| Piispa Joona | ||
|---|---|---|
|
||
| Kirkko | Venäjän ortodoksinen kirkko Venäjän ulkopuolella | |
|
||
| 18. syyskuuta 1922 - 1925 | ||
| Edeltäjä | vikariaatti perustettu | |
| Seuraaja | Simeon (Du) | |
| Nimi syntyessään | Vladimir Iljitš Pokrovski | |
| Syntymä |
17. (29.) huhtikuuta 1888 |
|
| Kuolema |
20. lokakuuta 1925 (37-vuotiaana) |
|
| Kanonisoitu | Venäjän ortodoksisen kirkon piispaneuvosto vuonna 2016 | |
| Pyhyyden kasvot | pyhät | |
| Muistopäivä | 7. lokakuuta (20) | |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | ||
Piispa Joona (maailmassa Vladimir Iljitš Pokrovski [1] ; 17. (29.) huhtikuuta 1888 , Rogachevon kylä, Dmitrovskin piiri , Moskovan maakunta - 20. lokakuuta 1925 , Mantsuria ) - Venäjän ortodoksisen kirkon piispa Venäjän ulkopuolella , Khankowin piispa, Pekingin hiippakunnan kirkkoherra . Irkutskin Pyhän Innocentin kirkon rehtori Mantsurian kaupungissa .
Kanonisoitiin Venäjän ortodoksisessa kirkossa ihmeidentekijäksi ja pyhimykseksi . Vietettiin 7. (20.) lokakuuta .
Syntyi 17. huhtikuuta 1888 Rogachevon kylässä Dmitrovskin alueella Moskovan maakunnassa talonpoikaisperheessä [2] . Kahdeksanvuotiaana hän menetti vanhempansa. Adoptoi kylän diakoni Ilja Pokrovski, joka huolehti hänen koulutuksestaan.
Nuori mies osoitti erinomaisia kykyjä ja valmistuttuaan Zaikonospasskyn teologisesta koulusta ja Kalugan seminaarista vuonna 1909 hän tuli Kazanin teologiseen akatemiaan .
Kolmantena vuotenaan Vladimir antoi luostarivalan Joonas -nimellä ja hänet lähetettiin joksikin aikaa Vvedenskaya Optina Pustyniin .
Hän palasi akatemiaan jo hieromonkin arvossa ja valmistui siitä vuonna 1914 teologian kandidaatin tutkinnolla ja oikeudella opettajaksi ja hallinnollisiin tehtäviin henkisellä ja kasvatuksellisella osastolla sekä maisterin tutkintoa hakiessaan teologiaa, olla suorittamatta uusia suullisia ja kirjallisia kokeita. Jäi Akatemian professoriksi [1] . Hänestä tuli opettaja nimellä Privatdozent .
Ensimmäisen maailmansodan puhjettua hänestä tuli sotilaspappi omasta tahdostaan . 30. kesäkuuta 1917 hänet nimitettiin 2. armeijan saarnaajaksi. Osallistui Brusilovin läpimurtoon . Armeijan romahtaminen jätti isä Joonan ilman työtä.
Vuoden 1918 alussa hän palasi Kazaniin . Bolshevikit pidättivät hänet toukokuussa vastavallankumouksellisena. Hän pakeni vankilasta, saapui Permiin , missä hänet jälleen kiinni, hakattiin ja heitettiin vankilaan yhdessä paidassa. Lähetettiin vankilasta karjavaunussa ja sitten höyrylaivalla Tavda-jokea pitkin Tjumeniin sotilastuomioistuimen oikeudenkäyntiin , mutta matkalla hänet vapautettiin Siperian hallituksen joukoista , jotka valloittivat Tobolskin .
Meni Omskiin . Pian hänestä tuli jälleen armeijan papiston jäsen ja hän oli "Pyhän Ristin ryhmien" järjestämisen aloitteentekijä.
Vuonna 1919 hänet korotettiin apottiksi Siperian väliaikaisen korkeamman kirkkohallinnon toimesta ja nimitettiin 11. Yaitsky-armeijajoukon dekaaniksi , josta tuli osa eteläistä armeijaa. Perääntyessään osuudellaan Pohjois-Turkestanin läpi ja tullessaan osaksi Ataman Dutovin Orenburgin armeijaa , hegumen Jonah hyväksyi armeijan ylipapin viran.
Sen jälkeen, kun atamani oli poistettu armeijan komennosta, hän jäi Dutov-osastolle, jonka kanssa hän voitti Lepsinskin kaupungin kautta ilman ruokaa ja rehua Kara Sarykin solan vuoden 1920 alussa . Dutovin jäänteet laskeutuivat Xinjiangiin , Kiinan Turkestaniin. Saapui Ghuljan kaupunkiin , jossa hän osallistui erilaisten venäläisten joukkojen kokoamiseen.
