John de Groqueio
| John de Groqueio | |
|---|---|
| Johannes de Grocheio | |
| Syntymäaika | noin 1255 |
| Syntymäpaikka | |
| Kuolinpäivämäärä | noin 1320 |
| Maa | |
| Ammatit | musiikin teoreetikko |
John de Grokeio , vanhentunut oikeinkirjoitus - Grocheo ( lat. Johannes de Grocheio, Grocheo ) - ranskalainen musiikin teoreetikko 1200-luvun lopulla.
Musiikkia käsittelevän tutkielman filosofinen perusta
John de Groqueiosta ei ole elämäkertatietoja. Tekijän huomautus (ainoastaan säilyneessä) tutkielmassa ehdollisen otsikon "Musiikista" (De musica, noin 1300) [1] "nuorista ystävistä", jotka auttoivat häntä joissakin vakavissa elämän koettelemuksissa (ei tiedetä mitä), mahdollisesti todistaa hänen vaatimattomasta alkuperästään. Pariisin yliopiston maisteri sen kukoistusaikoina, John de Grocayo omaksui aikansa filosofian ja teologian viimeisimmän kehityksen, erityisesti kvadriviumin "matemaattisen" tieteenalojen . Tutkielman ja musiikkitieteen kohteiden tarkastelun logiikan kannalta on selkeä halu jäljitellä Aristoteleen filosofisia opetuksia , erityisesti hänen hylomorfismiaan [2] .
Musiikin opetusta
Grokeyo antaa oman ambivalenttisen määritelmänsä musiikista - teoreettisena "ääneihin liittyvänä lukutieteenä" [3] ja samalla muusikon opettamiseen tähtäävän käytännön tiedon ("musiikki" didaktisten suositusten sarjana). Ironisesti hylkäämällä Boethianin "maailman" ja "ihmisen" musiikin ("ja kuka on kuullut, että ihmiskeho kuulostaa?"), kirjailija ehdottaa omaa luokitteluaan. Grokeyo-luokituksen tärkeimmät kategoriat ovat:
- populaarimusiikki (cantus publicus), joka tarkoittaa suullisen perinteen musiikkia;
- opittua musiikkia (musica composita, myös "regularis", "canonica", "mensurata"), moniäänisiä muotoja tarkastellaan tässä: organum , goket ja monimutkaisin ja hienostunein - monitekstimotetti ;
- kirkkomusiikki (cantus eccleciasticus); liturginen yksiääninen laulu, tasainen laulu (cantus planus).
Ainutlaatuista keskiajalle on tekijän nykykuulostavan pariisilaisen musiikin yksityiskohdat, jotka hän on jakanut löyhästi "yksinkertaiseen" (simplex), "kotimaiseen" tai "paikalliseen" (civilis) ja "puhekieleen" (eli vulgaarisella murteella). , vulgaris) [4] . Jälkimmäiseen kategoriaan kirjailija kuuluu chanson , estampida , rondó , arvoituksellinen "induktio" [5] ja joitain muita minstrel-musiikin genrejä.
Laajassa soittimien luokittelussa ("luonnollinen instrumentti" Grokeyo kutsuu ihmisääntä, "keinoinstrumentti" - soittimia tavallisessa merkityksessä) tutkielman kirjoittaja mainitsee vielan instrumentiksi, jolla on laajin taiteellinen ja muodollinen. mahdollisuudet [6] .
Arvokkaiden musiikkiteoreettisten havaintojen joukossa on selkeä intervallien erottelu pysty- ja vaakasuuntaisiksi. Tätä tarkoitusta varten teoriassa perinteiset termit " konsonanssi " ja "yhteensopivuus" mietitään uudelleen. Termi "konsonanssi" on varattu vain pystysuoralle eufonialle, "konkordanssi" tarkoittaa vain vaakasuuntaista . Lopuksi Grokeyo väittää, että polyfoninen musiikki ei noudata kirkon monodian modaalisen organisaation lakeja (tieteilijä ei kuitenkaan anna vaihtoehtoa polyfonisten moodien opin muodossa). Tämä lausunto on erittäin harvinainen keskiaikaisessa musiikkitieteessä.
Vastaanotto
Huolimatta tutkielman silmiinpistävästä omaperäisyydestä, John de Grocayon opetusten vastaanotto myöhemmässä musiikin historiassa puuttuu kokonaan. Nykyään Grokeion tutkielmaa pidetään tärkeimpänä lähteenä keskiaikaisen musiikin kuvan palauttamisessa, mukaan lukien sen rekonstruoinnissa autenttisen esityksen käytännössä .
Muistiinpanot
- ↑ Toinen perinteinen (tieteessä) otsikko "Musiikin taide" (Ars musicae) on myös epäaito.
- ↑ Esimerkiksi musiikillinen intervalli ymmärretään musiikin asiaksi ja samalla numeron määräämäksi muodoksi; laulumusiikissa teksti on asia, johon musiikki "tuotetaan". muoto jne.
- ↑ Perinteisen Pythagoraan määritelmän latinalaisessa tieteessä on ensimmäisenä kirjannut Cassiodorus .
- ↑ Väärä perinteinen käännös - "folk".
- ↑ M.A. Saponov ymmärtää tämän termin vanhan ranskalaisen tanssilaulun " karoli " latinointina.
- ↑ "Todellinen mestari soittaa minkä tahansa melodian, minkä tahansa šansonin ja tuo siihen minkä tahansa musiikillisen muodon."
Tutkimuksen ja kirjallisuuden painokset
- Rohloff E. Die Quellenhandschriften zum Musiktraktat des Johannes de Grocheio. Leipzig, 1972 ( tekstin kaksikielinen painos , saksankielinen käännös);
- Stockmann D. Musica vulgaris bei Johannes de Grocheo (Grocheio) // Beiträge zur Musikwissenschaft, XXV (1983);
- Fladt E. Die Musikauffassung des Johannes de Grocheo im Kontext der hochmittelalterlichen Aristoteles-Rezeption. München, 1987;
- Lebedev S. Grokeyo ja Aristoteles. Filosofiset lähtökohdat John de Groqueion tutkielmasta "Musiikista" // Vanha musiikki modernin kulttuurin kontekstissa. Moskova, 1989;
- Saponov M. Ductia und Cantus insertus bei Johannes de Grocheio // Beiträge zur Musikwissenschaft, XXXII (1990);
- Sivu Ch. Johannes de Grocheio maallisesta musiikista: korjattu teksti ja uusi käännös // PMM, II (1993), s. 17–41.
- Saponov M. Minstrels. M., 1996;
- Lebedev S. Zu einigen loci obscuri bei Johannes de Grocheio // Quellen und Studien zur Musiktheorie des Mittelalters, Bd.2, hrsg. v. M. Bernhard. München, 1997.
Linkit
 Sanakirjat ja tietosanakirjat | ||||
|---|---|---|---|---|
| ||||