Kalvos, Andreas

Andreas Kalvos
kreikkalainen Ανδρέας Κάλβος
Nimi syntyessään kreikkalainen Andreas Ioannidis Kalvos
Syntymäaika huhtikuuta 1792 [1] tai 1792 [2]
Syntymäpaikka
Kuolinpäivämäärä 3. marraskuuta 1869( 1869-11-03 ) [3] [4] tai 1869 [2]
Kuoleman paikka
Maa
Ammatti kirjailija , näytelmäkirjailija , runoilija , toimittaja
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Andreas Kalvos (tai Kalvos ; kreikaksi Ανδρέας Κάλβος ; huhtikuu 1792 , Zakynthoksen saari  - 3. marraskuuta 1869 , Laut) - kreikkalainen runoilija , yksi kirjallisuuden varhaisista edustajista (yhdessä Dionysios Ionosionin koulukunnan kanssa ) .

Varhainen elämäkerta. Luovuus

Kuten Solomos, Kalvos syntyi Zakynthoksen saarella ja meni teini-iässä Italiaan opiskelemaan, koska Jooniansaarten aristokraattisissa piireissä oli tapana saada koulutus Italiassa. Tuon ajan Italian julkisessa elämässä ajatukset taistelusta kansallisorjuutta vastaan, yhden Italian valtion elvyttämiseksi vahvistuivat, eikä nuori Kalvos ohittanut näitä vaikutuksia. Hän ystävystyi tunnetun italialaisen vallankumouksellisen runoilijan Ugo Foscolon kanssa, seurasi häntä maanpaossa Sveitsiin ja myöhemmin Lontooseen (hän ​​ansaitsi elantonsa ulkomailla yksityistunneilla). Palattuaan Italiaan vuonna 1820 Kalvos liittyi Carbonarian salaiseen järjestöön , mutta vuotta myöhemmin hänen oli jälleen pakko paeta Sveitsiin. Sieltä Kreikan vallankumouksen tapahtumia seuraten hän vastaa niihin oodiin ja julkaisee vuonna 1824 Genevessä kokoelman "Lyra" ("Λύρα") . Kaksi vuotta myöhemmin hänen toinen kokoelmansa, Lyrica (Λυρικά) julkaistiin Pariisissa .

Molemmat kokoelmat sisältävät kymmenen oodia. Niiden sisältö on vapauden laulaminen, kansalaisominaisuuksien ihanteet, isänmaallinen velvollisuus, periksiantamattomuus tyranneille ja despotismille , orjuudelle; pohdintoja vallankumouksen poluista ja sen moraalisista opetuksista. Runojen intonaatio on emotionaalinen, kiihtynyt, romanttista muistuttavaa, mutta klassismin normit painavat myös Kalvoksen runoutta. Tämä valistuksen klassismi ilmenee tiukassa ajattelulogiikassa, lausuntojen tarkkuudessa epigrammin rajalle asti, kielen arkanisoitumisessa.

Kalvoksen kieli on erikseen mainitsemisen arvoinen. Vaikka hänen työnsä kuuluu monella tapaa (ja myös muodollisesti) mainittuun Joonialaiseen koulukuntaan, hän ei kannattanut dimotiikkaa , jota "ionialaiset" puolustivat. Hänen runojaan, jotka Kafarevusa on kirjoittanut Zakynthosin murretta sekoittaen. Voiko sitä pitää hänen vakaumuksensa kreikan kirjallisen kielen kahden muunnelman kannattajien välisessä kiistassa vai vain taiteellisena keinona, on vaikea kysymys: hänen siviililyriikkojensa sisällön riemu, paatos vaati sopivan muodon. (mukaan lukien sanasto). Ei ole sattumaa, että kokoelman "Lyra" esipuheessa hän lainaa antiikin kreikkalaista runoilijaa Pindaria , klassikkoa ja antiikin kuoro- (siviili-) sanoitusten kirkkainta edustajaa . Tähän leksikaaliseen monimutkaisuuteen lisättiin monimutkainen jakeen rakenne, jota Kalvos käytti (hänen keksimä koko, lähellä pientä safiista runoa ). Kaiken tämän myötä Kalvoksen runous oli aikalaisten vaikea havaita; niitä arvostettiin vasta hänen kuolemansa jälkeen.

Sanakirjan arkaismi ei peitä kalvoskielen eloisia, intohimoisia intonaatioita. Hänen oodinsa nähdään yhtenä jatkuvana hymninä vapaudelle, kehotuksena vapautumiseen. Samalla runoilija kiinnittää huomiota paitsi vapauteen johtavien teiden löytämiseen, myös varoittaa maanmiehiään suurvaltojen mahdollisesta petoksesta: eihän vain Ottomaanien valtakunta , kreikkalaisten avoin vihollinen, kuulunut niihin. jotka päättivät kohtalostaan, mutta myös Kreikan itsenäisyyden takaajilla Isolla-Britannialla , Ranskan kuningaskunnalla , Venäjän imperiumilla oli myös omat intressinsä Balkanilla (etenkään he eivät suostuneet tällaisten alueiden liittämiseen, esim. Epirus , Thessalia , Kreeta Kreikkaan ; myös Jooniansaaret pysyivät Ison-Britannian kruunun alla useita vuosia).