Keväällä 1921 hän saapui Shanghaihin Orenburgin ja Semirechenskin kasakkojen ratsuväen osastolla . Täällä hänen pastoraalinen toimintansa kehittyi venäläisten pakolaisten ja kiinalaisten parissa. Hänen aloitteestaan järjestetyssä paikallisessa seminaarissa hän opetti Jumalan lakia . Seminaarien joukossa oli paljon kiinalaisia nuoria.
Pian Venäjän korkeampi kirkkohallinto ulkomailla myönsi hänelle arkkimandriitin arvosanan hänen erityistyöstään ja erinomaisesta toimistaan ja nimitti hänet Venäjän kirkolliseen lähetystöön Pekingissä .
20. kesäkuuta (3. heinäkuuta) 1922 hänet valittiin Venäjän ulkomailla toimivan korkeamman kirkon hallinnon päätöksellä Pekingin arkkipiispan Innokentyn hakemuksen perusteella Pekingin hiippakunnan toiseksi kirkkoherraksi [3] .
Syyskuussa 1922 hänet vihittiin Pekingissä Tianjinin piispaksi, kun hänet nimitettiin Innocent Missionary Cathedralin rehtoriksi Manchurian kaupungissa . Nimen antamiseen ja vihkimiseen osallistuivat lähetystyön johtaja, Pekingin arkkipiispa Innokenty (Figurovsky ), Transbaikalin piispat Melety (Zaborovsky) ja Shanghain Simon (Vinogradov) . Saapui Manchuriaan 19. lokakuuta 1922.
Piispa Joonan jumalanpalvelus erottui erityisestä juhlallisuudesta ja tunkeutumisesta. Hän ei rajoittunut vain kirkon sisäiseen toimintaan. Hän perusti toisen asteen 10-luokkaisen koulun, jolla oli käsityöharha. Hänen kuolinpäiväänsä mennessä täällä oli koulutettu 497 lasta molemmista sukupuolista kansallisuudesta ja uskonnosta riippumatta, ja köyhimmät opiskelivat ilmaiseksi. Hän avasi apteekin, josta jaettiin lääkkeitä köyhimmälle väestölle maksutta. Perustettu orpokodin. Hän perusti köyhille ilmaisen poliklinikan ja ruokalan 200 hengelle.
Kiinnostuksen ja koulutuksen laaja, monipuolinen hyödyllinen toiminta ja rakkaus kaikkia kohtaan teki hänestä suositun ja syvästi kunnioitetun Koillis-Kiinan ortodoksisen ja ei-ortodoksisen väestön keskuudessa.
Vuodesta 1925 hänet nimitettiin Hankowin piispaksi . Samana vuonna hän sairastui kurkkukipuun . Kurkun kerosiinilla huuhtelusta tuli verenmyrkytys .
Hän kuoli 20. lokakuuta 1925 36-vuotiaana. Pyhien hautajaiset johti arkkipiispa Methodius (Gerasimov) papiston ja 8 000 palvojan kanssa. Haudattu temppelin alttarin taakse.
Muutama vuosi pyhimyksen kuoleman jälkeen julkaistiin erityinen kokoelma, jossa kuvattiin erilaisia armon täyttämiä avun tapauksia hänen rukoustensa kautta. Häntä kunnioitettiin laajalti ortodoksisessa venäläisessä diasporassa.
Huhtikuussa 1991 Habarovskin piispa Gabriel (Stebljutšenko) pyysi viestissä kaikille, jotka muistavat piispa Joonaa, "lähettämään aineistoa Hänen armonsa Joonan elämästä ja tietoa hänen työstään ja teoistaan, joilla hän ahkerasti työskenteli kunnian eteen. pyhän ortodoksisuuden" [4] .
13. syyskuuta 1996 ulkomaisen venäläisen kirkon piispojen neuvosto antoi päätöksen Pyhän Joonan Khankowin kirkosta, joka suoritettiin 7. (20.) lokakuuta 1996 , hänen lepo- ja muistopäivänä. 5] .
Palveluksen pyhälle on koonnut englanniksi lukija Isaac Lambertsen [6] . ROCORin piispakokous käsitteli 5.-6. toukokuuta 2015 Pyhän Joonan Khankowin jumalanpalvelusta, mikä johti päätökseen pyytää E. V. Perekrestovaa erikoiskomission päälliköksi tekemään tarvittavat muutokset jumalanpalvelukseen [7 ] .
Venäjän ortodoksisen kirkon piispaneuvoston päätöksellä 3. helmikuuta 2016 vahvistettiin Hankowin piispan Pyhän Joonan yleinen kirkollinen kunnioitus [8] .
