Tunnustava kirkko
Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 22. helmikuuta 2021 tarkistetusta versiosta . tarkastukset vaativat 7 muokkausta .Tunnustava kirkko ( saksaksi: Bekennende Kirche ) oli kristillinen vastarintaliike natsi- Saksassa .
Historia
Vuonna 1933 natsihallinto pakotti Saksan protestanttiset kirkot sulautumaan yhdeksi saksalaiseksi evankeliseksi kirkoksi , jonka olisi tuettava natsiideologiaa. Uuden kirkkomuodostelman kärjessä olivat Saksan kristillisen liikkeen aktivistit , jotka tukivat Hitleriä jo ennen hänen valtaantuloaan. Kirkon oppositio pakotettiin menemään maan alle ja saman vuoden syyskuussa perusti Pastoriliiton ( Pfarrernotbund ) koordinoimaan toimintaansa . Tämä liitto ratifioi Barman Declaration vuonna 1934 , jonka päätekijä oli Karl Barth . Julistuksen pääajatuksena oli, että kirkko Saksassa ei ole väline natsi-ideoiden toteuttamiseen, vaan se on olemassa vain Kristuksen saarnaamista varten.
Jotkut tunnustavan kirkon jäsenet osallistuivat erilaisiin vastarinnan muotoihin, erityisesti juutalaisten piilottamiseen natsihallinnolta. Erityisesti tuomari Lothar Kreissig (samaan aikaan Saksin synodin päällikkö) vastusti avoimesti natsien eutanasiaohjelmaa T-4 , ja myöhemmin erotettuaan tuomarin virastaan hän suojeli juutalaisia kotonaan.
Useimmat tunnustavan kirkon jäsenet olivat kuitenkin suhteellisen varovaisia protesteissaan. Vain harvat uskalsivat ryhtyä avoimiin toimiin kansanmurhaa vastaan . Näitä ovat esimerkiksi Berliinin diakonissa Marga Meusel . Hän ja kaksi muuta Berliinin Tunnustuskirkon naisjäsentä, Elisabeth Schmitz ( saksa: Elisabeth Schmitz ) ja Gertrud Staewen ( saksa: Gertrud Staewen ), kuuluivat Berliinin seurakuntaan, jossa Martin Niemöller toimi pastorina. Hänen pyrkimyksensä kehottaa kirkkoa puhumaan avoimesti juutalaisten tukemiseksi osoittautuivat kuitenkin hedelmättömäksi. Sekä Meusel että Dietrich Bonhoeffer tuomitsivat nimenomaan natseja vastustamaan perustetun Confessing Church -kirkon kieltäytymisen osallistumasta juutalaisten auttamiseen, lukuun ottamatta pientä kristinuskoon kääntyneiden kerrosta. Meusel reagoi tällä tavalla tunnustavan kirkon päättämättömään käytökseen vuonna 1935 sanoen:
Miksi kirkko ei tee mitään? Miksi hän sallii tämän hirvittävän epäoikeudenmukaisuuden tapahtua... Miten me jonain päivänä vastaamme kysymykseen, missä on veljesi Abel? Ainoa vastaus meille tunnustavan kirkon jäsenille on Kainin [1]
Siitä huolimatta jopa tällainen vastustus järjestelmää kohtaan aiheutti tyytymättömyyttä natsieliitin keskuudessa. Tämän seurauksena jotkut tunnustavan kirkon johtajat (Martin Niemöller ja muut) lähetettiin keskitysleireille , joissa osa heistä kuoli. Yksi liikkeen johtajista, Dietrich Bonhoeffer , vangittiin Tegelin vankilaan , josta hänet siirrettiin Flossenburgin keskitysleirille ja hirtettiin 9.4.1945.
Muistiinpanot
Kirjallisuus
venäjäksi- Brovko L. N. Tunnustava kirkko // Ortodoksinen Encyclopedia . - M. , 2011. - T. XXVII: " Isaac Sirin - Historialliset kirjat ". - S. 615-624. — 752 s. - 39 000 kappaletta. — ISBN 978-5-89572-050-9 .
- Barnes, Kenneth C. (1991), Natsismi, liberalismi ja kristinusko: protestanttinen sosiaalinen ajattelu Saksassa ja Iso-Britanniassa, 1925–1937 , University Press of Kentucky , ISBN 0-8131-1729-1
- Barnett, Victoria (1992), For the Soul of the People: Protestant Protest Against Hitler , Oxford University Press US, ISBN 0-19-512118-X
- Baumel, Judith Tydor (2001), The Holocaust Encyclopedia , Yale University Press , ISBN 0-300-08432-3
- Benz, Wolfgang (2006), A Concise History of the Third Reich , University of California Press , ISBN 0-520-23489-8
- Bergen, Doris L. (1996), Twisted Cross: The German Christian Movement in the Third Reich , Chapel Hill: University of North Carolina Press, ISBN 0-8078-4560-4
- Browning, Christopher (2015), holokaustistipendi : henkilökohtaiset liikeradat ja ammatilliset tulkinnat , Houndmills, Basingstoke New York: Palgrave Macmillan, ISBN 978-1-137-51418-9
- Ericksen, Robert (2012), Complicity in the Holocaust: kirkot ja yliopistot natsi-Saksassa , New York: Cambridge University Press , ISBN 978-1-107-01591-3
- Evans, Richard J. (2006), The Third Reich in Power , Lontoo: Penguin Books , ISBN 0-14-100976-4
- Gerlach, Wolfgang (2000), Ja todistajat olivat hiljaa tunnustava kirkko ja juutalaisten vaino , Lincoln: University of Nebraska Press, ISBN 0-8032-2165-7
- Goldhagen, Daniel (1996), Hitlerin halukkaat teloittajat: tavalliset saksalaiset ja holokausti , New York: Knopf, jakelija Random House, ISBN 978-0-679-44695-8
- Hockenos, Matthew D. (2004), A Church Divided: Saksalaiset protestantit kohtaavat natsien menneisyyden , Bloomington: Indiana University Press , ISBN 978-0-253-34448-9
- Kershaw, Ian (1999), Hitler 1889–1936: Hubris , New York: W.W. Norton & Company , ISBN 0-393-04671-0
- Schonhaus C.(2009), The Forger: An Extraordinary Story of Survival in Wartime Berlin , Da Capo Press , ISBN 0-306-81770-5
- Shirer, William L. (1960), The Rise and Fall of the Third Reich , New York: Simon & Schuster , ISBN 0-671-72868-7
- Toland, John (1976), Adolf Hitler , New York: Doubleday & Company , ISBN 0-385-03724-4
- Wiese, Christian (2010), Luku 9: "Poistamaton leimautuminen": kirkot hiljaisuuden, ideologisen osallistumisen ja poliittisen osallisuuden välillä, Wiese, Christian, Vainon vuodet, tuhon vuodet Saul Friedlander ja holokaustitutkimuksen tulevaisuus , Lontoo : Continuum International Publishing Group , s. 157-192, ISBN 978-1-4411-2987-1
Linkit
| Luterilaiset kirkon sisäiset virtaukset | |
|---|---|
 Sanakirjat ja tietosanakirjat | ||||
|---|---|---|---|---|
| ||||