Kalvosin teokselle päihittäinen tyrannian taisteluteema on luonteenomaista sekä romantismille (silloin eurooppalaisen kirjallisuuden hallitseva suuntaus) että klassismille , joka oli silloin jo elänyt omansa, ja muodollisesti tämä teos on oletettavasti klassisempi. . Kirjallisuushistorioitsijat ovat kuitenkin taipuvaisia ​​ajattelemaan, että tässä klassismin ja romantiikan fuusiossa, joka on tyypillistä myös Solomosille ja Kalvosille, romanttisuus hallitsee edelleen ja suorittaa (kuten joissakin muissa Keski- ja Itä-Euroopan maiden kirjallisuuksissa) osan tehtävistä. valistuksen (jota ei ainakaan erillisenä aikakautena esiintynyt näissä maissa).

Kirjallisen toiminnan loppu. Muut elämät

Kokoelman "Lyrics" julkaisemisen jälkeen Kalvos matkustaa vallankumoukselliseen Kreikkaan vuonna 1826 aikoen ottaa suoraan osaa taisteluun. Mutta pian hän muuttaa Kerkyraan (jossa Britannian hallinto hallitsi, eikä Turkin hallitusta koskaan ollut; siksi ei ollut vallankumouksellisia tapahtumia). Siellä hän opettaa Joonian yliopistossa, julkaisee feuilletoneja , kriittisiä artikkeleita, filosofisia esseitä paikallisissa sanomalehdissä , mutta ei osallistu aktiivisesti poliittiseen tai kulttuuriseen elämään.

1852, hän menee odottamatta Isoon-Britanniaan , menee siellä naimisiin (toisen kerran); avaa yksityisen naistenlyseon.

Vuodesta 1826 kuolemaansa vuonna 1869 asti hän ei julkaissut yhtään runoriviä. Syitä tällaiseen äkilliseen ja lopulliseen luovuuden katkeamiseen kutsutaan erilaisiksi. Toisaalta Kalvoksen, luonnostaan ​​pidättyneen ihmisen, henkilökohtaisella onnella olisi pitänyt olla osansa (ehkä hänen lapsuuden vaikeat olosuhteet olivat osittain syynä tähän: hänen vanhempansa erosivat aikaisin, Andreas jäi isänsä luo ja hän oli seikkailunhaluinen luonne, ja hänen kanssaan oli vaikea elää ). Toisaalta ne suuret toiveet, joilla runoilija matkusti Kreikkaan myrskyisten vallankumouksellisten muutosten aikakaudella, eivät aivan oikeuttaneet itseään. Kansallinen vapautusvallankumous voitti, mutta muut käyttivät sen saavutuksia suuressa määrin hyväkseen, ja Kreikan kansaa odotti suuret pettymykset. Lontoon konferenssin (1832) päätöksellä Kreikan alueellinen koskemattomuus oli hyvin rajoitettu, jäykästi määrätty hallintomuoto ( monarkia ), ja hallitsija "tuodettiin" - Baijerin prinssi Otto . Demokraattisia uudistuksia ei toteutettu; monet pitivät nykyistä hallintoa ammatillisena. Pettymys vallankumouksen seurauksiin oli tuolloin luonteeltaan vähäistä kansallista ja sillä oli erityisesti kielteinen vaikutus kaunokirjallisuuden kehitykseen (muistakaa, että Solomos ei saanut valmiiksi mitään suurista teoksistaan ​​tänä aikana). Ei ole yllättävää, että törmäys tällaisen todellisuuden kanssa ei vastannut vaikutuksellisen ja intohimoisen runoilijan odotuksia ja johti hänen elinikäiseen hiljaisuuteen.

Muistiinpanot

  1. ↑ Bibliothèque nationale de France -tunniste BNF  (fr.) : Open Data Platform - 2011.
  2. ↑ 1 2 Kalvos, Andreas // Tšekin kansallisten viranomaisten tietokanta
  3. ↑ Andreas Ioannidis Kalvos // Encyclopædia Britannica 
  4. ↑ Andreas Kalvos // Brockhaus Encyclopedia  (saksa) / Hrsg.: Bibliographisches Institut & FA Brockhaus , Wissen Media Verlag

Lähteet

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Temaattiset sivustot
Sanakirjat ja tietosanakirjat