Yeznik (Petrosyan)

Yeznik
arkkipiispa
Kirkko Armenian apostolinen kirkko
Nimi syntyessään Samvel Dzhanibek Petrosyan
Syntymä 19. tammikuuta 1955 (67-vuotias) Tbilisi( 1955-01-19 )

Yeznik (maailmassa Samvel Dzhanibekovich Petrosyan , syntynyt 19. tammikuuta 1955 , Tbilisi , Neuvostoliitto ) on Armenian apostolisen kirkon arkkipiispa . Armenian apostolisen kirkon ulkoisten kirkkosuhteiden osaston puheenjohtaja. AAC:n korkeimman henkisen neuvoston jäsen. Jumalallisuuden tohtori . Itä-ortodoksisten (ei-kalkedonilaisten) kirkkojen asiantuntija, armenialaisen kirkon historioitsija [1]

Elämäkerta

Lapsuus ja nuoruus

Yeznik Petrosyan, maailmassa Samvel, syntyi 19. tammikuuta 1955 Tbilisissä . Dzhanibekin ja Ofelia Petrosyanin perheessä. Pian hänen syntymänsä jälkeen hänen perheensä muutti Jerevaniin , jossa hän opiskeli kouluissa 54 ja 82. 12-vuotiaana Yeznik tuli Gevorgyan Etchmiadzinin teologisen seminaarin ala- asteelle , jossa hän opiskeli vuosina 1967-1972 . Seminaarina hän julkaisi teoksensa seminaarin "Tatev" kuukausittaisessa opiskelijatiedotteessa. Vuonna 1972 piispa Usik Saturyan asetti hänet diakoniksi , jolloin hänestä tuli St. Echimiadzinin veljeskunnan jäsen [2] .

Uskonnollinen toiminta

Uskonnollisen toiminnan alku

Vuonna 1973 arkkipiispa Simon Manukyan asetti hänet papiksi ja sai nimen Yeznik . Vihkimisen jälkeen hän toimi kuukausilehden "Etchmiadzin" sihteerinä. Vuonna 1975 hän esitteli ja puolusti menestyksekkäästi väitöskirjaansa aiheesta " Movses Yerznkatsin kirjallinen ja teologinen perintö ", minkä jälkeen Echimiadzinin luostarissa arkkipiispa Usik Saturyan vihittiin arkkimandriitin (vardapet) arvoon. Vuosina 1976-1981 hän opiskeli Ateenan kansallisen yliopiston teologisessa tiedekunnassa , missä vuonna 1978 hän puolusti väitöskirjaansa aiheesta "Armenian kirkon asenne pyhiin kuviin" ja sai teologian tohtorin tutkinnon. Palattuaan Echimiadziniin hän toimi vuoteen 1989 asti Gevorgyanin teologisen seminaarin dekaanina , jossa hän luennoi patristiikasta, johdannosta Uuteen testamenttiin ja Armenian apostolisen kirkon historiasta. Yhdistämällä palveluksen ja koulutuksen dekaanina hän puolusti vuonna 1987 Ateenan yliopistossa teologian väitöskirjaansa aiheesta "Armenian kirkon asenne pyhiin kuviin". Puolustuksen jälkeen hänet nimitettiin Haghpatin luostarin rehtoriksi , jossa hän toimi vuoteen 1991 asti . Palveluksessaan Haghpatissa hän opetti armenialaisen kirkon historiaa alueen kouluissa ja kirjoitti myös artikkeleita paikalliseen kirkkolehteen "Calendar of Haghpat Monastery" [2] [3] [4] .

Etelä-Venäjän hiippakunta

Vuonna 1991 Catholicos Vazgen I nimitti Yeznik Petrosyanin Pohjois-Kaukasuksen hiippakunnan ylivikaarin virkaan [5] . Hän pysyi tässä tehtävässä vuoteen 1996 asti , jolloin hän perusti Etelä-Venäjän hiippakunnassa yli 20 seurakuntaa ja rakensi 14 kirkkoa ja kappelia. Hän perusti paikalliset kirkkolehdet "Meidän kirkkomme" ( Krasnodar ) ja "Khachkar" (Pjatigorsk ) , lisäksi rukouskirjoja, kalentereita ja muuta uskonnollista kirjallisuutta julkaistiin hänen mukanaan. Samaan aikaan Yeznik Petrosyan puolusti menestyksekkäästi väitöskirjaansa Tsairaghuyn Vardapetin ( protoarchimandrite ) arvosta aiheesta "Armenian kirkon kristologia", jonka jälkeen hän sai arkkimandriitin tittelin [2] [3] .

