritisoi Syllabusin ( Syllabus Errorum ) epäselvyyttä . Vatikaanin ensimmäisen kirkolliskokouksen aattona ja aikana hän oli ultramontaneja vastustavan liberaalipuolueen ideologinen johtaja. Hän kritisoi paavin ensisijaisuutta ja erehtymättömyyttä koskevia dogmaattisia määräyksiä pohjimmiltaan, toisin kuin itse neuvoston oppositio, joka piti niitä periaatteessa vain ennenaikaisina. Hänen kirjansa Der Papst und das Konzil ( 1869 ) listattiin Kiellettyjen kirjojen luetteloon neuvoston avajaisten aattona.
Hän julkaisi salanimellä "Quirinus" vuosina 1869-1870 yhteistyössä I. Huberin kanssa Augsburger Allgemeine Zeitungissa 69 kirjettä , joissa hän osoitti paavin opin erehtymättömyyden dogman teologisen ja historiallisen epäjohdonmukaisuuden . Kirjeet olivat tiedon lähde neuvoston kulusta ulkomaailmalle; kirjoittajat itse saivat tietonsa liberaalilta paavin kirjastonhoitajalta Augustin Theinerilta . Mielenosoitusta johti 49 professoria Münchenin yliopistosta; antoi elokuussa 1870 julistuksen sovittelun päätöksiä vastaan.
Vuonna 1871 , kieltäytyessään allekirjoittamasta neuvoston päätöksiä, Münchenin arkkipiispa G. von Scherr erotti hänet kirkosta . Alankomaiden vanhakatolisen piispan Henrik Loosin ( Henricus Loos ) tekemä piispanvihitysmahdollisuus vältettiin. Vuonna 1873 kuningas Ludwig II nimitettiin Baijerin tiedeakatemian presidentiksi. Vuosina 1874 ja 1875 hän johti Bonnissa " yhdistyskonferensseja ", joiden tavoitteena oli edistää historiallisen kristinuskon uskon ja kanonisen rakenteen säilyttäneiden kirkkojen yhdistämistä. Hänen käsityksensä kristittyjen ykseyteen liittyvistä kysymyksistä on esitetty teoksessa Über die Wiedervereinigung der christlichen Kirchen ( 1888 ).
Sain viimeiset erosanat vanhalta katoliselta papilta.
![]() | ||||
---|---|---|---|---|
Sanakirjat ja tietosanakirjat |
| |||
|