Kairon julistus ihmisoikeuksista islamissa

Kairon julistus ihmisoikeuksista islamissa
Arabi. لحقوق الإنسان في الإسلام
Luotu	1990
Alkuperäinen kieli	arabi
Tekijä	OIC
todistajat	45 OIC:n jäsentä
Luomisen tarkoitus	yleisten suuntaviivojen kehittäminen OIC:n jäsenmaille ihmisoikeusalalla.
Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa
Teksti Wikilähteessä

Kairon julistus ihmisoikeuksista islamissa ( lyhennetty KDHRC ) ( arabia إعلان القاهرة لحقوق الإنسان في الإسلا0 vuonna hyväksyttiin julistus) Julistus esittelee islamilaisen näkökulman ihmisoikeuksiin ja vahvistaa islamilaisen lain ( sharia ) ainoana lähteenä. CHRA pyrkii kehittämään "yhteiset suuntaviivat OIC:n jäsenvaltioille ihmisoikeuksien alalla".

Historia

Julistus on tunnustettu Yhdistyneiden Kansakuntien islamilaiseksi vastaukseksi vuonna 1948 hyväksyttyyn ihmisoikeuksien yleismaailmalliseen julistukseen (UDHR). Kairon julistus takaa suurimman osan yleismaailmallisessa julistuksessa esitetyistä oikeuksista, mutta samalla vahvistaa islamilaisessa laissa ( fiqh ) ja uskonnollisissa perinteissä kirjatut epätasa-arvot perhesuhteissa, poliittisissa oikeuksissa ja muissa modernin yhteiskunnan näkökohdissa.

Jotkut muslimimaat ovat arvostelleet ihmisoikeuksien yleismaailmallista julistusta siitä, ettei siinä ole otettu huomioon muiden kuin länsimaiden kulttuurisia ja uskonnollisia olosuhteita [2] . Vuonna 1981 Iranin edustaja YK:ssa Said Rajai-Kharasani muotoili maansa kannan ihmisoikeuksien yleismaailmalliseen julistukseen ja kutsui sitä suhteelliseksi "juutalais-kristillisen perinteen maalliseksi ymmärrykseksi", jota muslimit eivät voi toteuttaa rikkomatta. Islamilainen laki [3] .

Kairon julistuksen hyväksyi vuonna 1990 45 Islamilaisen yhteistyöjärjestön [4] jäsentä . Vuonna 1992 Kairon julistuksen teksti esiteltiin YK:n ihmisoikeustoimikunnalle , jossa Kansainvälinen lakimieskomissio tuomitsi sen jyrkästi .

Sisältö

Julistus kieltää rotuun, kieleen, sukupuoleen, uskontoon jne. perustuvan syrjinnän. Se julistaa elämän pyhyyttä ja julistaa "ihmiselämän säilyttämisen" "shari'an asettamana velvollisuutena". Kairon julistus takaa ei-taisteleville siviileille (vanhukset, naiset, lapset, haavoittuneet, sairaat ja sotavangit) oikeuden ruokaan, asumiseen, turvallisuuteen ja sairaanhoitoon sodan aikana.

Julistus antaa miehille ja naisille "oikeuden mennä naimisiin" rodusta, ihonväristä tai kansallisuudesta riippumatta, mutta ei heidän uskonnollista taustaansa [5] . Naisella on "itsenäinen siviilisääty ja taloudellinen riippumattomuus sekä oikeus pitää nimensä ja perheensä". Aviomies on vastuussa perheen sosiaalisesta ja taloudellisesta turvallisuudesta. Julistus antaa molemmille vanhemmille oikeudet lapsilleen ja velvoittaa molemmat suojelemaan lasta ennen syntymää ja sen jälkeen. Jokaisella perheellä on "oikeus yksityisyyteen".

Julistus suojelee jokaista ihmistä mielivaltaiselta pidätyksestä, kidutuksesta, julmasta kohtelusta tai nöyryytyksestä. Ketään ei myöskään saa käyttää lääketieteellisiin tai tieteellisiin kokeisiin. Lisäksi Kairon julistus takaa syyttömyysolettaman.

Kritiikki

Kairon julistusta on arvosteltu siitä, ettei se takaa uskonnonvapautta , etenkään jokaisen oikeutta vaihtaa uskontoaan [6] .

Kansainvälisen humanistisen ja eettisen liiton (IHUE), World Education Associationin (AWA) ja World Citizens Associationin (AGM) yhteisessä lausunnossa todetaan, että Kairon julistus rajoittaa ihmisoikeuksia, uskonnonvapautta ja sananvapautta. Lausunnossa päätetään: "Kairon julistus ihmisoikeuksista islamissa on selvästi yritys rajoittaa yleismaailmalliseen oikeuksien julistukseen ja kansainvälisiin sopimuksiin sisältyviä oikeuksia. Sitä ei voida pitää yleismaailmallisen julistuksen täydentävänä [7] .

Kansainvälisen lakimieskomission jäsen Adama Dieng on myös arvostellut Kairon julistusta. Hän väitti, että julistus uhkasi vakavasti kulttuurienvälistä vuoropuhelua, johon kansainväliset ihmisoikeussopimukset perustuvat; että se tuo ei-muslimeihin ja naisiin kohdistuvaa sietämätöntä syrjintää . Hän väitti myös, että Kairon julistus käyttää shariaa oikeuttamaan ihmisarvoa loukkaavien käytäntöjen, kuten ruumiillisen rangaistuksen, laillisuuden [3] [8] .

Katso myös

• arabien ihmisoikeuskirja
• Ammanin julistus (2004)
• islamilainen ihmisoikeuspäivä

Muistiinpanot

1. ↑ Brems, E. Islamic Declarations of Human Rights // Ihmisoikeudet: yleismaailmallisuus ja monimuotoisuus : Kansainvälisten ihmisoikeustutkimusten osa 66  . - Martinus Nijhoff Publishers , 2001. - S.  241-84 . — ISBN 90-411-1618-4 .
2. ↑ National Review Online, Human Rights and Human Wrongs Arkistoitu 11. elokuuta 2014 Wayback Machinessa , David G. Littman, 19. tammikuuta 2003, haettu 30. toukokuuta 2012
3. ↑ 1 2 Yleismaailmalliset ihmisoikeudet ja 'Ihmisoikeudet islamissa' . 'Midstream'. Haettu 29. heinäkuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 11. elokuuta 2014. (määrätön)
4. ↑ Anver M. Emon, Mark Ellis, Benjamin Glahn: Islamic Law and International Human Rights Law Arkistoitu 20. lokakuuta 2014 the Wayback Machine p. 113. Oxford University Press, 2012.
5. ↑ Musliminaiset voivat mennä naimisiin vain muslimien kanssa.
6. ↑ Kazemi, F. Näkökulmia islamiin ja kansalaisyhteiskuntaan // Islamilainen poliittinen etiikka: kansalaisyhteiskunta, pluralismi ja konfliktit  / Hashmi SH. - Princeton University Press , 2002. - s  . 50 . - ISBN 0-691-11310-6 .
7. ↑ Kairon julistus ja ihmisoikeuksien yleismaailmallisuus . Arkistoitu alkuperäisestä 31. lokakuuta 2008. (määrätön)
8. ↑ David Littman , Universal Human Rights and "Human Rights in Islam" , Dhimmitude , < http://www.dhimmitude.org/archive/universal_islam.html > . Haettu 29. heinäkuuta 2014. Arkistoitu 13. marraskuuta 2002 Wayback Machineen ( artikkeli julkaistu Midstream -lehdessä (New York) helmi/maaliskuu 1999)