Tammikuun 13. päivänä 1997 AAC:n Etelä-Venäjän hiippakunta palautettiin kaikkien armenialaisten katolisten Garegin I : n asetuksella . Uudelleen luodun rakenteen johtajaksi nimitettiin teologian tohtori, yliarkkimandriitti Yeznik Petrosyan, joka asetettiin piispaksi samana vuonna 15. kesäkuuta. Piispa Yeznikin aloitteesta maaliskuussa 1999 ilmoitettiin päätöksestä perustaa toinen hiippakunnan kanslia Armavirin pyhän taivaaseenastumisen kirkkoon ja muuttaa se katedraaliksi. Helmikuussa 2000 Kislovodskissa pidetyssä Etelä-Venäjän armenian hiippakunnan yleiskokouksessa piispa Eznik valittiin Etelä-Venäjän hiippakunnan kunniajäseneksi ja hänelle myönnettiin Pietarin hiippakunnan ritarikunta. Bartholomew ja Thaddeus I tutkinto [2] .

Lisäpalvelu

Palveltuaan Venäjällä Yeznik Petrosyan nimitettiin Armenian apostolisen kirkon ulkoisten kirkkosuhteiden osaston päälliköksi ja jatkoi palvelustaan ​​Pyhässä Etshmiadzinissa. Lisäksi Yeznik Petrosyan liittyi lokakuussa 2000 Armenian apostolisen kirkon korkeimman hengellisen neuvoston uudistettuun, armenialaiseen katolicos-kokoonpanoon [2] .

Vuonna 2006 piispa Eznik nostettiin arkkipiispaksi .

Osallistuminen konferensseihin ja kirkkojen välisiin dialogeihin

Vuodesta 1983 lähtien Yeznik Petrosyan on osallistunut kirkkojen välisiin dialogeihin. Vuonna 1983 hän oli Armenian kirkon edustaja Kirkkojen maailmanneuvoston yleiskokouksen 6. kongressissa Vancouverissa. Vuodesta 1984 vuoteen 1990 hän oli Kirkkojen maailmanneuvoston "teologisen koulutusohjelman" komission jäsen. Vuodesta 2001 vuoteen 2003 hän oli Euroopan kirkkojen konferenssin komitean jäsen , jonka kongressissa Trondheimissa vuonna 2003 hän oli läsnä Armenian kirkon edustajana. Hän oli Armenian kirkon pysyvä edustaja Kirkkojen maailmanneuvostossa ja Euroopan kirkkojen konferenssissa , lisäksi hän oli kirkkojen välisen vuoropuheluryhmän jäsen. Vuodesta 2001 lähtien hän on osallistunut Armenian kirkon edustajana Anglikaanisen ja itäisen ortodoksisen vuoropuhelun kansainväliseen toimikuntaan. Hän on IVY :n uskontojenvälisen neuvoston toimeenpanevan komitean jäsen . Hän osallistuu AAC :n puolesta useisiin kansainvälisiin ja ekumeenisiin symposiumeihin ja konferensseihin [2] .

Tieteellinen toiminta

Arkkipiispa Yeznik Petrosyan on julkaissut yli 20 kirjaa armeniaksi, englanniksi, venäjäksi ja kreikaksi, minkä lisäksi hän on kirjoittanut monia tieteellisiä artikkeleita. Vuodesta 1985 vuoteen 1990 hän oli mukana kääntämässä Raamattua nykyarmenian kielelle [2] .

Proceedings

  • Armenian apostolisen kirkon lain kehitys 1800- ja 1900-luvuilla (2012) (Itäisten kirkkojen lakiyhdistys)
  • Sargis Kund XII vuosisata: Luukkaan evankeliumin tulkinta. (Sargis Kund XII Cent: Kommentti Luukkaan evankeliumista) (2005)
  • La Chiesa Armena Apostolica dalla metà del Quattrocento agli inizi del XX secolo (Storia religiosa dell'Armenia: una cristianità di frontiera tra fedeltà al passato e sfide del presente) (2010)
  • Armenian ja Latinalaisen kirkkosuhteet 1100-1300-luvuilla (2003)
  • Armenian raamatunkommenttien bibliografia (2002)
  • AAC:n kunnioittama pyhien tietosanakirja (2001)
  • Latinalaiset pyhät Armenian kirkon synakseissa (2001)
  • Armenian apostolinen pyhä kirkko (Etchmiadzin, 1996, 2001, Krasnodar 1998, englanninkielinen painos 2001, saksalainen Hannover 2002)
  • Kirkkokalenteri (vanha tyyli) lyhyillä pyhien elämäkerroilla (1998)
  • Kirkkoisät ( Patrologyn englanninkielisessä painoksessa ) (1996)
  • Siunatulle Neitsyt Marialle omistetut juhlat (1996)
  • Armenian kirkon pyhät. Marttyyrit (1996)
  • Armenian kirkon kristologia (1995)
  • Armenian kirkon asenne pyhiin kuviin (1987)
  • Arkkimandriitin tutkinnot Armenian kirkon historiassa (1987)
  • Movses Yerznkatsin kirjallinen ja teologinen perintö (1975)
  • Pyhät, jotka loistivat Armenian maassa (1975)

Arvostelut

Saksalainen tiedemies, tutkija Westfalenin yliopiston uskonnon ja politiikan laitoksella Dr. Harutyun Harutyunyan [6] :

