| Evfimy | |
|---|---|
| Syntymäaika | 1865 |
| Syntymäpaikka | |
| Kuolinpäivämäärä | 1944 |
Evfimiy Confessor ( Cargo . ექვთიმე აღმსარებელი , maailmassa Eustathius Solomonovich Kereselidze , Cargo . _ _ _
Sijoitettu Georgian ortodoksisen kirkon pyhimyksiin vuonna 2003, luostaritunnustaja .
Syntyi Samelin kylässä Rachan alueella vuonna 1865 hurskaille puolisoille Solomon ja Marta Kereselidzelle. Syntyessään hänen nimensä oli Eustat. Valmistuttuaan seurakuntakoulusta 15-vuotias Evstat lähti Kutaisiin , sitten Tbilisiin työnhakuun.
Eustat järjesti yhdessä toisen hurskaan nuoren miehen kanssa jotain teologisen kirjakerhon kaltaista Tbilisissä. Heidän yrityksensä päätavoitteena oli halu ymmärtää paremmin muinaisia kirkkolauluja ja levittää tietoa tästä ikivanhasta kirkon perinteestä suuren yleisön keskuudessa sekä vahvistaa ortodoksista uskoa Georgian kansan keskuudessa.
1890-luvulla piiri hankki vanhurskaan Elian aktiivisella avustuksella painokoneita. Seuraavien 25 vuoden ajan piirin jäsenet julkaisivat innokkaasti teologisia tekstejä ja jakoivat niitä ilmaiseksi kansan keskuudessa. Jonkin ajan kuluttua Eustat päätti ottaa vastaan luostaruuden raskaan taakan , johon hän oli valmistautunut nuoruudestaan asti. Hänen hengellinen isänsä pastori Alexy (Shushaniya) hyväksyi hänen päätöksensä.
Vuonna 1912 Imeretin piispan Georgen (Aladashvilin) siunauksella Evstat alkoi olla askeettinen aloittelijana Gelatin luostarissa .
23. joulukuuta 1912 apotti Anfim tonsi hänelle munkin nimeltä Euthymius - Pyhän Euthymiuksen Athoslaisen kunniaksi . Toukokuussa 1913 hänet asetettiin hierodiakoniksi ja vuonna 1917 sama piispa George asetti hänet papiksi.
Vuonna 1921 kommunistit ottivat vallan Kutaisissa . He pitivät munkkia epäluotettavana ja pidättivät hänet. Vapautettu todisteiden puutteen vuoksi. Tänä jumalattomana aikana Gelatin luostarin papiston ja munkkien jokainen päivä kului moitteen ja sorron odottaessa. Mutta kaikesta huolimatta isä Evfimy jatkoi työtään muinaisten hymnien keräämiseksi. Hän löysi yli sata muinaista laulua julkaistavaksi myöhemmin länsimaisessa musiikissa.
Vuonna 1924 kommunistit tuhosivat Kutaisissa sijaitsevan tsaari Daavid Rakentajan katedraalin , ampuivat Kutaisin metropoliitin Nazariuksen ja hänen kanssaan palvelleet papistot - uskovien vaino kiihtyi.
Isä Evfimy päätti lähteä Gelatin luostarista ja meni turvallisempaan paikkaan, kun hän otti mukanaan käsikirjoitukset, joiden kanssa hän työskenteli. Sitten Kutaisista Tbilisiin johtavalla tiellä kuoli tuhansia matkustajia, mutta isä Evfimy saavutti onnistuneesti Mtskhetan ja toi takaisin kokonaisen vaunun käsikirjoituksia. Käsikirjoitukset talletettiin Svetitskhovelin katedraaliin , ja isä Evfimy nimitettiin tämän temppelin rehtorina . Tänä vaikeina aikoina isä Evfimy jatkoi työtään muinaisten käsikirjoitusten tutkimiseksi ja laulujen kääntämiseksi muinaisesta ei-mentaalisesta nuotinkirjoituksesta nykyaikaiseen nuotinkirjoitukseen . Samaan aikaan munkki toimi Samtavron luostarin nunnien tunnustajana , joka sijaitsee lähellä Svetitskhovelia.
Vuonna 1929 isä Evfimy siirrettiin Zedazenin luostariin Mtskhetan ulkopuolelle. Hän siirsi muinaiset käsikirjoitukset uuteen kotiinsa, laittoi ne metallikoteloihin ja hautasi maahan. Kuusi vuotta myöhemmin, marraskuussa 1935, hän lahjoitti Georgian kansallismuseolle 34 kokoelmaa, mukaan lukien 5532 laulua ja useita teologisia käsikirjoituksia .
Toisen maailmansodan aikana elämä Georgian luostareissa oli erityisen vaikeaa. Kerran Zedazeni-luostarin apotti, arkkimandriitti Mikael (Mandaria), joka meni Saguramoon hakemaan luostarille tarvikkeita, ei ehtinyt palata ennen ulkonaliikkumiskieltoa , ja kommunistit ampuivat hänet kuoliaaksi. Hieman myöhemmin luostarin nuori munkki Parthenius (Artsiauri) pidätettiin väärien syytösten perusteella, ja vanhin Savva (Pulariani) lepäsi. Joten isä Evfimy pysyi luostarin ainoana munkina. Hänen hengelliset lapsensa, Samtavron luostarin nunnat, pitivät hänestä huolta, jo vanhana.
Talvella 1944 nunna Zoil (Dvalishvili) ja useat sisaret menivät Zedazeniin tapaamaan vanhimpia. He löysivät hänet makaamassa väsyneenä sängyllä. Jonkin ajan kuluttua munkki antoi sielunsa Herran käsiin. Isä Evfimy haudattiin Zedazenin luostarin pihalle, lähellä alttaria.
Munkki Euthymius oli askeettinen munkki ja oppinut, joka rukoili lakkaamatta, nuoruudestaan lähtien hän oli siveyden, nöyryyden ja kärsivällisyyden esikuva. Muinainen Georgian laulujen koulukunta on suurelta osin säilynyt apotti Euthymiuksen työn ansiosta.
Osa hänen rikkaasta kirjastostaan siirrettiin Samtavroon. Jotkut hänen omalla kädellä kirjoittamistaan käsikirjoituksista, muinaisten laulujen käännöksistä notolineaariseen merkintään, ovat edelleen olemassa.
Georgian ortodoksisen kirkon pyhä synodi julisti 18. syyskuuta 2003 Hegumen Euthymiuksen (Kereselidze) pyhäksi. Synodi päätti nimetä pyhimyksen "pastori Euthymiukseksi tunnustajaksi", korostaen hänen uskontunnustustaan sekä hänen johtavaa rooliaan Georgian liturgisen laulun suuren perinnön säilyttämisessä.