Piispa Yeznik Petrosyan, tällä hetkellä tunnetuin asiantuntija

kirkkohistorian alalla

Saavutukset

  • Jumalallisuuden tohtori (1978)
  • Etelä-Venäjän hiippakunnan kunniajäsen

Palkinnot

Muistiinpanot

  1. ↑ Haastattelu historioitsija Vrezh Nersesyanin kanssa (Lontoon yliopisto) / "Armenian kirkon uudet haasteet" / (Armenian kristinuskon 1700-vuotispäivälle omistettu artikkelisarja) / Sanomalehti "Zhoghovurd" nro 11 (1) th . 01.11.2001 (armeniaksi)

    Itäisen kristinuskon historiaa käsittelevien artikkeleiden toimittaja ja kirjoittaja tieteellisissä julkaisuissa on usein armenialaisen kirkon historioitsija Yeznik Petrosyan, joka on tunnustettu itäisten ortodoksisten kirkkojen historian asiantuntija (toim. huomautus, ei-kalkedonilaisia ​​kirkkoja kutsutaan usein ns. kirjallisuudessa)....…… Nykyään saman Eznikin teos (toimittajan huomautus "Armenian Apostol Holy Church") on yksi täydellisimmistä ja tarkimmista tiedonlähteistä Armenian kirkosta.
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 arkkipiispa Yeznik Petrosian . toimisto AAC:n verkkosivusto. Käyttöpäivä: 16. kesäkuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 4. maaliskuuta 2016. [1] Arkistoitu 9. maaliskuuta 2016 Wayback Machinessa
  3. ↑ 1 2 Yeznik Petrosyan, Natan Hovhannisyan / Armenian Apostol Holy Church / 1996 St. Etchmiadzin Publishing House s.154Alkuperäinen teksti  (venäjäksi)[ näytäpiilottaa] Arkkimandriitti YEZNIK PETROSYAN Syntynyt 19. tammikuuta 1955 Tbilisissä. Vuonna 1958 hän muutti perheineen Jerevaniin. Vuonna 1967 hän tuli Etchmiadzinin teologiseen akatemiaan, josta hän valmistui vuonna 1973. Samana vuonna hänet vihittiin hieromunkiksi. Vuodesta 1973 vuoteen 1975 hän työskenteli sihteerinä Echmiadzin-lehden toimituksessa. Vuonna 1975 St. Etchmiadzinissa hän oli puolustanut väitöskirjaansa aiheesta "Movses Yerznkatsin kirjallinen ja teologinen perintö", ja hänelle myönnettiin Vardapetin (arkkimandriitti) arvo. Vuodet 1976–1981 hän opiskeli Ateenan kansallisen yliopiston teologisessa tiedekunnassa, jossa hän puolusti vuonna 1987 tohtorin väitöskirjaansa aiheesta "Armenian kirkon asenne pyhiin kuviin" ja sai tieteellisen tutkinnon ja tieteellisen tutkinnon. teologian tohtorin tutkinto. Vuodesta 1981 vuoteen 1989 hän oli Etchmiadzinin teologisen akatemian rehtori. Vuonna 1993 hän puolusti väitöskirjaansa St. Etchmiadzinissa aiheesta "Armenian kirkon kristologia" Tsairaghuyn Vardapetin (protoarchimandriitti) arvoon. Vuodesta 1984 vuoteen 1990 hän oli Kirkkojen maailmanneuvoston teologisen koulutuksen komitean jäsen. Vuodesta 1990 vuoteen 1991 hän oli Haghpatin luostarin apotti. Heinäkuusta 1991 lähtien protoarkkimandriitti Yeznik on nimitetty Pohjois-Kaukasuksen kirkkoherraksi Hänen pyhyytensä Catholicos of All Armenians siunauksella.
  4. ↑ Akopyan V.Z. Armenian apostolisen kirkon hallintorakenteiden muodostumisen ja toiminnan historiasta Pohjois-Kaukasiassa .  (linkki ei saatavilla)
  5. ↑ Akopyan V. Z. Armenian apostolisen kirkon hiippakunnan toiminnan kehitysvaiheet Pohjois-Kaukasuksella  // Humanitaariset, sosioekonomiset ja yhteiskuntatieteet. — ISSN 2221-1373 . Arkistoitu alkuperäisestä 16. kesäkuuta 2014.
  6. ↑ Harutyun Harutyunyan. Armenian kirkon rooli sotilaallisten konfliktien aikana  // Caucasus Analytical Digest. - Center for Security Studies (CSS), 2010. - Voi. 20. Arkistoitu alkuperäisestä 16. kesäkuuta 2014.Alkuperäinen teksti  (englanniksi)[ näytäpiilottaa] Piispa Eznik Petrosyan, tällä hetkellä tunnetuin kirkon historian asiantuntija, on vakuuttunut, että: "Avarairin taistelu oli ensimmäinen esimerkki kristinuskon aseellisesta itsepuolustuksesta maailmanhistoriassa, kun valo ja pimeys, elämä ja kuolema, usko ja luopuminen taistelivat keskenään."